北歐

洛吉(古諾爾斯文Logi 焰 火)為北歐神話中稱為 焰本身 之自然之火之擬人化之決定性正典 而為火之巨人族尤頓(Jotnar)所屬之決定性正典之精靈。語源由古諾爾斯文logi(焰 火)所派之決定性正典之辭 而與奸詐之神洛基(Loki)為 — 音相似然 — 全異之決定性正典。最決定性之文獻正典為十三世紀初一二二〇年左右冰島之詩人與歷史家斯諾里·斯圖魯松(Snorri Sturluson 一一七九至一二四一年)之散文埃達(Prose Edda) — 非詩語法(Skaldskaparmal) — 之古魯菲之幻(Gylfaginning)四六至四七章中 — 索爾(Thorr)與洛基(Loki)於巨人王烏特加爾達·洛基(Utgarda-Loki)之殿中 — 受試 — 之決定性正典之逸 — 而於洛基與洛吉之食之爭中 — 洛基食盡肉之身之時洛吉不僅食身亦吞骨與器本身 — 洛吉勝之 — 決定性神話之正典。此逸為 — 焰所過之處不留何物(loginn brann ut) — 之決定性自然法則之神話之譬 而烏特加爾達·洛基於逸之終示 — 汝等所見為幻而洛吉為 — 狂火(villieldr)即 — 野生之自然之火本身 — 之決定性正典。

狂戰士 · Berserker — 以憤怒超越極限的狂戰士

在戰鬥中拋棄理智、進入本能憤怒狀態（狂亂）以爆發出驚人攻擊力的戰鬥職業。無視防禦只專注於攻擊，在狂亂狀態下可能喪失分辨敵我的能力。原型為北歐神話中的狂戰士。

盧恩術師 · Runemaster — 將世界法則刻入古代文字的魔法師

將魔法能量注入盧恩（Rune）文字，刻於武器、護甲和環境上的魔法職業。比傳統施法更慢，但一旦刻入盧恩，就會發揮永久效果——這是耐久性的決定性特徵。北歐神話中的奧丁是第一位盧恩術師。

維京人的雙手戰斧

丹麥斧是9至11世紀維京時代的大型雙手戰斧,於約120至170公分的長柄前端裝有如新月般寬闊彎曲的斧刃,是強力的劈砍武器。刃寬最大可達約30公分,但厚度甚薄,斧頭僅重1至2公斤,故較其外觀更輕快,並能造出不亞於劍的深切。雙手大幅揮舞時,可將盾牌劈為兩半,或砍斷騎兵戰馬之腿,是維京戰士中最勇猛精銳者的象徵。1066年的黑斯廷斯戰役中,英王哈羅德的侍衛戰士(huscarl)持此斧迎戰諾曼騎兵的情景,留存於巴約掛毯之上。

法夫尼爾(古諾爾斯語Fáfnir)是北歐神話中的悲劇巨龍,記載於十三世紀後期冰島『沃爾松格薩迦(Völsunga saga)』,以及『古艾達(Poetic Edda)』中的『雷金之歌(Reginsmál)』與『法夫尼爾之歌(Fáfnismál)』兩篇,兩者均保存於西元1270年前後的王室抄本(Codex Regius, GKS 2365 4to),現藏雷克雅維克的阿爾尼·馬格努森研究所。同一題材亦見於十三世紀初的中古高地德語史詩『尼貝龍根之歌』,以齊格弗里德所斬殺的寶藏龍重述。法夫尼爾原為矮人王赫雷德瑪爾(Hreiðmarr)的三子之一,因神洛基誤殺其化身水獺的兄弟奧特(Otr),交付贖罪黃金 — 內含矮人安德瓦里(Andvari)所詛咒之指環安德瓦拉諾特(Andvaranaut) — 而為貪婪所噬,弒父並逐弟雷金(Regin),化身為吐毒、無腿的巨蛇(wyrm)型龍,盤踞於黃金之上。英雄希格爾德(德語齊格弗里德)持雷金鍛造之劍格拉姆(Gramr),於河岸暗道挖陷阱伏擊,自下而上刺中無鱗的腹部斃之。希格爾德飲龍血後通鳥語,炙食其心後得萬物之智。本案是華格納『尼貝龍根的指環』(1869-1876)與托爾金『哈比人』(1937)中史矛革(Smaug)的直接原型。

