Скандинавская

Logi — Дух Пожирающего Пламени

Логи (древнескандинавское Logi, 'пламя, огонь') — решающее каноническое олицетворение природного пламени, называемое 'пламенем самим' в скандинавской мифологии, решающий канонический дух, принадлежащий к расе великанов Йотнар огня. Этимология — решающая каноническая лексика, происходящая от древнескандинавского logi ('пламя, огонь'), и несмотря на фонетическое сходство, это решающий канон, полностью отличающийся от бога-трикстера Локи (Loki). Решающий текстовый канон — решающий канонический эпизод в главах 46-47 Gylfaginning (Gylfaginning) Прозаической Эдды (Prose Edda) около 1220 г. — не Skaldskaparmal — раннего XIII века исландского поэта-историка Снорри Стурлусона (Snorri Sturluson, 1179-1241), в котором Тор (Thorr) и Локи (Loki) подвергаются испытаниям во дворце короля великанов Утгарда-Локи (Utgarda-Loki), а в соревновании по поеданию между Локи и Логи — когда Локи съел всё мясо мяса, Логи проглотил не только мясо, но и кости и сам трог — Логи выиграл — решающий мифологический канон. Этот эпизод — решающая мифологическая аллегория природного закона 'огонь сжигает всё (loginn brann ut)', а каноническое откровение в конце эпизода Утгарда-Локи — что то, что они видели, было иллюзией, и Логи был 'диким огнём (villieldr)' — то есть, само дикое природное пламя.

狂戰士 · Berserker — Неистовый воин, преодолевающий пределы через ярость

Боевой класс, отбрасывающий рассудок в бою ради инстинктивного состояния ярости (Неистовства), высвобождающего взрывную атакующую силу. Игнорирует защиту, сосредотачиваясь исключительно на атаке; в состоянии неистовства может утратить способность отличать друга от врага. Берёт начало от берсерков скандинавской мифологии.

盧恩術師 · Runemaster — Маг, вписывающий законы мира в древние письмена

Магический класс, вливающий магическую энергию в рунические (Rune) знаки и вырезающий их на оружии, броне и в окружающей среде. Медленнее традиционного колдовства, но однажды вырезанная руна оказывает постоянные эффекты — определяющая характеристика долговечности. Один из скандинавской мифологии — первый мастер рун.

Двуручный боевой топор викингов

Датская секира — большой двуручный боевой топор эпохи викингов (IX–XI века): широкое серповидно изогнутое лезвие на длинном топорище около 120–170 см. Режущая кромка достигает порой около 30 см, но лезвие тонкое, а голова весит лишь 1–2 кг, отчего секира легче и быстрее, чем кажется, и наносит глубокий, мечеподобный разруб. Раскрученная широкими двуручными дугами, она могла расколоть щит или подрубить ногу боевого коня и служила знаком самой доблестной элиты среди воинов-викингов. В битве при Гастингсе в 1066 году хускарлы (королевская гвардия) короля Англии Гарольда встретили норманнскую конницу именно этой секирой — сцена, сохранённая на гобелене из Байё.

Фафнир (древнесканд. Fáfnir) — трагический дракон скандинавской саги, зафиксированный в исландской 'Сага о Вёльсунгах' конца XIII века и в песнях 'Reginsmál' и 'Fáfnismál' 'Старшей Эдды', сохранённых в королевском кодексе (Codex Regius, GKS 2365 4to, ок. 1270), ныне в Институте Аурдни Магнуссона в Рейкьявике. Тот же материал повторяется в начале XIII века в средневерхненемецкой 'Песни о Нибелунгах', где сокровищного дракона убивает Зигфрид. Изначально Фафнир был карликом, одним из трёх сыновей короля Хрейдмара; алчность к выкупу за случайно убитого брата Отра, превратившегося в выдру — выкуп содержал кольцо Andvaranaut, отнятое у карлика Andvari и им же проклятое — заставила его убить отца, изгнать брата Регина и обернуться плюющимся ядом виргмом (wyrm), безногим змеем-драконом, обвившимся вокруг золота. Герой Сигурд (нем. Зигфрид), вооружённый мечом Грамом (Gramr), выкованным Регином, выкопал яму-засаду на тропе дракона к реке и пронзил Фафнира снизу в незащищённый чешуёй живот; кровь дракона дала Сигурду понимание языка птиц, а съеденное запечённое сердце — мудрость всего сущего. Эпизод — прямой источник 'Кольца Нибелунга' Рихарда Вагнера (1869-1876) и Смауга из 'Хоббита' Дж. Р. Р. Толкина (1937).

