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Mammon

Mammon · Dämon des Reichtums — Fürst der Habgier

Mammon (Aramaeisch Māmōnā Mamona, Griechisch Mamonas, Latein Mammona) ist der Daemon des Reichtums und der Gier der christlichen Tradition — der entscheidende Kanon, die entscheidende kanonische ikonografische Figur, abgeleitet vom aramaeischen 'mamona' mit der Bedeutung 'Reichtum, Geld', urspruenglich ein gewoehnliches Substantiv, das jedoch im Neuen Testament personifiziert wurde, um zu einem Goetzen zu werden, der sich Gott widersetzt. Die Aliase Mamonas, Fuerst des Reichtums, Koenig des Goldes und Erzherzog der 'Gier (Avaritia, Greed)' unter den Sieben Todsuenden sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon von 'Niemand kann zwei Herren dienen: entweder er wird den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird dem einen anhangen und den anderen verachten. Ihr koennt nicht Gott dienen und dem Mammon (You cannot serve God and Mammon)' in Matthaeus (Matthew) 6:24 des Neuen Testaments des 1. Jahrhunderts n. Chr. und derselben Stelle in Lukas (Luke) 16:13 und des 'Mammon der Ungerechtigkeit (mammon of unrighteousness)' in 16:9-11. Der entscheidende Kanon des gefallenen Engels, der selbst im Himmel immer auf die goldenen Strassen starrte, im Verlorenen Paradies (Paradise Lost) Buch 1 Verse 678-688 von John Milton (John Milton) von 1667.

Ursprung

Der etymologische Ursprung ist der entscheidende Ursprungskanon des hebraeisch-aramaeischen 'mamona' mit der Bedeutung 'Reichtum, Geld' — urspruenglich ein gewoehnliches Substantiv — und der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon der Personifikation in 'Ihr koennt nicht Gott dienen und dem Mammon' in Matthaeus (Matthew) 6:24 und Lukas (Luke) 16:13 des Neuen Testaments von c. 70-90 n. Chr. des 1. Jahrhunderts n. Chr. Der entscheidende Kanon, in dem er im Neuen Testament personifiziert wurde, um zu einem Goetzen zu werden, der sich Gott widersetzt, und der entscheidende Kanon, in dem er allmaehlich von Theologen des 4. Jahrhunderts zu einem Daemon entwickelt wurde. Der entscheidende Kanon von Mammon in Augustins (Augustinus) De Sermone Domini in Monte (De Sermone Domini in Monte) Buch 2 Kapitel 14 von c. 393-396 n. Chr., der entscheidende Kanon der Gier (avaritia) in Thomas von Aquins (Thomas Aquinas) Summa Theologica (Summa Theologica) des 13. Jahrhunderts und der entscheidende englisch-literarische Kanon des 14. Jahrhunderts von Piers Plowman (Piers Plowman) von William Langland (William Langland) von c. 1370er-1390er Jahren. Der entscheidende Kanon der 'Sieben Fuersten der Hoelle' von Peter Binsfeld (Peter Binsfeld) von 1589 — in dem Mammon als Fuerst der 'Gier' zugewiesen ist — und der entscheidende englisch-literarische Kanon des 17. Jahrhunderts von 'der niedrigste Geist, der vom Himmel fiel, der immer auf die goldenen Strassen starrte' im Verlorenen Paradies (Paradise Lost) Buch 1 Verse 678-688 von John Milton (John Milton) von 1667.

Merkmale

  • Wohlgenaehrter Koenig auf einem goldenen Thron
  • Umgeben von Haufen von Muenzen, Goldbarren und Juwelen
  • Gierige Augen und hoehnisches Laecheln
  • Haelt eine goldene Waage oder einen grossen Sack
  • Erzherzog der 'Gier (Avaritia, Greed)' unter den Sieben Todsuenden
  • Goetze, der sich Gott widersetzt — Antithese von 'Gott und Mammon'

