천사

Michael · 대천사장 — 천군의 사령관, 사탄을 패퇴시킨 자

미카엘(히브리어 מִיכָאֵל Mikha'el, 그리스어 Μιχαήλ Mikhaēl, 라틴어 Michael, 아랍어 ميكائيل Mikā'īl)은 유대교·기독교·이슬람교 — 세 결정적 정전 종교 — 공통의 결정적 정전 대천사장이며 — 어원 — 히브리어 — 'mi-ka-El' — '누가 하나님과 같으랴(quis ut Deus)' — 의 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 문헌 정전은 기원전 2세기경 — 기원전 167~164년 — 구약 — 『다니엘서(Daniel)』 10장 13절·21절·12장 1절 — 미카엘 — 이 — '천사장 중 하나(one of the chief princes)' — 와 — '이스라엘 자손 — 의 — 보호자' — 인 — 결정적 정전 — 과 — 서기 1세기경 — 신약 — 『요한묵시록(Revelation)』 12장 7~9절 — 미카엘 — 이 — '하늘 — 에서 — 전쟁' — 거대 — 용(dragon) — 곧 — '옛 뱀(ancient serpent)' — 사탄(Satan) — 과 — 그의 — 부하 — 천사 — 들 — 을 — 패퇴 — 시켜 — 하늘 — 에서 — 떨어뜨린 — 결정적 정전이다. 7세기경 이슬람의 — 쿠란(Qur'ān) 2장 98절 — 비 — 와 — 식물 — 의 — 천사 — 미카일(Mīkā'īl)의 결정적 정전 도상이다. 갑옷과 투구를 입은 전사 천사 — 불의 검 또는 창 — 으로 — 사탄(용) — 을 — 짓밟고 — 한 손 — 에 — 영혼 — 을 — 저울질 — 하는 — 천칭(scales) — 결정적 정전 도상이다.

Raphael· 대천사 치유의 천사, 여행자의 길잡이

라파엘(히브리어 רָפָאֵל Rafa'el, 그리스어 Ῥαφαήλ Rhaphaēl, 라틴어 Raphael, 아랍어 إسرافيل Israfil 다른 해석 '하나님의 치유(healing of God)')은 유대교·기독교 두 결정적 정전 종교 의 결정적 정전 대천사이며 어원 히브리어 'rapha(치유)'와 'El(하나님)' 의 합성으로 '하나님의 치유(healing of God)' 의 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 문헌 정전은 기원전 3~2세기 약 기원전 225~175년 외경 『토비트서(Tobit)』 3장 17절·5장 4~22절·6장 1~18절·7장 9~17절·8장 1~9절·11장 1~15절·12장 1~22절 라파엘 이 '아자리야(Azariah)' 라는 가명 으로 청년 토비아(Tobiah) 의 여행 에 동행 해 마귀 아스모데우스(Asmodeus) 를 쫓아내고 토빗(Tobit) 의 눈먼 병 을 물고기 담즙(gall) 으로 치유 한 결정적 정전이며, 기원전 3~1세기 외경 『에녹 1서(1 Enoch)』 9장 1절·10장 4절·20장 3절·40장 9절·71장 라파엘 이 일곱 대천사 또는 네 대천사(미카엘·가브리엘·라파엘·우리엘과 함께) 중한명의 결정적 정전 도상이다. 지팡이를 짚고 여행 차림인 천사 물고기(토비트서 일화) 와 약초 담은 호리병 동행하는 어린 토비아 의 도상 녹색 또는 청록색 옷 의 결정적 정전 도상이다.