Вирм (древнеангл. wyrm, древнесканд. ormr, древневерхненем. wurm) — безногий и бескрылый змееподобный дракон германо-скандинавской мифологии, самая архаичная из драконьих форм и отдельная линия от позднего хроматического дракона и геральдической виверны. Слово восходит к праиндоевропейскому корню *wérmis ('червь, змей'), родственному латинскому vermis и санскритскому krmi, и форма именуется 'wyrm' в заключительной части древнеанглийского 'Беовульфа' (стихи 2200-3182), где Беовульф убивает хранителя сокровища, охранявшего его пятьдесят лет, прежде чем его пробудила похищенная чаша. Самый известный пример — Йормунгандр (Jǫrmungandr, 'огромное чудовище' или 'великий жезл'), мидгардский змей, опоясывающий мир и кусающий собственный хвост, наиболее полно описанный в прозаической Эдде Снорри Стурлусона (Gylfaginning, глава тридцать четвёртая, около 1220 года) и в 'Sæmundar Edda'; ему суждено встретить бога-громовержца Тора на Рагнарёке в поединке взаимного уничтожения. Английские региональные предания умножают эту фигуру: Lambton Worm из Пеншоу в графстве Дарем (баллада 1867 года повествует о его убийстве сэром Джоном Лэмбтоном по возвращении из крестовых походов), Lyminster Knucker из Сассекса (убит саксонским рыцарем) и Sherborne Wyrm из Девона.

Круглый щит, широко использовавшийся от Античности до Средневековья

Круглый щит — ветвь щита, сделанная из плоского круга единой круглой поверхности, и яснейшим его обликом является круглый щит, что нёс воин-викинг Скандинавии в VIII—XI веках. Он был сделан из лёгких деревянных досок (чаще всего липы или ели), около семидесяти пяти — девяноста сантиметров в поперечнике, соединённых перекрёстным расположением волокон, с железным умбоном посередине, что покрывал кулак мужа, и внутри умбона короткой рукоятью, что держали одною рукою. Весом три — пять килограммов, он был достаточно лёгок, чтобы свободно махать им одной рукою, в сравнении с великими воздушнозмеевидными щитами и круглыми тарчами того же времени, и сам умбон применяли как оружие, ударяя прямо в лицо или в руку с мечом врага. В стене щитов (skjaldborg), в коей воины стояли в единой линии и слегка перекрывали свои щиты, тот же щит занимал величайшее своё сидение, а воин, что нёс один сам, с мечом и топором каждый в руке, перетекал из стороны в сторону и сражался.