Geschichten

Das hebraeisch-aramaeische 'mamona' mit der Bedeutung 'Reichtum, Geld' ist der entscheidende Ursprung, und der entscheidende Textkanon ist das Neue Testament Matthaeus 6:24, Lukas 16:13 und 16:9-11 von c. 70-90 n. Chr. des 1. Jahrhunderts n. Chr., Augustins De Sermone Domini in Monte Buch 2 Kapitel 14 von c. 393-396 n. Chr., William Langlands Piers Plowman von c. 1370er-1390er Jahren, Peter Binsfelds 'Sieben Fuersten der Hoelle' von 1589 und John Miltons Verlorenes Paradies Buch 1 Verse 678-688 von 1667. Der entscheidende Kanon, der als Symbol fuer Gier und Sucht nach Reichtum angerufen wird, und der entscheidende Kanon, der haeufig in theologischen Predigten als Antithese von 'Gott und Mammon' zitiert wird. Der entscheidende Kanon, der in der Literatur angerufen wird, wenn die Kritik am Kapitalismus oder Menschen, die durch Reichtum versklavt sind, dargestellt werden, und der entscheidende Kanon der Mammon-Ikonografie im Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) von 1818 von Collin de Plancy (Collin de Plancy). Der entscheidende Kanon des Mammon im 1977 USA TSR D&D Monster Manual (Monster Manual) ist der entscheidende Fantasy-RPG-Kanon, und der entscheidende Kanon des 21. Jahrhunderts ist der entscheidende Kanon der Wiederauferstehung Mammons durch Gabriel im Film Constantine (Constantine) (Regie Francis Lawrence, Warner Bros.), in den USA am 18. Februar 2005 veroeffentlicht, und die Erwaehnung Mammons in der TV-Serie Lucifer (Lucifer) von USA Fox und Netflix von 2016 bis 2021 sind der entscheidende globale Videokanon des 21. Jahrhunderts.

Schwäche

Mammons Schwaechen sind: (1) Wohltaetigkeit, Askese und Geluebde der Armut — die entscheidende kanonische Schwaeche — der entscheidende Kanon des Neuen Testaments Matthaeus 6:19-21 — 'Sammelt euch nicht Schaetze auf der Erde, da sie die Motten und der Rost fressen, und da die Diebe einbrechen und stehlen'; (2) Bindung an den Reichtum — die entscheidende kanonische Schwaeche — der entscheidende Kanon, dass er seine Macht vor Menschen verliert, die den Reichtum wahrhaftig verlassen; (3) Unvereinbarkeit mit Gott — die entscheidende kanonische Schwaeche — der entscheidende Kanon von Matthaeus 6:24 — 'Ihr koennt nicht Gott dienen und dem Mammon'; (4) Vertreibung durch den Glauben — die entscheidende kanonische Schwaeche; (5) Bindung des Goldes — der entscheidende Kanon, auf einem goldenen Thron und Bergen von Muenzen gefangen zu sein; (6) Bindung der Gier — der entscheidende Kanon, seiner eigenen Gier untergeordnet zu sein; (7) Bindung des heiligen Bereichs — der entscheidende Kanon; (8) Bindung der Gier der Sieben Todsuenden — der entscheidende Kanon. Das entscheidende kanonische Finale ist der entscheidende mythologische Kanon des 1667 Milton Verlorenes Paradies Buch 1 Verse 678-688 — Mammon, der selbst im Himmel immer auf die goldenen Strassen starrte, fiel mit den anderen gefallenen Engeln.

