阿耆尼(梵文Agni)為印度吠陀神話之決定性正典之火之神而連神與人之神聖之使者之決定性正典之圖像。語源由梵文agni(火)由 — 印歐祖語h1ngnis(火) — 所派 而與拉丁文ignis(火)與立陶宛文ugnis與俄文ogon(火)為同族之辭之決定性正典。以三頭七舌之多頭之形 — 兩手持炬與杓 — 有羊與馬與鸚鵡等之神聖之乘 — 為決定性正典之圖像 而最決定性之正典為公元前一五〇〇至一二〇〇年左右印度吠陀時代之梨俱吠陀(Rigveda) — 第一卷一第一讚 — agnim ile purohitam(吾讚家之祭司阿耆尼) — 為決定性正典。於梨俱吠陀全十卷一〇二八篇中 — 二百篇以上獻於阿耆尼 — 次於因陀羅(Indra)而最受讚之神而 為耶若(yajna 吠陀火祭儀禮)之決定性正典之中介 — 人獻於諸神之供(牛與穀與澄黃油 ghee)為其焰所燒而傳於諸神之宇宙之決定性正典之圖像。後代印度教中為八守護神(Astadikpalas)中 — 東南方位之守之決定性正典 — 而日本佛教之火天(Katen)為阿耆尼之決定性正典之直接借。
起源
圖像學起源在印歐語族之原始火之崇拜之信仰中 語源梵文agni由 — 印歐祖語h1ngnis(火) — 所派 而與拉丁文ignis與立陶宛文ugnis與俄文ogon與英文ignite(點火)與ignition(點火) — 同族之辭之決定性正典之辭。最決定性之文獻之正典為公元前一五〇〇至一二〇〇年左右印度吠陀時代 — 印度北部薩拉斯瓦蒂與信度河流域 — 之梨俱吠陀(Rigveda) — 第一卷一第一讚 — agnim ile purohitam yajnasya devam rtvijam(吾讚家之祭司阿耆尼 儀禮之神聖之祭司而為祭官) — 為決定性正典 而於梨俱吠陀全十卷一〇二八篇中 — 二百篇以上獻於阿耆尼 — 次於因陀羅(Indra 二五〇篇)而最受讚之神。公元前六世紀左右梵文百道梵書(Satapatha Brahmana 百道之梵書)將阿耆尼之 — 耶若(yajna 火祭儀禮)之正典 — 決定性所體系化 而公元前五至三世紀摩訶婆羅多(Mahabharata)與羅摩衍那(Ramayana)立 — 阿耆尼之神話之正典 — 為決定性史詩之正典。後代印度教普羅那(Purana)之正典中 — 八守護神(Astadikpalas)中東南方位之守之正典所立。
特徵
- 三頭七舌之多頭之形
- 兩手持炬與杓(srk)
- 羊與馬與鸚鵡等之神聖之乘
- 耶若儀禮之決定性中介
- 淨與滅同主
- 東南方位之八守護神
故事
公元前一五〇〇至一二〇〇年左右梨俱吠陀 — 第一卷一第一讚 — 之阿耆尼決定性正典與二百篇以上之讚為決定性之始 而公元前六世紀左右百道梵書將耶若(yajna)儀禮之決定性正典所體系化。最決定性之後代正典為公元前五至三世紀摩訶婆羅多與羅摩衍那史詩之正典 而後代印度教普羅那(Purana)之正典中 — 八守護神(Astadikpalas)中東南方位之守之正典所立。日本佛教之火天(Katen) — 八世紀日本平安時代曼陀羅 — 為阿耆尼之決定性正典之直接借 而一八七九年英國梵文學者馬克斯·繆勒(Max Muller 一八二三至一九〇〇年)之東方聖書(Sacred Books of the East)系列 — 牛津 — 為十九世紀決定性西方學術之正典。一九八五年美國TSR社蓋瑞·吉蓋克斯之D&D傳說與神話(Legends & Lore)之阿耆尼(Agni)與一九八七年十二月十八日日本所出之史克威爾(Square)之最終幻想三(Final Fantasy III)之 — 後續作系列魔法 火耆魔法 — 為現代電玩之正典。最決定性之二十一世紀正典為一九八九年五月二十二日印度試射之印度國防研究發展組織(DRDO) — 阿耆尼(Agni)導彈系列 — 印度國防之決定性正典 — 而二〇一八年四月六日美國上映之漫威工作室電影復仇者聯盟無限之戰(Avengers: Infinity War)(羅素兄弟導演 全球票房約二十億四千八百萬美元)之 — 雷神托爾之新武器 風暴毀滅者 所造之場 — 為二十一世紀全球電影之正典。