蠕龍(wyrm,古英語wyrm,古諾爾斯語ormr,古高地德語wurm)為無腳無翼之原始蛇形巨龍,日耳曼與北歐神話中最古老之龍類圖像,與後世之五色邪龍與紋章學翼龍分屬不同形態系統。語源可上溯至原始印歐語詞根『*wérmis(蟲、蛇)』,與拉丁語vermis、梵語krmi同源。古英語史詩『貝奧武夫(Beowulf)』(現存單一抄本,大英圖書館Cotton MS Vitellius A.xv,約西元一〇〇〇年)末尾(二二〇〇至三一八二行)所載 — 於山中洞穴守護寶藏五十年,因被偷一杯而震怒焚村之老龍 — 即以『wyrm』命名。最著名之實例為十三世紀後期冰島散文埃達『斯諾里埃達(Snorra Edda,約一二二〇年斯諾里·斯圖魯松所編)』之『欺騙吉爾菲(Gylfaginning)』第三十四章與『古埃達(Sæmundar Edda)』所載之約爾孟岡德(Jǫrmungandr,『巨杖』之意),即環繞米德加爾德(Miðgarðr)海洋之世界蛇,口含己尾將人類世界全部圍裹,於諸神黃昏(Ragnarǫk)最終決戰中與雷神索爾(Þórr)同歸於盡,成悲劇英雄。英國地方傳說中,達拉謨郡彭肖之蘭頓蠕龍(Lambton Worm,一四世紀十字軍歸來之約翰·蘭頓爵士聽女巫之言斬殺,一八六七年敘事歌出版)、薩塞克斯之里明斯特納克(Lyminster Knucker,九世紀撒克遜領主斬殺)、德文郡之舍本蠕龍(Sherborne Wyrm)等村莊規模之巨蛇傳說豐富。

從古代到中世紀廣泛使用的圓形盾牌

圓盾（round shield）以其名而觀，乃由圓之一面之平板而成之盾之一筋也；其中尤以八至十一世紀維京時代之北歐戰士所執之一具圓盾為最明之姿。以徑約七十五至九十公分之輕之木板（多為菩提或樅）以木紋交而貼合而成；其中央置覆拳之圓鐵突起之boss，其內置以一手而握之短棒之握。重三至五公斤而輕，較同代之大kite shield與圓targe為宜以一手自由揮之；其boss本身亦為一武具，可直擊敵之顏與執劍之手。一列並排以斷敵陣之盾壁（skjaldborg）中，同盾占最大之座；又執一具盾之戰士，劍與斧各執一手而左右流之而戰。

Odin · 北歐主神 — 智慧、戰爭與死亡之父

奧丁(古諾爾斯文Odin 日耳曼祖語Wodanaz 狂與恍與感之者)為北歐神話阿薩神族(Aesir)之決定性正典之主神 為萬神與人之父(Alfodr 阿爾法德爾)與智與詩與戰與死與盧恩與賽德之魔之神 為巨人布里(Buri)之孫與博爾(Borr)與貝斯特拉(Bestla)之子 與兄弟維利(Vili)與威(Ve)共殺原始巨人尤彌爾(Ymir)而以其體創世之決定性正典之圖像。語源由古諾爾斯文Odin或日耳曼祖語Wodanaz(狂與恍與感)所派之決定性正典之辭 而與英文Wednesday(古英文Wodnesdaeg 沃登之日)與德文Mittwoch與拉丁文furor(狂)為同族之辭。最決定性之文獻正典為十三世紀初一二二〇年左右冰島之詩人與歷史家斯諾里·斯圖魯松(Snorri Sturluson 一一七九至一二四一年)之散文埃達(Prose Edda) — 古魯菲之幻(Gylfaginning)第六至九章(創世)與第十五章(米米爾之泉)與第五十一章(諸神黃昏) — 之決定性正典 與一二七〇年左右皇家手抄本(Codex Regius)之詩之埃達(Poetic Edda) — 女巫之預言(Voluspa)與至高者之言(Havamal)第一百三十八至一百四十一節與格里姆尼爾之歌(Grimnismal)與瓦弗特魯德尼爾之歌(Vafthrudnismal) — 為決定性詩之正典 而以一目奉米米爾(Mimir)之泉(Mimisbrunnr)而得宇宙之智 於世界樹(Yggdrasill)以九日自吊而學盧恩(runir)字之決定性正典之圖像。