Kulturelle Bedeutung

Mammon ist nicht nur eine Gier-Daemonen-Ikone, sondern die kanonische ikonografische Figur des entscheidenden christlichen Kanons, die das 1. Jahrhundert n. Chr. c. 70-90 n. Chr. Neue Testament Matthaeus 6:24, Lukas 16:13 und 16:9-11, das c. 393-396 n. Chr. Augustinus De Sermone Domini in Monte Buch 2 Kapitel 14, die 13. Jahrhundert Thomas von Aquin Summa Theologica, das c. 1370er-1390er Jahre William Langland Piers Plowman, die 1589 Peter Binsfeld 'Sieben Fuersten der Hoelle', das 1667 John Milton Verlorene Paradies Buch 1 Verse 678-688, das 1818 Collin de Plancy Dictionnaire Infernal, das 1977 TSR D&D Monster Manual, den 2005 Film Constantine und die 2016-2021 Fox/Netflix Lucifer durchquert. Der etymologische Ursprung — der entscheidende Ursprungskanon des hebraeisch-aramaeischen 'mamona' mit der Bedeutung 'Reichtum, Geld' — war urspruenglich ein gewoehnliches Substantiv, etablierte sich aber als entscheidender Kanon der Personifikation in 'Ihr koennt nicht Gott dienen und dem Mammon' in Matthaeus 6:24 und Lukas 16:13 des Neuen Testaments des 1. Jahrhunderts n. Chr. Der entscheidende theologische Kanon ist der entscheidende Kanon von Mammon in Augustins (Augustinus, 354-430) De Sermone Domini in Monte (De Sermone Domini in Monte) Buch 2 Kapitel 14 von c. 393-396 n. Chr., und der entscheidende Kanon der Gier (avaritia) in Thomas von Aquins (Thomas Aquinas, 1225-1274) Summa Theologica (Summa Theologica) des 13. Jahrhunderts, und der entscheidende englisch-literarische Kanon des 14. Jahrhunderts von der personifizierten Lady Meed in Piers Plowman (Piers Plowman) des englischen William Langland (William Langland) von c. 1370er-1390er Jahren. Der entscheidende Kanon der 'Sieben Fuersten der Hoelle' von Peter Binsfeld (Peter Binsfeld, 1545-1598) von 1589, in dem Mammon als Fuerst der 'Gier' zugewiesen ist, und der entscheidende englisch-literarische Kanon des 17. Jahrhunderts von 'der niedrigste Geist, der vom Himmel fiel, der immer auf die goldenen Strassen starrte' im Verlorenen Paradies (Paradise Lost) Buch 1 Verse 678-688 des englischen John Milton (John Milton, 1608-1674) von 1667 und der entscheidende Kanon des Baus des Pandaemonium (Pandemonium) in Buch 2. Der entscheidende Kanon des 21. Jahrhunderts ist der entscheidende Kanon des versuchten Wiederauferstehens Mammons durch Gabriel (Tilda Swinton) im Film Constantine (Constantine) (Regie Francis Lawrence, Warner Bros., weltweites Box-Office etwa 230,3 Millionen Dollar), in den USA am 18. Februar 2005 veroeffentlicht, und die Erwaehnung Mammons in der TV-Serie Lucifer (Lucifer) (erstellt von Tom Kapinos, Staffeln 1-6) von USA Fox (Fox) und Netflix vom 25. Januar 2016 bis 10. September 2021 — der entscheidende globale Videokanon des 21. Jahrhunderts.

In der Popkultur

Neues Testament Matthaeus 6:24 und Lukas 16:13 'Gott und Mammon' (1. Jahrhundert n. Chr. c. 70-90 n. Chr.) — entscheidender Ursprungs-KanonNeues Testament Lukas 16:9-11 'Mammon der Ungerechtigkeit' (1. Jahrhundert n. Chr.) — entscheidender KanonAugustinus De Sermone Domini in Monte Buch 2 Kapitel 14 (c. 393-396 n. Chr.) — entscheidender theologischer KanonThomas von Aquin Summa Theologica Gier (avaritia) (13. Jahrhundert) — entscheidender scholastisch-theologischer KanonWilliam Langland Piers Plowman personifizierte Lady Meed (c. 1370er-1390er Jahre) — entscheidender englisch-literarischer Kanon des 14. JahrhundertsPeter Binsfeld 'Sieben Fuersten der Hoelle' Mammon=Gier (1589) — entscheidender Grimoire-KanonJohn Milton Verlorenes Paradies Buch 1 Verse 678-688 und Buch 2 Pandaemonium (1667) — entscheidender englisch-literarischer Kanon des 17. JahrhundertsCollin de Plancy Dictionnaire Infernal Mammon-Ikonografie (1818) — entscheidender KunstkanonTSR D&D Monster Manual Mammon (1977) — entscheidender Fantasy-RPG-KanonFilm Constantine Mammons Wiederauferstehung (2005) — entscheidender Filmkanon des 21. JahrhundertsFox/Netflix Lucifer Staffeln 1-6 (2016-2021) — entscheidender TV-Kanon des 21. Jahrhunderts