Кабуто

Происхождение

Кабуто, как считается, обрёл свою раннейшую форму в период Кофун в Японии, около 5 века. Шлемы той эпохи были простыми формами из соединённых железных пластин, но по мере развития японского доспеха их отточили в искусную форму с круглой тульёй, назатыльником и украшением. Тулью различали, по её выделке, на хоси-кабуто, у которого головки заклёпок выступали, как звёзды, и судзи-кабуто, у которого края пластин поднимались рёбрами, а на темени было отверстие (тэхэн), изначально для пучка волос или для проветривания. К эпохе Сэнгоку, когда маэдатэ и преображённый шлем пышно развились, кабуто стал больше, чем просто доспех, — символом, являвшим своеобразие и достоинство полководца.

Особенности

• Круглая тулья (хати) из нескольких склёпанных железных пластин
• Назатыльник (сикоро), защищающий затылок и бока
• Отвороты (фукигаэси), защищающие бока лица и несущие герб
• Переднее украшение (маэдатэ) для опознания и явления достоинства
• Собственные преображённые шлемы полководцев Сэнгоку
• Вес около 2–5 кг, закрепляется подбородочным шнуром

Истории

Кабуто был боевым шлемом самурая и в то же время предметом украшения, являвшим звание и достоинство. Круглая тулья хранила голову, свисавший сзади сикоро прикрывал шею и плечи, а фукигаэси защищали бока лица, так что весь обвод головы был прикрыт. Прежде всего маэдатэ спереди позволял издали узнать, кто был полководцем, выполняя практическую цель — устрашать врага и показывать своей стороне, где стоит полководец. Его носили на голове вместе с доспехом и крепко завязывали подбородочным шнуром (синоби-но-о), и часто соединяли с маской на лицо (мэнгу), чтобы покрыть всю голову.

Слабости

Слабости кабуто — обзор, вес и двойственность его пышного украшения. Глубоко надетая тулья и маска на лицо хранили голову крепко, но сужали поле зрения вперёд и вверх-вниз. Огромное маэдатэ, хотя и являло достоинство, было легко заметно издали и делало носящего мишенью, а могло зацепиться за ветку или дверной косяк либо нарушить равновесие. Чем больше украшение, тем тяжелее оно становилось, так что долгое ношение утомляло шею, что тоже было пределом.

Культурное значение

В культуре самураев кабуто был больше, чем шлем, хранящий голову: он был символом, соединявшим в одно своеобразие и чувство красоты полководца. В особенности преображённые шлемы эпохи Сэнгоку, наращивавшие формы вроде полумесяца, оленьих рогов, листьев папоротника и раковин из лакированной бумаги и дерева, являют вершину воображения, которой достигло доспешное ремесло. Большое маэдатэ в виде полумесяца Датэ Масамунэ стало доныне знаком, что его символизирует, и такие шлемы позволяли узнать полководца на поле с одного взгляда, а вместе с тем несли его престиж до позднейших времён. В сегодняшней Японии сохраняется обычай выставлять кабуто на празднике мальчиков, чтобы пожелать маленькому мальчику здоровья и успеха.

В поп-культуре

Кабуто часто появляется как знаковый шлем полководца в исторических драмах, фильмах, играх и фэнтези японского стиля о самураях. Преображённые шлемы с огромными маэдатэ, такими как полумесяц или оленьи рога, рисуют с ярким видом, применяя как приём, что с одного взгляда являет своеобразие и престиж персонажа. В особенности Датэ Масамунэ изображают почти всегда с его шлемом-полумесяцем. В вымысле, однако, маэдатэ часто раздувают больше и нереальнее настоящего, а устройство настоящих частей, таких как сикоро и фукигаэси, часто упрощают.

Интересные факты

• 'Преображённые шлемы' (кавари-кабуто) эпохи Сэнгоку наращивали из лакированной бумаги, дерева и кожи в формы вроде полумесяца, оленьих рогов, листьев папоротника и раковин, являя своеобразие и достоинство полководца.
• Большое маэдатэ в виде полумесяца Датэ Масамунэ и маэдатэ в виде листа папоротника Токугавы Иэясу особенно знамениты и доныне символизируют двух полководцев.
• В сегодняшней Японии сохраняется обычай выставлять модель кабуто на празднике мальчиков, чтобы пожелать маленькому мальчику здоровья и продвижения в жизни.