Odin · Всеотец скандинавской мифологии — Бог мудрости, войны и смерти

Один (древнескандинавское Odin, прагерманское Wodanaz, 'тот, кто в безумии, экстазе, вдохновении') — решающий канонический главный бог, Всеотец (Alfodr) всех богов и людей, и бог мудрости, поэзии, войны, смерти, рун и магии сейда асов (Aesir) в скандинавской мифологии, и решающая каноническая иконографическая фигура как внук великана Бури (Buri), сын Бора (Borr) и Бестлы (Bestla), который вместе со своими братьями Вили (Vili) и Ве (Ve) убил первобытного великана Имира (Ymir) и создал мир из его тела. Этимология — решающая каноническая лексика, происходящая от древнескандинавского Odin или прагерманского Wodanaz ('безумие, экстаз, вдохновение'), родственная английскому Wednesday (древнеанглийское Wodnesdaeg, 'день Водена'), немецкому Mittwoch и латинскому furor (безумие). Решающий текстовый канон — Прозаическая Эдда (Prose Edda) около 1220 г. исландского поэта-историка Снорри Стурлусона (Snorri Sturluson, 1179-1241) раннего XIII века — главы 6-9 (творение), 15 (колодец Мимира) и 51 (Рагнарёк) Gylfaginning (Gylfaginning) — а Voluspa (Voluspa), Havamal (Havamal) строфы 138-141, Grimnismal (Grimnismal) и Vafthrudnismal (Vafthrudnismal) Поэтической Эдды (Poetic Edda) рукописи Codex Regius (Codex Regius) около 1270 г. — решающий поэтический канон, и решающая каноническая иконография принесения одного глаза в жертву колодцу (Mimisbrunnr) Мимира (Mimir) для получения космической мудрости, и висения на Иггдрасиле (Yggdrasill) в течение 9 дней, чтобы научиться рунам (runir).

Thor · Скандинавский бог грома — Защитник человечества

Тор (древнескандинавское Thorr, прагерманское Thunraz 'гром') — бог грома, молнии, бурь, силы и плодородия скандинавской мифологии — решающий канон, сын Одина (Odin) и богини земли Ёрд (Jord), женат на Сив (Sif) — решающая каноническая иконографическая фигура. Этимология — решающая каноническая лексика, происходящая от древнескандинавского Thorr или прагерманского Thunraz ('гром'), родственная английскому Thursday (древнеанглийское Thunresdaeg, 'день Тунора'), немецкому Donnerstag и латинскому Tonans (эпитет Юпитера, 'гремящий'). Решающий текстовый канон — глава 9 Germania (Germania) Тацита (Cornelius Tacitus, около 56-120), римского историка около I века — решающий канон римской эпохи Донара (Donar, позже Тор), отождествлённого германскими племенами с Геркулесом (Hercules) — и Прозаическая Эдда (Prose Edda) около 1220 г. исландского поэта-историка Снорри Стурлусона (Snorri Sturluson, 1179-1241) раннего XIII века — главы 21 (введение), 25, 28 (Мьёлльнир), 42-48 (Утгарда-Локи, эпизод Скрюмира) и 50 (ловля Ёрмунганда) Gylfaginning (Gylfaginning) — решающий канон — а Voluspa (Voluspa), Thrymskvida (Thrymskvida), Hymiskvida (Hymiskvida), Harbardsljod (Harbardsljod) и Alvissmal (Alvissmal) Поэтической Эдды (Poetic Edda) рукописи Codex Regius (Codex Regius) около 1270 г. — решающий поэтический канон. Решающая каноническая иконография молота Мьёлльнир (Mjollnir) — громового оружия, возвращающегося при броске, — и колесницы, запряжённой двумя козлами Тангньостром (Tanngnjostr) и Тангриснир (Tanngrisnir).

Loki · Скандинавский бог перемен и хитрости — Запал Рагнарёка

Локи (древнескандинавское Loki, 'узел или паутина') — бог изменения формы, хитрости, огня, хаоса и трикстер скандинавской мифологии — решающий канон, решающая каноническая иконографическая фигура как сын (Loki Laufeyjarson) великанов Фарбаути (Farbauti) и Лауфейи (Laufey), который стал кровным братом Одина (Odin) через клятву крови и членом Асгарда (Asgard). Этимология — решающая каноническая лексика древнескандинавского Loki или 'узел (loop, knot)' или 'паутина (spider web)'. Решающий текстовый канон — Прозаическая Эдда (Prose Edda) около 1220 г. исландского поэта-историка Снорри Стурлусона (Snorri Sturluson, 1179-1241) раннего XIII века — главы 33 (введение), 34-35 (дети), 42 (стена Асгарда), 49 (смерть Бальдра) и 50 (связывание) Gylfaginning (Gylfaginning) — решающий канон — а Lokasenna (Lokasenna), Voluspa (Voluspa) и Thrymskvida (Thrymskvida) Поэтической Эдды (Poetic Edda) рукописи Codex Regius (Codex Regius) около 1270 г. — решающий поэтический канон. Решающая каноническая иконография, в которой с великаншей Ангрбодой (Angrboda) он породил трёх чудовищных детей — Фенрира (Fenrir, волк), Ёрмунганда (Jormungandr, змей Мидгарда), Хель (Hel, богиня смерти) — и стал причиной смерти Бальдра (Baldr), запустив Рагнарёк (Ragnarok).