弱點
阿耆尼之弱點為 ① 被污之焰 — 決定性正典之弱點為不淨之處所焚之火使阿耆尼之淨化之能滅 — 決定性正典 ② 失純之精靈師 — 儀禮之正典中精靈師若 — 不淨則 — 與阿耆尼之約不可 — 決定性正典 ③ 誤之儀禮 — 吠陀儀禮之正典中 — 誤之儀禮 — 即 — 誤之曼陀羅與誤之供 — 召阿耆尼之怒 — 決定性正典 ④ 強水 — 四大元素之正典中 — 強雨與洪水 — 使阿耆尼之火弱 ⑤ 與因陀羅之均衡 — 吠陀正典中因陀羅(雷)與阿耆尼(火) — 互補然 — 一強則他弱 — 決定性正典 ⑥ 光之無 — 吠陀正典中 — 暗與光之神學之縛 — 決定性正典 ⑦ 神聖之封 — 普羅那之正典中 — 神聖之曼陀羅之封 — 決定性正典 ⑧ 環境之縛 — 八守護神之正典中 — 縛於東南方位之環境 — 決定性正典。最決定性之正典之終為公元前一五〇〇至一二〇〇年左右梨俱吠陀第十卷十六 — 火葬之讚 — 阿耆尼將人之魂傳於神界之決定性死之儀禮之正典 而後代印度教之正典中所有屍體為阿耆尼之焰所火葬而傳於神界之決定性吠陀之正典。
文化與歷史意義
阿耆尼非單純之火之神之圖像 乃公元前一五〇〇至一二〇〇年左右梨俱吠陀與公元前六世紀左右百道梵書與公元前五至三世紀摩訶婆羅多與羅摩衍那與後代印度教普羅那與八世紀日本平安時代火天(Katen)曼陀羅與一八七九年馬克斯·繆勒之東方聖書與一九八五年D&D傳說與神話與二〇一四年印度ISRO阿耆尼導彈系列橫貫之決定性印度與泛亞之火之正典之決定性圖像。最決定性之文獻之正典為公元前一五〇〇至一二〇〇年左右印度吠陀時代 — 印度北部薩拉斯瓦蒂與信度河流域 — 之梨俱吠陀(Rigveda) — 全十卷一〇二八篇 — 第一卷一第一讚 — agnim ile purohitam(吾讚家之祭司阿耆尼) — 為決定性正典 而二百篇以上獻於阿耆尼 — 次於因陀羅(Indra 二五〇篇)而最受讚之神 — 為決定性正典。公元前六世紀左右梵文百道梵書(Satapatha Brahmana)將 — 耶若(yajna 吠陀火祭儀禮)之正典 — 決定性所體系化 而公元前五至三世紀摩訶婆羅多(Mahabharata)與羅摩衍那(Ramayana)史詩 — 阿耆尼之神話之正典 — 為決定性正典。後代印度教普羅那之正典中 — 八守護神(Astadikpalas)中東南方位之守之正典所立 而八世紀日本平安時代曼陀羅(胎藏界曼陀羅與金剛界曼陀羅) — 十二天之中火天(Katen) — 為阿耆尼之決定性正典之直接借。最決定性之二十一世紀正典為 — 一九八九年五月二十二日印度試射 — 阿耆尼(Agni)導彈系列 — 印度國防之決定性正典 — 為印度現代決定性之正典 而二〇一八年四月六日美國上映之漫威工作室電影復仇者聯盟無限之戰(Avengers: Infinity War)(羅素兄弟導演 全球票房約二十億四千八百萬美元)之 — 雷神托爾之新武器 風暴毀滅者 所造之場 — 為二十一世紀全球電影之正典。
在大眾文化中的出現
梨俱吠陀 第一卷一第一讚 公元前一五〇〇至一二〇〇年左右 — 決定性始原之正典梨俱吠陀 全二百篇以上之讚 公元前一五〇〇至一二〇〇年左右 — 決定性吠陀之正典百道梵書 耶若儀禮 公元前六世紀左右 — 決定性儀禮之正典摩訶婆羅多與羅摩衍那 公元前五至三世紀 — 決定性史詩之正典八世紀日本平安時代火天曼陀羅 — 決定性東亞之變馬克斯·繆勒 東方聖書 一八七九年 — 決定性西方學術之正典TSR D&D 傳說與神話 阿耆尼 一九八五年 — 決定性幻想RPG之正典ISRO 阿耆尼導彈系列 一九八九年 — 決定性印度國防之正典漫威電影 復仇者聯盟無限之戰 二〇一八年 — 二十一世紀決定性全球電影之正典史克威爾 最終幻想 系列 一九八七年至 — 決定性電玩之正典
