Chinês

Vestimenta tradicional dos chineses han

O hanfu é o termo coletivo para a vestimenta tradicional da etnia chinesa han, com mais de 2000 anos de história da dinastia Han à Ming. Gola cruzada, mangas largas e faixa na cintura são seus três elementos fundamentais, refletindo a ordem ritual confuciana e a filosofia yin-yang. Proibido sob o domínio manchu Qing, experimenta um vibrante renascimento no século XXI.

Vestimenta cerimonial confuciana da China antiga

O shenyi é uma das formas mais representativas do hanfu chinês — uma peça única que une a parte superior e inferior, remontando à dinastia Zhou. Com mangas largas e gola cruzada, seu corte encarna a filosofia de "céu redondo, terra quadrada". Era a vestimenta cerimonial central dos rituais confucianos.

Jiangshi · O cadáver saltitante chinês — Um espírito-cadáver rígido e saltitante

O Jiangshi (chines jiangshi, 'cadaver rigido') e o yokai-cadaver chines de um morto nao enterrado que se tornou rigido e reanimado. A figura e definida pelo rigor post-mortem que mantem seus braços estendidos para frente, pelo movimento canonico de salto em que se move com ambos os pes juntos, pela tunica de funcionario manchu da dinastia Qing (magua) e o chapeu redondo, e por sua natureza de drenagem de qi: absorve a energia vital dos vivos atraves de seu halito. A etimologia e jiang ('rigido') mais shi ('cadaver'), portanto 'cadaver rigido'. A figura entrou na literatura chinesa formal no final do seculo XVIII atraves de Zibuyu de Yuan Mei (1788) e Yuewei caotang biji de Ji Yun (1789-1798), as coleçoes de notas biji da era Qing. A raiz iconografica e o costume do andar de cadaveres do Hunan Xiangxi (ganshi), no qual um feiticeiro taoista supostamente conduzia os corpos daqueles que morriam no exterior a noite com talismas ate suas casas. O filme hongkonges Mr. Vampire de Lau Koon-wai de 1985, estrelado por Lam Ching-ying, fixou decisivamente a iconografia moderna do jiangshi saltitante e desencadeou o auge do cinema de jiangshi hongkonges de 1985-1992.

道士 · Taoísta — Um feiticeiro oriental que domina o mundo pelos princípios do Tao

A classe mágica central da fantasia oriental, empunhando talismãs, artes taoístas e técnicas celestiais com base nos princípios do taoísmo (道敎). Onde os magos ocidentais manejam a magia através de teoria e fórmulas, o taoísta apreende a ordem natural através do corpo e a expressa através das artes taoístas. Eles treinam com o objetivo final da imortalidade e transcendência (羽化登仙).

俠客 · Espadachim Errante — Aquele que atravessa o mundo marcial com justiça e uma espada

Um espadachim que vaga pelo mundo marcial (江湖) do wuxia, lutando contra a injustiça. Eles agem de acordo com seu próprio código pessoal de cavalaria (義俠精神), não vinculados a nenhuma família ou nação específica. 'Conceder graça ao mundo marcial e retribuir os inimigos' — a vida do espadachim errante é uma sucessão interminável de conexões e causa e efeito kármico.

O sabre curvo de fio único da China

O dao e o sabre de um so gume representativo da China, chamado o marechal de todas as armas (bai bing zhi shuai). Seus tracos emblematicos sao um gume unico suavemente curvo de cerca de 70 a 85 cm e, em sua forma antiga, um pomo anular, o huandao, na extremidade do punho. Ao contrario do jian reto de dois gumes, o dao tem seu gume so de um lado, com um dorso grosso que sustenta a lamina e a torna forte para o golpe de cima para baixo. Desenvolveu-se de fato na dinastia Han (206 a.C. a 220 d.C.) e foi usado como arma padrao do exercito chines por cerca de dois mil anos, ate os Qing, ramificando-se por epocas em muitas formas como o liuyedao (folha de salgueiro), o dadao (grande sabre) e o niuweidao (cauda de boi). Simples e robusto, era facil de produzir em massa, e era portado por todos, do simples infante ao general.