Freya · Скандинавская богиня любви, плодородия, войны и Сейда

Фрейя (древнескандинавское Freyja, 'госпожа') — решающая каноническая богиня любви, красоты, плодородия, войны, смерти и сейда (seidr, магии пророчества и судьбы) ванов (Vanir) в скандинавской мифологии, и решающая каноническая иконографическая фигура как дочь Ньёрда (Njord) ванов и сестра Фрейра (Freyr). Этимология — решающая каноническая лексика, происходящая от древнескандинавского freyja ('госпожа, дама'), а по мнению некоторых учёных, родственная английскому Friday (древнеанглийское Frigedaeg) и немецкому Freitag. Решающий текстовый канон — Прозаическая Эдда (Prose Edda) около 1220 г. исландского поэта-историка Снорри Стурлусона (Snorri Sturluson, 1179-1241) раннего XIII века — главы 24 и 35 Gylfaginning (Gylfaginning) — решающий канон Фрейи — а Skaldskaparmal (Skaldskaparmal) Прозаической Эдды — решающий канон, а Voluspa (Voluspa), Lokasenna (Lokasenna) и Thrymskvida (Thrymskvida) Поэтической Эдды (Poetic Edda) рукописи Codex Regius (Codex Regius) около 1270 г. — решающий поэтический канон. После окончания Войны ванов-асов (Aesir-Vanir War) она пришла в Асгард (Asgard) как заложница мира, а половина павших идёт в её зал Sessrumnir (Sessrumnir) из Folkvangr (Folkvangr, 'поле войска'), в то время как только другая половина идёт в Вальгаллу (Valholl) Одина — решающая каноническая иконография.

Tyr · Скандинавский бог войны, справедливости и клятв

Тюр (древнескандинавское Tyr, прагерманское Tiwaz) — решающий канонический бог войны, справедливости, закона и клятв асов (Aesir) в скандинавской мифологии, и решающая каноническая иконографическая фигура, потерявшая правую руку, вложив её в пасть гигантского волка Фенрира (Fenrir) в залог, чтобы связать его священной цепью Глейпнир (Gleipnir). Этимология прагерманское Tiwaz ('бог, бог неба') происходит от праиндоевропейского deywos ('сияющий бог неба'), родственное латинскому deus (бог), греческому Zeus и санскритскому dyaus pitar ('отец неба') — решающая каноническая лексика. Английское Tuesday (древнеанглийское Tiwesdaeg, 'день Тиу'), немецкое Dienstag и норвежское tirsdag — решающая каноническая лексика Тюра, а руна Т Тиваз (Tiwaz Rune) — решающий канон его имени. Решающий текстовый канон — Прозаическая Эдда (Prose Edda) около 1220 г. исландского поэта-историка Снорри Стурлусона (Snorri Sturluson, 1179-1241) раннего XIII века — главы 25 и 34 Gylfaginning (Gylfaginning) — решающий канон Тюра и канон связывания Фенрира — а Hymiskvida (Hymiskvida) Поэтической Эдды (Poetic Edda) рукописи Codex Regius (Codex Regius) около 1270 г. — решающий поэтический канон Тюра.