Thor · 北歐雷神 — 人類守護者

索爾(古諾爾斯文Thorr 日耳曼祖語Thunraz 雷)為北歐神話 — 決定性正典 — 之雷與電與暴與力與豐穰之神 為奧丁(Odin)與地之女神約德(Jord)之子 與西芙(Sif)為婚之決定性正典之圖像。語源由古諾爾斯文Thorr或日耳曼祖語Thunraz(雷)所派之決定性正典之辭 而與英文Thursday(古英文Thunresdaeg 索諾爾之日)與德文Donnerstag與拉丁文Tonans(朱比特之別名 雷鳴之)為同族之辭。最決定性之文獻正典為公元一世紀左右羅馬歷史家塔西佗(Cornelius Tacitus 五六至一二〇年左右)之日耳曼尼亞(Germania)第九章 — 日耳曼部族與 海格力斯(Hercules) 同視之多納爾(Donar 後之索爾)之決定性羅馬時代之正典 — 與十三世紀初一二二〇年左右冰島之詩人與歷史家斯諾里·斯圖魯松(Snorri Sturluson 一一七九至一二四一年)之散文埃達(Prose Edda) — 古魯菲之幻(Gylfaginning)第二十一章(序)與第二十五章與第二十八章(妙爾尼爾)與第四十二至四十八章(烏特加爾德·洛基與斯庫爾米爾一話)與第五十章(耶夢加得釣) — 之決定性正典 — 與一二七〇年左右皇家手抄本(Codex Regius)之詩之埃達(Poetic Edda) — 女巫之預言(Voluspa)與索列姆之歌(Thrymskvida)與許密爾之歌(Hymiskvida)與哈爾巴德之歌(Harbardsljod)與阿爾維斯之歌(Alvissmal) — 為決定性詩之正典。槌妙爾尼爾(Mjollnir) — 擲則還之雷之兵 — 與二山羊坦格紐斯特與坦格里斯尼爾所引之車 — 之決定性正典之圖像。

Loki · 北歐變身與詭計之神 — 諸神黃昏的引信

洛基(古諾爾斯文Loki 結或蛛網)為北歐神話 — 決定性正典 — 之變身與狡與火與混與騙之神 為巨人法爾包提(Farbauti)與洛菲(Laufey)之子(Loki Laufeyjarson) — 與奧丁(Odin)以血盟而為義兄弟而為阿斯加德(Asgard)之一員之決定性正典之圖像。語源由古諾爾斯文Loki或 結(loop knot) 或 蛛網(spider web) 所派之決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為十三世紀初一二二〇年左右冰島之詩人與歷史家斯諾里·斯圖魯松(Snorri Sturluson 一一七九至一二四一年)之散文埃達(Prose Edda) — 古魯菲之幻(Gylfaginning)第三十三章(序)與第三十四至三十五章(子)與第四十二章(阿斯加德之城牆)與第四十九章(巴德爾之死)與第五十章(縛) — 之決定性正典 — 與一二七〇年左右皇家手抄本(Codex Regius)之詩之埃達(Poetic Edda) — 洛基之爭辯(Lokasenna)與女巫之預言(Voluspa)與索列姆之歌(Thrymskvida) — 為決定性詩之正典。與巨人安格爾博達(Angrboda)之間生芬里爾(Fenrir 狼)與耶夢加得(Jormungandr 米德加爾德之蛇)與海拉(Hel 死之女神)之三怪子而引巴德爾(Baldr)之死而為諸神黃昏(Ragnarok)之引線之決定性正典之圖像。