Dragão imperial da mitologia chinesa

O long chines e o arquetipo do dragao do Extremo Oriente, fonte da qual descendem o cheongnyong coreano, o ryu japones e o long vietnamita. Sua imagem corre sem interrupcao desde o Neolitico — o dragao de jade em forma de C da cultura de Hongshan (cerca de 3500-3000 a.C., exumado em 1971 em Ongniud, Mongolia Interior, hoje bem cultural de primeira classe no Museu Nacional da China em Pequim) e o dragao em mosaico de conchas do sitio de Xishuipo em Puyang (cultura de Yangshao, cerca de 5300 a.C., exumado em 1987) — ate o 'Shuowen Jiezi' de Xu Shen (100 d.C.), que definiu o dragao como 'chefe dos animais com escamas', o 'Qianfu Lun' de Wang Fu do fim dos Han, que codificou pela primeira vez as nove semelhancas (galharia de veado, cabeca de camelo, olhos de coelho, pescoco de serpente, ventre de molusco, escamas de carpa, garras de aguia, solas de tigre), e o 'Bencao Gangmu' de Li Shizhen (1578). A pata de cinco dedos, monograma imperial, foi fixada pelo edito ritual do imperador Hongwu em 1393 e mantida ate o fim dos Qing; principes ficaram limitados a quatro dedos e plebeus a tres. O long se ordena num sistema de cores de cinco direcoes — Dragao Azul (Leste), Branco (Oeste), Vermelhao (Sul), Negro (Norte), Amarelo (Centro) — e e tido como portador da chuva, soberano dos rios e encarnacao da justica cosmica; e o unico ser mitico do ciclo dos doze animais, e a crianca nascida em ano do Dragao compartilha o auspicio imperial.

靑龍 · Guardião oriental dos Quatro Símbolos

O Dragao Azul (chines 'Qinglong', coreano 'Cheongnyong', japones 'Seiryu') e o guardiao oriental dos Quatro Simbolos do Extremo Oriente (sasin / Sishen), o dragao celeste do leste, da primavera, da fase Madeira dos cinco elementos e da cor verde-azulada. O sistema — Dragao Azul do leste, Tigre Branco do oeste, Ave Vermelha do sul, Tartaruga Negra do norte — foi codificado sob a dinastia Han, em particular no 'Huainanzi' (cerca de 139 a.C.) de Liu An e no 'Lunheng' (cerca de 80 d.C.) de Wang Chong, e unifica as sete mansoes lunares do quadrante oriental (Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei, Ji). Visualmente, o Dragao Azul se distingue do long imperial amarelo por um corpo mais delgado e serpentino, escamas verde-azuladas, galhos ramificados de veado e escamas de carpa; e a imagem canonica do principio geomantico segundo o qual o dragao do leste guarda o lado esquerdo de um assentamento. As representacoes antigas mais bem conservadas sao os muros orientais das tumbas Goguryeo de Gangseo Daemyo e Gangseo Jungmyo (fim do seculo VI, Pyongan do Sul, Coreia do Norte) e a tumba de Kitora na aldeia de Asuka, prefeitura de Nara (fim do seculo VII a inicio do VIII, declarada tesouro nacional do Japao em 1998). O Dragao Azul tambem da nome a residencia presidencial Cheongwadae na Coreia ('casa das telhas verdes', construida em 1939) e vela sobre o portao das Flores Orientais (Donghuamen) da Cidade Proibida, concluido em 1420.

Imperador de Jade · Divindade suprema do taoísmo — Imperador do Céu

Imperador de Jade (Yu Huang Shang Di) e o deus supremo do taoismo e da religiao popular chinesa — o canone decisivo, o imperador do reino celestial que reside na Capital de Jade celestial (Yujing) e governa todos os deuses, humanos, fantasmas e fenomenos naturais — a figura iconografica canonica decisiva. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo de Yu (jade) + Huang (imperador) + Shangdi (Senhor do Ceu), e os pseudonimos Yudi, Yuhuang Dadi, Tiangong (Senhor Celestial) e Haotian Jinque Zhizun Yuhuang Dadi sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo do Imperador Celestial (Tiandi) e Senhor (Shangdi) do Taiping Jing (Taiping Jing) da dinastia Han de c. seculo II d.C. e o canone taoista decisivo do Sutra do Imperador de Jade (Yuhuang Jing, Gaoshang Yuhuang Benxing Jijing) da dinastia Tang (618-907). O canone decisivo e o canone como objeto imperial oficial de culto atraves do titulo 'Taishang Kaitian Zhifu Yuli Hanzhen Tidao Yuhuang Datian Di' conferido pelo Imperador Zhenzong de Song (reinado 997-1022) em 1012, e o titulo 'Taishang Kaitian Zhifu Yuli Hanzhen Tidao Haotian Yuhuang Shangdi' conferido pelo Imperador Huizong de Song (reinado 1100-1126) em 1116.