Матия
Легендарное существо — Не подтверждено историческими источниками
Мантикора (персидское martyaxwar, 'людоед') — составное чудовище древнеперсидской традиции с телом льва, человеческим лицом и хвостом скорпиона. Самая ранняя греческая ссылка — в Индике Ктесия Книдского (IV в. до н. э.), греческого врача при персидском дворе, который описывает ее как индийского людоеда с голубыми глазами, тремя рядами зубов как у акулы и хвостом, выстреливающим ядовитые шипы как стрелы. Рассказ Ктесия исходит из слухов, собранных при персидском дворе; позднейшие исследователи читают его как греческое истолкование индийского тигра, наложенное на персидско-индийские мифические элементы. Естественная история Плиния и De natura animalium Элиана расширили описание, а Этимологии Исидора Севильского закрепили латинское manticora. С Абердинского бестиария и рукописи Bodley 764 XII в. мантикора стала стандартным образом средневековых бестиариев, затем геральдической эмблемой жестокости и каннибализма. Monster Manual Гэри Гигакса 1977 г. добавил крылья летучей мыши и стандартизировал современную фантазийную мантикору.
Происхождение
Самый ранний греческий источник — Индика Ктесия (IV в. до н. э.), которую книдский врач составил во время службы при персидском дворе. Имя происходит от древнеперсидского martyaxwar, сочетания martya 'человек' и xwar 'есть', буквально 'людоед'; греческая транслитерация mantichoras становится латинским manticora. У Ктесия мантикора — индийский зверь размером со льва с человеческим лицом, тремя рядами акульих зубов, голосом как труба, смешанная с флейтой, и скорпионьим хвостом, шипы которого она может выстреливать как стрелы. Аристотель, Историа животных II.1, кратко цитирует Ктесия. Плиний Старший, Естественная история VIII.30 (I в. н. э.) и Элиан, De natura animalium IV.21 (III в.), дают наиболее полные описания. Павсаний, Описание Эллады IX.21.4 (II в.), дает первое рационалистическое прочтение: мантикора — преувеличенное описание индийского тигра. Этимологии Исидора Севильского XII.2.31 (VII в.) закрепили латинское имя, а средневековые бестиарии — Абердинский бестиарий, рукопись Bodley 764, Рочестерский бестиарий — завершили иконографию.
Особенности
- Львиное тело с человеческим лицом
- Голубые глаза и три ряда зубов как у акулы
- Скорпионий хвост с ядовитыми шипами
- Может выстреливать шипы хвоста как стрелы; истощенный, зверь ослаблен
- Голос как труба, смешанная с флейтой
- Каннибальский аппетит, предпочитающий человеческую плоть
Истории
В геральдике мантикора стала эмблемой жестокости, хищничества и мщения. Сэр Уильям Гастингс (1431-1483) из дома Гастингсов носил мантикору на своем гербе, а английские семьи как Рэдклиффы приняли фигуру канонически. В 1607 г. английский натуралист Эдвард Топселл в The Historie of Foure-Footed Beastes трактовал мантикору как серьезную запись естественной истории, распространяя иконографию среди шекспировских читателей XVII в. Данте в Аде XVII использовал родственного составного зверя Гериона, мантикороподобного существа обмана, как ездовое животное спуска к нижним кругам. Monster Manual Гигакса 1977 г. стандартизировал мантикору с крыльями летучей мыши для современной фэнтези; Фантастические твари Дж. К. Роулинг (2001), Marvel Comics, фильм Ученик чародея (2010) и канон Warhammer Fantasy сохраняют фигуру живой.
Слабости
Самая ясная слабость мантикоры — ограниченный запас хвостовых шипов. Ктесий и Элиан делают это явным: зверь выстреливает свои ядовитые шипы как стрелы, и как только он их израсходует, мантикора сводится только к силе льва. Ктесий также отмечает, что мантикора не может одолеть индийского слона, наблюдение, согласующееся с естественноисторическим фактом, что тигры уступают слонам. Средневековая бестиарная традиция использовала мантикору как аллегорию чревоугодия, одного из семи смертных грехов, и христианская аллегореза заставляла ее уступать истине апостолов. Трактовка Dungeons and Dragons 1977 г. количественно определила число шипов в двадцать четыре для игрового баланса — конвенция, ставшая стандартом в фэнтезийных играх.
Культурное значение
Мантикора стоит в иконографической эстафете из Персии через Грецию и Рим к средневековому латинскому бестиарию и далее в современную фэнтези. Индика Ктесия перенесла восточного людоеда в греческую литературу, где Аристотель, Плиний и Элиан повторяли и уточняли его; Этимологии Исидора в VII в. закрепили латинское manticora, а средневековые бестиарии теологизировали ее как эмблему чревоугодия или каннибализма. В геральдике мантикора Гастингсов и других английских гербов сделали фигуру знаком жестокости и угрозы; The Historie of Foure-Footed Beastes Топселла в 1607 г. распространил иконографию в ренессансной учености. С Monster Manual Гигакса 1977 г. мантикора с крыльями летучей мыши стала каноническим образом фэнтези, поддерживаемым в Фантастических тварях Роулинг, Marvel Comics, Ученике чародея (2010) и каноне Warhammer Fantasy.
В поп-культуре
Ктесий, Индика (IV в. до н. э.) — самая ранняя греческая ссылка на мантикоруАристотель, Историа животных II.1 — краткое цитирование КтесияПлиний Старший, Естественная история VIII.30 (I в. н. э.) — расширенное описаниеЭлиан, De natura animalium IV.21 (III в.) — самый полный классический рассказПавсаний, Описание Эллады IX.21.4 (II в.) — рационалистическое прочтение индийского тиграИсидор Севильский, Этимологии XII.2.31 (VII в.) — латинское manticora закрепленоЭдвард Топселл, The Historie of Foure-Footed Beastes (1607) — распространение в ренессансной естественной истории