Freya · 愛、豐饒、戰爭與賽德魔法之女神

弗蕾亞(古諾爾斯文Freyja 女主人)為北歐神話華納神族(Vanir)出身之決定性正典之愛與美與豐穰與戰與死與賽德(seidr 預言與命之魔)之女神 為華納之尼奧爾德(Njord)之女與弗雷(Freyr)之妹 之決定性正典之圖像。語源由古諾爾斯文freyja(女主人 貴婦)所派之決定性正典之辭 而與英文Friday(古英文Frigedaeg)與德文Freitag — 據一部學者 — 為同族之正典之辭。最決定性之文獻正典為十三世紀初一二二〇年左右冰島之詩人與歷史家斯諾里·斯圖魯松(Snorri Sturluson 一一七九至一二四一年)之散文埃達(Prose Edda) — 古魯菲之幻(Gylfaginning)第二十四章與第三十五章 — 之弗蕾亞之決定性正典 — 與詩語法(Skaldskaparmal) — 之決定性正典 而一二七〇年左右皇家手抄本(Codex Regius)之詩之埃達(Poetic Edda) — 女巫之預言(Voluspa)與洛基之爭辯(Lokasenna)與索列姆之歌(Thrymskvida) — 為決定性詩之正典。於華納與阿薩神族之戰(Aesir-Vanir War)終後為和之質而至阿斯加德(Asgard) 戰死者之半為其於弗爾克范格(Folkvangr 民之野)之塞斯倫尼爾(Sessrumnir)殿所受 餘半始往奧丁(Odin)之瓦爾哈拉(Valholl)之決定性正典之圖像。

Tyr · 北歐戰爭、正義與誓約之神

提爾(古諾爾斯文Tyr 日耳曼祖語*Tiwaz)為北歐神話阿薩神族(Aesir)之決定性正典之戰與義與法與誓之神 為以自之右手入巨狼芬里爾(Fenrir)之口為質而為以神聖之鎖格萊普尼爾(Gleipnir)縛之而失之 — 決定性正典之圖像。語源由日耳曼祖語*Tiwaz(神 天空之神)由 — 印歐祖語*deywos(輝之天空之神) — 所派 而與拉丁文deus(神)與希臘文Zeus與梵文dyaus pitar(天之父)為同族之決定性正典之辭。英文星期二Tuesday(古英文Tiwesdaeg 提爾之日)與德文Dienstag與挪威文tirsdag為 — 提爾之決定性正典之辭 — 而盧恩字Tiwaz為其名之決定性正典。最決定性之文獻正典為十三世紀初一二二〇年左右冰島之詩人與歷史家斯諾里·斯圖魯松(Snorri Sturluson 一一七九至一二四一年)之散文埃達(Prose Edda) — 古魯菲之幻(Gylfaginning)第二十五章與第三十四章 — 之提爾正典與芬里爾結縛之正典 而一二七〇年左右皇家手抄本(Codex Regius)之詩之埃達(Poetic Edda) — 許密爾之歌(Hymiskvida) — 為提爾之決定性詩之正典。

