1 / 1

Татэ

Большой стоячий щит феодальной Японии

Татэ — это большой деревянный щит Японии, ставящийся на землю и применяемый как укрытие из-за него, стационарное средство защиты с философией применения, в корне отличной от западного щита, что держат и двигают в руке. Высотой около 120–150 см, он был достаточно велик, чтобы скрыть всё тело человека. Его применяли прежде всего в осадной и оборонительной войне как укрытие, из-за которого лучники, скрытые за татэ, пускали свои стрелы, а несколько поставленных в ряд образовывали мгновенную стену. Сзади ставили подпорку, чтобы поставить его наклонно, а на лицо часто наносили герб, чтобы обозначить стан. В культуре японского военного дворянства была своеобразная традиция, что отдельный воин не носил щита в руке, рождённая из манеры боя, что ценила двуручное оружие, такое как катана и яри, защиту самого доспеха и большие наплечники (о-содэ). Так в Японии щит принял характер оборонительного сооружения для постройки позиции, а не личного снаряжения.

Происхождение

Татэ — щит, применявшийся в Японии с древних времён, чьё применение со сменой эпох сдвинулось от личного щита, держимого в руке, к стационарной стене, ставящейся на землю. В Японии эпох Яёй и Кофун применяли ручные щиты, но по мере того как бой самураев, вращавшийся вокруг конной стрельбы из лука и двуручного оружия, утверждался, обычай отдельного воина носить щит постепенно угасал. Вместо этого развился татэ — большая деревянная доска, ставящаяся, чтобы остановить стрелы, — и закрепился как укрытие в осадной и полевой войне. В великих сражениях эпохи Сэнгоку лучники, а позже стрелки из аркебузы (тэппо) выстраивались за татэ, и он стал ключевым тактическим орудием для возведения мгновенной линии обороны в поле.

Особенности

Большой деревянный щит высотой около 120–150 см
Ставится на землю и закрепляется подпоркой
Применялся прежде всего как укрытие для лучников
Несколько поставленных в ряд образуют мгновенную стену
Герб, нанесённый на лицо, чтобы обозначить стан
Отражение культуры самураев, не применявшей личного щита

Истории

Татэ применяли как стационарную стену, чтобы останавливать стрелы лучников в осадной и оборонительной войне. Большую деревянную доску ставили на землю и закрепляли наклонно подпоркой сзади, а лучник скрывался за ней, высовываясь лишь в миг выстрела. Поставленный плотным рядом, он делал мгновенную линию обороны, как полевой частокол, заслоняя отряд от стрел и натиска врага. В эпоху Сэнгоку и стрелки перезаряжали и стреляли из-за татэ, защищая себя в медленное время заряжания. В обычное время его несли как поклажу и ставили, когда разбивали стан.

Слабости

Слабость татэ — сам факт того, что он стационарен. Будучи сооружением, ставящимся на землю, он мог прикрывать лишь одно направление с одного места, так что становился бесполезен, если враг заходил во фланг или в тыл, а в подвижном бою, что меняет место, его нельзя было применить вовсе. Большой и тяжёлый, он был громоздок в переноске на марше, и ставить его и убирать при каждом стане стоило труда. Сделанный из дерева, он легко загорался от зажигательной стрелы, и если приблизившийся враг опрокидывал его или перелезал, линия обороны рушилась. Это было, в конце концов, орудие позиционной войны — занять место и удержать его.

Культурное значение

Татэ — деталь, что ясно являет культуру самураев 'не держать щита в руке'. В отличие от западного рыцаря, что бился со щитом в одной руке, самурай ценил владение луком, мечом и копьём двумя руками и не носил личного щита, чью оборонительную роль делили доспех, большие наплечники (о-содэ) и стоящий татэ. Примечательно, что и на Западе была павеза — большой стационарный щит, за которым скрывались арбалетчики, что показывает: две далёкие культуры пришли к одному и тому же ответу — 'щиту, ставящемуся на землю'. Герб, нанесённый на татэ, становился знаком стана на поле боя, образуя одну сторону японской геральдической культуры.

В поп-культуре

Татэ часто появляется как стена стана в исторических драмах, фильмах и играх об эпохе Сэнгоку и сражениях самураев. Вид больших деревянных щитов, расписанных гербом, поставленных в ряд, рисуют как символическую сцену японского полевого стана, и сцена лучников и стрелков, стреляющих из-за них, привычна. В вымысле, однако, бывают случаи, что промахиваются мимо точности, давая даже самураю ручной щит западного образца, отступая от настоящей культуры самураев, не применявшей личного щита. В играх его часто воплощают как разворачиваемое укрытие или сооружение обороны стана.

Интересные факты

В культуре японского военного дворянства была своеобразная традиция, что отдельный воин не носил ручного щита, чью оборонительную роль делили доспех, большие наплечники (о-содэ) и стоящий татэ.
Большой щит, ставящийся так, чтобы стрелок скрывался за ним, как татэ, был и на Западе — павеза, так что две далёкие культуры пришли к одному решению.
В эпоху Сэнгоку не только лучники, но и стрелки из аркебузы (тэппо) стреляли из-за татэ, защищая себя в медленное время заряжания.