象轎

起源

於象之背載小櫓之事，可溯至少紀元前四世紀印度之摩揭陀王國（孔雀王朝之前身）。紀元前三二六年亞歷山大大帝渡印度河與波羅斯王戰於希達斯佩斯河，印度之戰象初現於希臘之資料而明。然其時之象，似但於背載輕布或小籠之姿；吾人所想之大櫓之一具，乃於紀元前三、二世紀之希臘化後期與漢尼拔時代之迦太基、塞琉古之資料而本格現之。於印度，此櫓於笈多朝（四至六世紀）與繼之拉吉普特諸家、十六至十八世紀蒙兀兒帝國占其最大之座；波斯語之'haudaj（輿、幕之座）'所育之'howdah'之語亦於同座定。東南亞之高棉、暹羅、緬甸之王家於同時加自手；一具之櫓遂於印度洋周圍諸大野戰各處現其姿。

特徵

• 厚之木板與鐵帶所組之地與胸高之側壁
• 二、三人，多則四人之弓手、槍兵入於內之座
• 側壁所開小之矢眼與向一方注射之座
• 於地約三、四公尺之高俯瞰敵歩兵之視野
• 王與將以旗與手勢下令於軍之指揮之座
• 以金、銀、絲飾之儀禮用ambari（安巴利）之一筋

故事

豪達載於戰象之背，於一所兼行二用。其一乃高之射弓之座：二、三人之弓手入於豪達之內而引弓，自同座俯瞰敵歩兵之全陣而射；其射程較平地之歩兵更遠一步。其二乃王與將之指揮之座：蒙兀兒之阿克巴爾（一五五六至一六〇五）與拉吉普特諸家之ranas登一具大豪達，於敵軍中為一點而立，以旗與鼓下令於麾下之諸隊。同座之大弱在同櫓為敵之一印。一五六五年德干之塔利科塔（Talikota）之戰中，毗奢耶那伽羅之王阿利亞·拉瑪·拉雅自其豪達被拉下而失命；一五七六年哈爾迪加蒂（Haldighati）之戰中，瑪哈拉那·普拉塔普自其軍馬切塔克之座，曾瞄敵之大象之豪達所在之蒙兀兒之將曼·辛格；皆明示同櫓為一野戰之一之的也。

弱點

豪達之最大之弱在其座置於生獸之背。同櫓內入二、三人，揮重弓與槍，其上又置小之矢架，則一具之荷達一百至二百公斤，大削同象之耐暑與持久，且使獸之搖更廣。又象一驚或受傷而向自陣逆突，則同櫓內之二、三人於一所而為自軍之一場之大荷。一五二六年帕尼帕特之戰，巴布爾以少數之火繩槍與大砲散羅第朝之象部隊之時，逆突象之豪達中之人共崩自陣之一場，其事見於同場之資料。又同櫓華麗之姿為敵之一印，敵之將正瞄其櫓之座事屡見之，故印度與東南亞之少之大戰中，一具豪達之座之王或將一時崩，分一世之運。

文化與歷史意義

豪達乃行於一武具與一玉座之間之罕之具，故為集印度與東南亞王家之身與權於一所之一象。蒙兀兒朝廷之一代記《阿克巴爾本紀》（Akbarnama）與《阿克巴的制度》（Ain-i-Akbari）各處詳繪皇帝阿克巴爾登一具大豪達而下令之姿；同代之波斯風彩繪抄本中，金、銀所衣之一具ambari（儀禮用豪達）置於象之背、載皇帝與王子之姿，敬而刻之。拉吉普特之齋浦爾城宮博物館、比卡內爾之朱納加爾堡、烏代浦爾城宮博物館、邁索爾宮殿博物館存十六至十九世紀所造之華麗之儀禮用豪達眾多；其中數具於今日年中之大儀禮中亦再登同座。英利茲之皇家武器庫存十七世紀印度之一具象鎧，並置同代之一具豪達而展之，一望示同一獸如何同負一鎧與一櫓也。

在大眾文化中的出現

豪達於印度與東南亞之時代劇、電影、遊戲中，作一玉座兼一野戰指揮之座之印，幾無不見。印度電影《Jodhaa Akbar》（二〇〇八）《Bajirao Mastani》（二〇一五）《Padmaavat》（二〇一八）詳繪一具華麗之ambari為皇帝與王之座；BBC時代劇《帝國》（Empire，二〇一二）之蒙兀兒篇亦現同姿。暹羅與緬甸之時代劇，最明繪一五九三年納黎萱王與明吉斯瓦王子之一對一象之決鬥；電影《納黎萱大帝》（二〇〇七至二〇一四）之連作詳述其一座。戰略遊戲《全面戰爭：羅馬II》《文明VI》《世紀帝國II》皆現載同櫓之象部隊為印度、迦太基、阿拉伯之印；行動遊戲《刺客教條：奧德賽》之東方資料亦見同姿。

趣聞

• 豪達（howdah）之語乃自波斯語之'haudaj（輿、幕之座）'所育，故同語繫於印度、波斯、中亞之輿之一筋；一軍之具自先在之一儀禮之座而生，乃語自身所示也。
• 一五六五年德干之塔利科塔（Talikota）之戰，毗奢耶那伽羅之王阿利亞·拉瑪·拉雅自其豪達被拉下而失命；一五二六年帕尼帕特之戰，羅第朝之象驚於巴布爾之火繩槍而向自陣逆突，與居其豪達者共崩之事，皆示同櫓為一野戰之一之的且危之座也。
• 英利茲之皇家武器庫（Royal Armouries）存十七世紀印度之一具象鎧，並置同代之一具豪達而展之，乃最明示一獸如何同負一鎧與一櫓之座也。