Валькирия · Воинственная дева — Проводник душ в скандинавской мифологии

Валькирия (древнескандинавское Valkyrja — 'избирающая павших', английское Valkyrie) — женское полубожественное существо скандинавской мифологии — решающий канон — которое ведёт души воинов к богу войны Одину (Odin), происходящее от древнескандинавского 'valr (павшие)' + 'kjósa (выбирать)', означающего 'избирающая павших (chooser of the slain)' — решающая каноническая лексика — решающая каноническая иконографическая фигура, которая решает, кто славно падёт на поле битвы, и ведёт души погибших героев в чертог богов Вальгаллу (Valhalla), чтобы собрать армию (Einherjar) для финальной войны Рагнарёка. Псевдонимы — Valkyrja (Valkyrja), Walküre (Walküre, немецкий), избирающая павших, дева Одина, Dísir (Dísir) — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — решающий канон происхождения Völuspá (Völuspá), Grímnismál (Grímnismál) и Helgakviða Hundingsbana (Helgakviða Hundingsbana) Старшей Эдды (Poetic Edda) в Codex Regius (Codex Regius) около 1270 г., и решающий канон Gylfaginning (Gylfaginning) Глава 36 Младшей Эдды (Prose Edda) Snorri Sturluson (Snorri Sturluson) около 1220 г.

Heimdall · Страж Биврёста — Трубач Рагнарёка

Хеймдалль (древнескандинавское Heimdallr, 'сияющий мира' или 'столп мира') — решающий канонический бог света, бдительности и наблюдения асов (Aesir) в скандинавской мифологии, и решающая каноническая иконографическая фигура вечного стража радужного моста Бифрёст (Bifrost). Этимология — древнескандинавское сочетание heim ('мир, дом') и dallr ('сияющий' или 'столп') — означает 'сияющий мира' — решающая каноническая лексика, а псевдонимы Гуллинтанни (Gullintanni, 'тот с золотыми зубами') — бог с золотыми зубами — и Витли (Vitli, 'белый') и Халлинскиди (Hallinskidi) — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — Прозаическая Эдда (Prose Edda) около 1220 г. исландского поэта-историка Снорри Стурлусона (Snorri Sturluson, 1179-1241) раннего XIII века — глава 27 Gylfaginning (Gylfaginning) — решающий канон Хеймдалля — и глава 51 — канон Рагнарёка — и Voluspa (Voluspa), Grimnismal (Grimnismal) строфа 13, Thrymskvida (Thrymskvida) строфа 15 и Rigsthula (Rigsthula, Песнь Рига) Поэтической Эдды (Poetic Edda) рукописи Codex Regius (Codex Regius) около 1270 г. — решающий поэтический канон Хеймдалля. Решающий канон таинственного рождения от девяти матерей (девять волн, девять сестёр), и решающая каноническая иконографическая фигура, которая в Рагнарёке дует в великий рог Гьяллархорн (Gjallarhorn), чтобы пробудить богов, и взаимно уничтожает с Локи (Loki).

Baldr · Бог света и чистоты — Трагедия возлюбленного

Бальдр (древнескандинавское Baldr или Baldur, прагерманское Balthraz, 'храбрый, светлый') — решающий канонический бог света, чистоты, радости, красоты и снов асов (Aesir) в скандинавской мифологии, и решающая каноническая иконографическая фигура как сын Одина (Odin) и Фригг (Frigg), брат Тора (Thor) и наиболее любимый среди богов. Этимология — решающая каноническая лексика, происходящая от древнескандинавского baldr или прагерманского Balthraz ('храбрый, смелый, светлый'), родственная английскому bold. Решающий текстовый канон — Прозаическая Эдда (Prose Edda) около 1220 г. исландского поэта-историка Снорри Стурлусона (Snorri Sturluson, 1179-1241) раннего XIII века — глава 49 Gylfaginning (Gylfaginning) — решающий канон смерти Бальдра — а Baldrs draumar (Baldrs draumar, Сны Бальдра) и Voluspa (Voluspa) Поэтической Эдды (Poetic Edda) рукописи Codex Regius (Codex Regius) около 1270 г. — решающий поэтический канон. Когда Бальдр видел кошмары, предсказывающие его смерть, его мать Фригг взяла клятвы со всех вещей не вредить ему, но омела (mistilteinn), считавшаяся слишком молодой, чтобы клясться, стала его слабостью, и Локи (Loki) заставил слепого брата Хёда (Hodr) держать стрелу из омелы и убил Бальдра — решающий канон, который стал катализатором Рагнарёка (Ragnarok).