Uriel · 대천사 — 신의 불빛, 지혜와 회개의 천사

우리엘(히브리어 אוּרִיאֵל Uri'el, 그리스어 Οὐριήλ Ouriēl, 라틴어 Uriel, '하나님의 빛')은 유대 묵시 문학 — 외경 — 의 결정적 정전 대천사이며 — 어원 — 히브리어 — 'ur(빛 또는 불꽃)'와 'El(하나님)' — 의 — 합성으로 — '하나님의 빛(light of God)' 또는 '하나님의 불꽃(fire of God)' — 의 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 문헌 정전은 기원전 3~1세기 외경 — 『에녹 1서(1 Enoch)』 9장 1절·10장 1~8절·20장 2절·21~22장·33~36장 — 우리엘 — 이 — 일곱 대천사 — 또는 — 네 대천사(미카엘·가브리엘·라파엘·우리엘) — 중 — 한 명 — 의 결정적 정전이며, 서기 70~100년경 — 외경 — 『에스드라 2서(2 Esdras, 4 Ezra)』 4장·5장·10장 — 우리엘 — 이 — 에스라(Ezra) — 에게 — 신 — 의 — 섭리 — 와 — 종말 — 의 — 신비 — 를 — 가르친 — 결정적 정전 — 이다. 745년 — 로마 공의회(Council of Rome) — 에서 — 가톨릭 정경 — 에서 — 제외 — 되었으나 — 동방 정교회(Eastern Orthodox)와 — 영지주의(Gnostic) — 와 — 기독교 비교 전통 — 에서 — 결정적 정전 — 으로 — 중시 — 되는 — 결정적 정전 도상이다. 화염검 또는 횃불을 든 천사 — 지혜의 두루마리(scroll of wisdom) — 황금 또는 진홍색 의복 — 이마 또는 손 — 에 — 빛나는 불꽃 — 의 결정적 정전 도상이다.

Metatron · 하늘의 서기관 — 신의 입과 신성한 기록의 천사

메타트론(히브리어 מטטרון Mēṭāṭrōn, 그리스어 Metatrōn)은 유대교 카발라·외경 전통의 최고위 천사 중 하나이며 '신의 가장 가까운 자리에 선 자', '소(小)야훼(Lesser YHVH)', '존재의 군주(Sar ha-Panim)', '하늘의 서기관'으로 불리는 결정적 정전 도상이다. 어원은 그리스어 meta(너머·가까이)+thronos(왕좌) — '왕좌 옆에 선 자' — 또는 그리스어 metator(전령)에서 파생된 결정적 정전 어휘이다. 별명은 야호엘(Yahoel)·사르 하-파님(Sar ha-Panim)·사르 하-올람(Sar ha-Olam, '세계의 군주')·미타트론·소(小)야훼가 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 문헌 정전은 서기 5~6세기경 『3 에녹서(3 Enoch, Sefer Hekhalot)』 4~16장의 인간 에녹(Enoch)이 승천 후 변용되어 메타트론이 된 결정적 시초 정전과 4~6세기 『바빌론 탈무드 하기가』 15a의 엘리샤 벤 아부야(Aher)가 메타트론이 천상에서 앉아 있는 것을 보고 '천상에 두 권능이 있다(two powers in heaven)'의 이단으로 오해한 결정적 정전이다. 1280년대 모세 데 레온(Moses de Leon)의 『조하르(Zohar)』의 카발라의 결정적 정전으로 생명나무(Sephirot)의 케테르(Kether)의 천사이며, 1999년 11월 12일 미국 개봉 영화 『도그마(Dogma)』(케빈 스미스 감독)의 앨런 릭먼(Alan Rickman) 연기 메타트론이 21세기 결정적 영상 정전이다.

Azrael· 죽음의 천사 영혼을 거두는 자

아즈라엘(히브리어 עֲזַרְאֵל Azra'el, 아랍어 عزرائيل Azra'il)은 유대교·이슬람교 전통 결정적 정전 의 죽음을 관장하는 천사이며 어원 히브리어 아즈라(azra) '도움' + 엘(el) '하나님' 의 '하나님 이 도우신다(God helps)' 의 결정적 정전 어휘이다. 별명 말라크 알-마우트(Malak al-Mawt, 아랍어 '죽음 의 천사')·이즈라일(Izra'il)·아즈라일(Azra'il)·사신 천사 가 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 문헌 정전은 서기 5~6세기경 의 『3 에녹서(3 Enoch, Sefer Hekhalot)』 의 아즈라엘 의 결정적 시초 정전 과 서기 7세기 의 『꾸란(Qur'an)』 32장 11절 의 '말 하라 너희 를 맡은 죽음 의 천사(Malak al-Mawt) 가 너희 를 거두 리니 그 후 너희 는 너희 주 께로 돌아 가리라' 의 결정적 정전이다. 이슬람 의 4대 천사(미카엘·가브리엘·이스라필·아즈라엘) 중 하나 의 결정적 정전 이며, 무슬림 전통 에서 는 영혼 을 거둘 때 70,000 의 베일 에 가려진 모습 으로 나타나 는 결정적 정전이다. 1958년 부터 벨기에 의 페요(Peyo, 본명 피에르 컬리포드) 의 만화 『스머프(Smurfs)』 의 가가멜(Gargamel) 의 검은 고양이 아즈라엘(Azrael) 이 결정적 20세기 만화 정전이다.

