Chinês

Vestimenta tradicional dos chineses han

O hanfu é o termo coletivo para a vestimenta tradicional da etnia chinesa han, com mais de 2000 anos de história da dinastia Han à Ming. Gola cruzada, mangas largas e faixa na cintura são seus três elementos fundamentais, refletindo a ordem ritual confuciana e a filosofia yin-yang. Proibido sob o domínio manchu Qing, experimenta um vibrante renascimento no século XXI.

Vestimenta cerimonial confuciana da China antiga

O shenyi é uma das formas mais representativas do hanfu chinês — uma peça única que une a parte superior e inferior, remontando à dinastia Zhou. Com mangas largas e gola cruzada, seu corte encarna a filosofia de "céu redondo, terra quadrada". Era a vestimenta cerimonial central dos rituais confucianos.

Jiangshi · O cadáver saltitante chinês — Um espírito-cadáver rígido e saltitante

Um espírito-cadáver chinês, um corpo não sepultado após a morte que enrijece e reanima. Pelo rigor mortis mantém os braços à frente, os pés juntos, e salta para se mover. Vestido com túnicas de funcionário da dinastia Qing, drena a energia vital dos vivos e percebe as pessoas pelo hálito. É controlado e repelido pelos talismãs e feitiços de um sacerdote taoísta.

道士 · Taoísta — Um feiticeiro oriental que domina o mundo pelos princípios do Tao

A classe mágica central da fantasia oriental, empunhando talismãs, artes taoístas e técnicas celestiais com base nos princípios do taoísmo (道敎). Onde os magos ocidentais manejam a magia através de teoria e fórmulas, o taoísta apreende a ordem natural através do corpo e a expressa através das artes taoístas. Eles treinam com o objetivo final da imortalidade e transcendência (羽化登仙).

俠客 · Espadachim Errante — Aquele que atravessa o mundo marcial com justiça e uma espada

Um espadachim que vaga pelo mundo marcial (江湖) do wuxia, lutando contra a injustiça. Eles agem de acordo com seu próprio código pessoal de cavalaria (義俠精神), não vinculados a nenhuma família ou nação específica. 'Conceder graça ao mundo marcial e retribuir os inimigos' — a vida do espadachim errante é uma sucessão interminável de conexões e causa e efeito kármico.

O sabre curvo de fio único da China

O dao e o sabre de um so gume representativo da China, chamado o marechal de todas as armas (bai bing zhi shuai). Seus tracos emblematicos sao um gume unico suavemente curvo de cerca de 70 a 85 cm e, em sua forma antiga, um pomo anular, o huandao, na extremidade do punho. Ao contrario do jian reto de dois gumes, o dao tem seu gume so de um lado, com um dorso grosso que sustenta a lamina e a torna forte para o golpe de cima para baixo. Desenvolveu-se de fato na dinastia Han (206 a.C. a 220 d.C.) e foi usado como arma padrao do exercito chines por cerca de dois mil anos, ate os Qing, ramificando-se por epocas em muitas formas como o liuyedao (folha de salgueiro), o dadao (grande sabre) e o niuweidao (cauda de boi). Simples e robusto, era facil de produzir em massa, e era portado por todos, do simples infante ao general.

O long chines e o arquetipo do dragao do Extremo Oriente, fonte da qual descendem o cheongnyong coreano, o ryu japones e o long vietnamita. Sua imagem corre sem interrupcao desde o Neolitico — o dragao de jade em forma de C da cultura de Hongshan (cerca de 3500-3000 a.C., exumado em 1971 em Ongniud, Mongolia Interior, hoje bem cultural de primeira classe no Museu Nacional da China em Pequim) e o dragao em mosaico de conchas do sitio de Xishuipo em Puyang (cultura de Yangshao, cerca de 5300 a.C., exumado em 1987) — ate o 'Shuowen Jiezi' de Xu Shen (100 d.C.), que definiu o dragao como 'chefe dos animais com escamas', o 'Qianfu Lun' de Wang Fu do fim dos Han, que codificou pela primeira vez as nove semelhancas (galharia de veado, cabeca de camelo, olhos de coelho, pescoco de serpente, ventre de molusco, escamas de carpa, garras de aguia, solas de tigre), e o 'Bencao Gangmu' de Li Shizhen (1578). A pata de cinco dedos, monograma imperial, foi fixada pelo edito ritual do imperador Hongwu em 1393 e mantida ate o fim dos Qing; principes ficaram limitados a quatro dedos e plebeus a tres. O long se ordena num sistema de cores de cinco direcoes — Dragao Azul (Leste), Branco (Oeste), Vermelhao (Sul), Negro (Norte), Amarelo (Centro) — e e tido como portador da chuva, soberano dos rios e encarnacao da justica cosmica; e o unico ser mitico do ciclo dos doze animais, e a crianca nascida em ano do Dragao compartilha o auspicio imperial.

O Dragao Azul (chines 'Qinglong', coreano 'Cheongnyong', japones 'Seiryu') e o guardiao oriental dos Quatro Simbolos do Extremo Oriente (sasin / Sishen), o dragao celeste do leste, da primavera, da fase Madeira dos cinco elementos e da cor verde-azulada. O sistema — Dragao Azul do leste, Tigre Branco do oeste, Ave Vermelha do sul, Tartaruga Negra do norte — foi codificado sob a dinastia Han, em particular no 'Huainanzi' (cerca de 139 a.C.) de Liu An e no 'Lunheng' (cerca de 80 d.C.) de Wang Chong, e unifica as sete mansoes lunares do quadrante oriental (Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei, Ji). Visualmente, o Dragao Azul se distingue do long imperial amarelo por um corpo mais delgado e serpentino, escamas verde-azuladas, galhos ramificados de veado e escamas de carpa; e a imagem canonica do principio geomantico segundo o qual o dragao do leste guarda o lado esquerdo de um assentamento. As representacoes antigas mais bem conservadas sao os muros orientais das tumbas Goguryeo de Gangseo Daemyo e Gangseo Jungmyo (fim do seculo VI, Pyongan do Sul, Coreia do Norte) e a tumba de Kitora na aldeia de Asuka, prefeitura de Nara (fim do seculo VII a inicio do VIII, declarada tesouro nacional do Japao em 1998). O Dragao Azul tambem da nome a residencia presidencial Cheongwadae na Coreia ('casa das telhas verdes', construida em 1939) e vela sobre o portao das Flores Orientais (Donghuamen) da Cidade Proibida, concluido em 1420.

Imperador de Jade · Divindade suprema do taoísmo — Imperador do Céu

Deus supremo do taoísmo e da religião popular chinesa. Habita o palácio celestial de Jade (Yujing) e reina sobre todos os deuses, mortais, espíritos e fenômenos naturais como Imperador do Céu. Assim como o Filho do Céu governa do palácio imperial terreno, ele preside a burocracia cósmica da corte celestial. No 25º dia do 12º mês lunar, os deuses descem para inspecionar o mundo humano sob sua autoridade.