Valkyrie· 戰場女戰士 北歐神話的戰士靈魂引導者

瓦爾基麗(古諾爾斯語Valkyrja 死之選者 英文Valkyrie)為北歐神話 — 決定性正典 — 之引戰士等之魂於戰之神奧丁(Odin)之女性半神之存在 — 語源由古諾爾斯語之 瓦爾(valr 戰死之者) + 凱亞薩(kjósa 選) 之 死之選者(chooser of the slain) 之決定性正典之辭而於戰場決誰榮死而引死之英雄等之魂於諸神之宮殿瓦爾哈拉(Valhalla)而集諸神之黃昏拉格納羅克之最後之戰之軍(英靈戰士 Einherjar)之決定性正典之圖像。別名 — 瓦爾基麗(Valkyrja)與瓦爾基里(Walküre 德文)與死之選者與奧丁之侍女與迪西爾(Dísir) — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為一二七〇年左右之古文書萊基烏斯(Codex Regius)之古艾達(Poetic Edda)之女巫之預言(Völuspá)與格里姆尼之歌(Grímnismál)與赫爾加克維達·亨丁斯巴納(Helgakviða Hundingsbana)之決定性始原之正典與一二二〇年左右之斯諾里·斯圖魯松(Snorri Sturluson)之散文艾達(Prose Edda)之吉爾菲之蠱惑(Gylfaginning)第三十六章之決定性正典。

Heimdall · 彩虹橋之守望者 — 諸神黃昏的號角手

海姆達爾(古諾爾斯文Heimdallr 世之輝者 或 世之柱)為北歐神話阿薩神族(Aesir)之決定性正典之光與警與視之神 為虹之橋彩虹橋(Bifrost)之永之守 — 決定性正典之圖像。語源由古諾爾斯文heim(世 家)與dallr(輝者 或 柱)所合 — 而為 世之輝者 — 之決定性正典之辭 而別名古林坦尼(Gullintanni 金齒之者)與維特利(Vitli 白之者)與哈林斯基迪(Hallinskidi)為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為十三世紀初一二二〇年左右冰島之詩人與歷史家斯諾里·斯圖魯松(Snorri Sturluson 一一七九至一二四一年)之散文埃達(Prose Edda) — 古魯菲之幻(Gylfaginning)第二十七章 — 之海姆達爾決定性正典 — 與第五十一章 — 諸神黃昏正典 — 而一二七〇年左右皇家手抄本(Codex Regius)之詩之埃達(Poetic Edda) — 女巫之預言(Voluspa)與格里姆尼爾之歌(Grimnismal)第十三節與索列姆之歌(Thrymskvida)第十五節與雷格之歌(Rigsthula 雷格之歌) — 為海姆達爾之決定性詩之正典。由九母(九浪 九姊妹)所生之神秘之出生之決定性正典 而於諸神黃昏之時吹巨之角笛加拉爾號角(Gjallarhorn)以喚諸神 — 與洛基(Loki) — 相鬥(同歸於盡) — 之 — 決定性正典之圖像。

Baldr · 光與純潔之神 — 至愛者之悲劇

巴德爾(古諾爾斯文Baldr 或Baldur 日耳曼祖語Balthraz 勇而輝者)為北歐神話阿薩神族(Aesir)之決定性正典之光與純潔與喜與美與夢之神 為奧丁(Odin)與弗麗嘉(Frigg)之子 與索爾(Thor)為兄弟 為諸神中最受愛者 之決定性正典之圖像。語源由古諾爾斯文baldr或日耳曼祖語Balthraz(勇 大膽 輝)所派之決定性正典之辭 而與英文bold(大膽)為同族之辭。最決定性之文獻正典為十三世紀初一二二〇年左右冰島之詩人與歷史家斯諾里·斯圖魯松(Snorri Sturluson 一一七九至一二四一年)之散文埃達(Prose Edda) — 古魯菲之幻(Gylfaginning)第四十九章 — 巴德爾之死之決定性正典 — 與一二七〇年左右皇家手抄本(Codex Regius)之詩之埃達(Poetic Edda) — 巴德爾之夢(Baldrs draumar)與女巫之預言(Voluspa) — 為決定性詩之正典。巴德爾夢自之死之惡夢時 母弗麗嘉受萬物不傷之之誓然 因過幼而未受誓之槲寄生(mistilteinn)為其弱點 而奸詐之神洛基(Loki)以盲之兄弟霍德(Hodr)之手予槲寄生之矢以殺巴德爾 — 之決定性正典 — 為諸神黃昏(Ragnarok)之引線之決定性正典。