Seraphim· 천사 9계급의 최상위 신을 둘러싼 불타는 자들

세라핌(히브리어 שְׂרָפִים Səraphim, 단수 שָׂרָף Saraph)은 유대·기독교 천사학 결정적 정전 의 9계급 천사 위계의 최상위 계급이며 어원 히브리어 사라프(saraph) '불타다(to burn)' 에서 파생 된 '불타는 자들(burning ones)' 의 결정적 정전 도상이다. 별명 불타는 자(burning ones)·불의 천사(fiery angels)·신 의 보좌 의 수호자(guardians of the throne)·체루빔 과 함께 신 의 가장 가까운 두 계급 이 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 문헌 정전은 기원전 8세기경 의 『이사야서(Isaiah)』 6장 1~7절 의 이사야 가 본 환상 에서 신 의 보좌 둘레 를 날며 '거룩 하다 거룩 하다 거룩 하다 만군 의 여호와 여그의 영광 이온땅에 충만 하도다(Holy holy holy Lord of Hosts)' 를 외치는 6 개 의 날개 를 가진 결정적 시초 정전과 서기 5~6세기경 의 위(僞) 디오니시우스(Pseudo-Dionysius) 의 『천상의 위계(De Coelesti Hierarchia)』 7장 의 9 계급 의 천사 위계 의 1 계급 의 결정적 정전이다. 13세기 의 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)의 『신학 대전(Summa Theologica)』 1부 108문 5절 의 결정적 정전 과 1224년 9월 14일 의 아시시 의 성 프란치스코(St. Francis of Assisi) 의 라 베르나(La Verna) 산 에서 의 6 날개 의 세라핌 환시 와 성흔(stigmata) 의 결정적 정전이다.

Cherubim· 천사 9계급 제2위 신의 지혜와 보좌의 수호자

케루빔(히브리어 כְּרוּבִים kerubim, 단수 케루브 kerub, 그리스어 cheroubin, 라틴어 cherubim)은 유대 기독교 천사학 결정적 정전 의 9 계급 중 세라핌(Seraphim) 다음 의 제 2 위 천사 이며 신 의 보좌 를 지지 하고 신성한 지혜 를 전달 하는 결정적 정전 도상이다. 어원은 아카드어 karibu(중재 자) 또는 아람어 kerub(가까이) 에서 파생 된 결정적 정전 어휘이며, 앗시리아 의 라마수(lamassu) 와 셰두(shedu) 의 황소·인간·독수리 의 복합 도상 의 영향 결정적 정전이다. 가장 결정적 문헌 정전은 기원전 6세기경 의 『창세기(Bereshit)』 3장 24절 에덴 동산 의길을 지키는 '케루빔 과 회전 하는 화염검(lahat ha-herev ha-mithapeketh)' 결정적 정전 과 『출애굽기(Shemot)』 25장 18~22절·26장 31절 언약궤(Ark of the Covenant) 위 의 카포레트(kapporet, 속죄소) 의 황금 두 케루빔 결정적 정전 과 『열왕기상』 6장 23~28절 솔로몬 성전 의 10 큐빗(약 4.5m) 의 케루빔 결정적 정전이다. 기원전 593~571년 의 『에스겔서(Yehezkel)』 1장 5~14절 의 '4 생물(chayot, 사람·사자·황소·독수리 얼굴, 4 날개)' 결정적 정전 과 10장 의 케루빔 과 바퀴(ophanim) 의 결정적 정전이며, 서기 5~6세기 위(僞) 디오니시우스 아레오파기타(Pseudo-Dionysius the Areopagite)의 『천상 위계(De Coelesti Hierarchia)』 7장 9 계급 중 제 2 위 결정적 정전이다.

Ophanim· 천사 9계급 제3위 신의 수레바퀴, 정의의 보좌

오파님(히브리어 אוֹפַנִּים Ofannim, 단수 אוֹפַן Ofan)은 유대·기독교 천사학 결정적 정전 의 9계급 중 제3위 천사이며 어원 히브리어 '오판(ofan)' '바퀴(wheel)' 의 복수형 결정적 정전 도상이다. 별명 오파님(Ophanim)·갈갈림(Galgalim, '바퀴들')·보좌(Thrones, 라틴 Throni)·신 의 전차(Merkabah, 메르카바) 의 바퀴 가 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 문헌 정전은 기원전 6세기경 의 『에스겔서(Ezekiel)』 1장 15~21절·10장 9~13절 의 케루빔 의곁의 거대한 바퀴 안의또 다른 바퀴(Wheel within a wheel) 의 바퀴 둘레 가 무수한 눈 으로 가득 한 결정적 시초 정전 과 기원전 2세기경 『다니엘서(Daniel)』 7장 9절 의 '옛적 부터 항상 계신 이' 의 '불 바퀴' 의 보좌 의 결정적 정전이다. 서기 5~6세기경 위(僞) 디오니시우스(Pseudo-Dionysius the Areopagite) 의 『천상의 위계(De Coelesti Hierarchia)』 7장 의 9 계급 천사 위계 의 제3위 보좌(Thrones) 로 라틴화 된 결정적 신학 정전 과 13세기 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)의 『신학 대전(Summa Theologica)』 1부 108문 의 보좌 의 결정적 정전이다. 가장 결정적 14세기 정전은 1320년경 단테 알리기에리(Dante Alighieri)의 『신곡(Divina Commedia)』 『천국편(Paradiso)』 28곡 103~105행 의 보좌 의 결정적 정전이다.

Gabriel · 대천사 — 신의 전령, 수태고지의 사자

가브리엘(히브리어 גַּבְרִיאֵל Gavri'el, 그리스어 Γαβριήλ Gabriēl, 라틴어 Gabriel, 아랍어 جبريل Jibrīl)은 유대교·기독교·이슬람교 — 세 결정적 정전 종교 — 의 결정적 정전 대천사이며 — 어원 — 히브리어 — '하나님의 힘(geber + El)' — 또는 '하나님의 사람' — 의 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 문헌 정전은 기원전 2세기경 — 기원전 167~164년 — 구약 — 『다니엘서(Daniel)』 8장 15~26절 — 다니엘 — 의 — 환상 — 을 — 해석 — 한 — 결정적 정전 — 과 9장 21~27절 — 70주 — 의 — 예언 — 결정적 정전이며, 서기 1세기경 — 신약 — 『누가복음(Luke)』 1장 11~20절 — 제사장 — 사가랴(Zechariah) — 에게 — 세례 요한 — 의 — 잉태 — 를 — 고한 — 결정적 정전 — 과 1장 26~38절 — '수태고지(Annunciation)' — 마리아 — 에게 — 예수 — 의 — 잉태 — 를 — 고한 — 결정적 정전이다. 7세기경 — 서기 610~632년 — 이슬람의 — 쿠란(القرآن Qur'ān) 2장 97~98절 — 무함마드 — 에게 — 23년 — 에 걸쳐 — 쿠란 — 을 — 계시 — 한 — 지브릴(Jibrīl) — 의 — 결정적 정전 도상이다. 백합꽃 — 을 — 든 — 우아한 천사 — 황금 나팔 — 백색 비단 옷 — 큰 백색 깃털 날개 — 의 결정적 정전 도상이다.

Sandalphon · 기도의 천사 — 인간의 기도를 신께 전하는 자

산달폰(히브리어 סנדלפון Sandalphon, 그리스어 Sandalphōn)은 유대교 카발라 전통 — 결정적 정전 — 의 메타트론과 짝을 이루는 최고위 천사이며 — 인간의 기도를 받아 화관(花冠) 으로 엮어 신에게 바치는 '기도의 천사(angel of prayer)' 의 결정적 정전 도상이다. 어원은 그리스어 synadelphos — '함께 형제(co-brother)' — 에서 파생된 결정적 정전 어휘로 메타트론의 쌍둥이 형제 의미이다. 별명은 사나달폰(Sanadalphon)·말쿠트의 천사(angel of Malkuth)·기도의 천사·노래의 천사(angel of music)·생명나무의 발(foot of the Tree of Life) 가 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 문헌 정전은 4~6세기 『바빌론 탈무드 하기가』 13b의 산달폰이 다른 천사들보다 500년의 키만큼 높이 서 있다 는 결정적 시초 정전과 서기 5~6세기경 『3 에녹서(3 Enoch, Sefer Hekhalot)』의 산달폰의 결정적 정전이다. 1280년대 모세 데 레온(Moses de Leon)의 『조하르(Zohar)』의 카발라 생명나무(Sephirot)의 말쿠트(Malkuth, 왕국)의 천사의 결정적 정전이며, 1851년 하인리히 하이네(Heinrich Heine)의 시 『산달폰』과 1858년 헨리 워즈워스 롱펠로(Henry Wadsworth Longfellow)의 시 『산달폰(Sandalphon)』의 결정적 19세기 영문·독문 정전이다.