インドラ

起源

語源学的起源は梵語の インドラ(indra) の 強と支配者(strong ruler) の結定的正典語彙にて印欧語族の共の語の結定的正典にて 最も決定的なる文献正典は紀元前千五百から千二百年の リグ・ヴェーダ(Rigveda)の千二十八編の讃歌の中の約二百五十編がインドラに捧げらるる結定的始原正典にて彼がベーダ時代の最も重なる神なる結定的正典である。最も決定的なる神話正典は リグ・ヴェーダ第一巻三十二編(Indra and Vritra)のインドラが天界の七の川の水を塞ぎし旱の悪龍ヴリトラ(Vritra 覆ひ隠す者)との決闘にて神の工なるトヴァシュトル(Tvashtr)の作のヴァジュラ(vajra 雷の武と金剛杵)にてヴリトラの九十九又は九十一の城塞を毀して其の背を裂きし後に塞がりし川の水を解きて人類に雨を齎せし結定的始原正典にて ヴリトラ・ハン(Vritrahan ヴリトラの殺者) の結定的別名正典である。インドラは神等の王(Devaraja)にして雷と電と雨と戦を司り白の象アイラーヴァタ(Airavata)又は金の車に乗りし結定的正典にて 儀の酒のソーマ(soma)を飲みて力を得し結定的正典である。アタルヴァ・ヴェーダ(Atharvaveda)とシャタパタ・ブラーフマナ(Shatapatha Brahmana)の結定的正典と紀元前四世紀頃のマハーバーラタ(Mahabharata)とラーマーヤナ(Ramayana)の結定的正典である。

特徴

• 金の車又は白の象アイラーヴァタ(Airavata)に乗りし
• ヴァジュラ(vajra 金剛杵と雷の武)を振るふ 神の工トヴァシュトルの作
• 雷と電の神 神等の王(Devaraja)
• 戦と雨と豊の神 ベーダ時代の最も重なる神
• 主軸 ベーダ神話の最高神 別名 ヴリトラ・ハン(ヴリトラの殺者)
• 仏教の帝釋天 東亜の寺の護法神

物語

紀元前千五百から千二百年の リグ・ヴェーダ千二十八編の讃歌の中の約二百五十編が結定的始原にて 最も決定的なる文献正典は リグ・ヴェーダ第一巻三十二編のインドラがヴァジュラにて旱の悪龍ヴリトラを処断せし結定的正典である。インドラは主に悪と混の勢を撃ちて神と人を護る役の結定的正典にて 古代印度にては戦と豊と雨の神として崇拝されし結定的正典である。後代ヒンドゥー教にてはヴィシュヌとシヴァに位を譲りて位階の下りし結定的正典にて 仏教に受け入れられて帝釋天(Sakra Devanam Indra)として仏教宇宙の護神と為れる結定的正典にて 韓と日本の寺の護法神として祀らるる結定的正典である。最も決定的なる神話正典は リグ・ヴェーダ第一巻三十二編のヴリトラ処断とマハーバーラタのインドラとアルジュナ(Arjuna)の父の関の結定的正典とラーマーヤナのラーヴァナの子インドラジット(Indrajit インドラの征服者)との結定的正典である。最も決定的なる東亜正典は仏教の帝釋天(Taishakuten)として韓の檀君神話の 桓因 が帝釋として解せらるる結定的正典と日本の東大寺(七百四十九年天平時代創建)の四天王の上の帝釋天の結定的正典と印度のテレビゲーム ラージ(Raji)のインドラの結定的二十一世紀グローバルゲーム正典である。

弱点

インドラの弱点は ① 酒と傲 — 結定的正典弱点にて神話にて酒と傲故に失を為して罰を受け又は他の神等に挑を受くる結定的正典 ② 後代ヒンドゥー教にての位階の下り — 結定的正典弱点にてヴィシュヌとシヴァに位を譲りて位階の下りし結定的正典 ③ インドラジットの征 — 結定的正典弱点にてラーマーヤナのラーヴァナの子インドラジット(Indrajit)に一度征せられし結定的正典 ④ アハーリヤ(Ahalya)との姦 — 結定的正典弱点にてリシのガウタマ(Gautama)の妻アハーリヤをガウタマの姿に変装して誘ひし後にガウタマの呪にて千の陰の印が身に刻まれし結定的正典 ⑤ ソーマ(soma)の結縛 — 儀の酒ソーマの結縛結定的正典 ⑥ ヴァジュラの結縛 — 神の工トヴァシュトルの作のヴァジュラの結定的正典 ⑦ 神聖なる領域の結縛 — 天界の結定的正典 ⑧ ヴリトラの後の怖 — ヴリトラ殺の後の罪の故に湖の蓮の中に隠れし結定的正典。最も決定的なる正典結末は後代ヒンドゥー教にての位階の下りにも拘らず仏教に受け入れられて帝釋天として仏教宇宙の護神として東亜の寺に永遠に祀らるる結定的神話正典である。

文化的・歴史的意義

インドラは紀元前千五百から千二百年の リグ・ヴェーダの千二十八編の讃歌の中の約二百五十編と リグ・ヴェーダ第一巻三十二編のヴリトラ処断とアタルヴァ・ヴェーダとシャタパタ・ブラーフマナと紀元前四世紀頃のマハーバーラタとラーマーヤナのインドラジットと仏教の帝釋天と日本の東大寺の四天王の上の帝釋天が横貫する結定的印度東亜正典の決定的図像である。語源学的起源は梵語の インドラ(indra) の 強と支配者(strong ruler) の結定的正典にて印欧語族の共の語の結定的正典として位置付きたり。最も決定的なる神話正典は紀元前千五百から千二百年の リグ・ヴェーダ(Rigveda)第一巻三十二編のインドラが天界の七の川の水を塞ぎし旱の悪龍ヴリトラ(Vritra 覆ひ隠す者)との決闘にて神の工トヴァシュトル(Tvashtr)の作のヴァジュラ(vajra 雷の武と金剛杵)にてヴリトラの九十九又は九十一の城塞を毀して其の背を裂きし後に塞がりし川の水を解きて人類に雨を齎せし結定的正典にて ヴリトラ・ハン(Vritrahan ヴリトラの殺者) の結定的別名正典である。インドラは神等の王(Devaraja)にして雷と電と雨と戦を司り白の象アイラーヴァタ(Airavata)又は金の車に乗りし結定的正典にて 儀の酒のソーマ(soma)を飲みて力を得し結定的正典である。紀元前四世紀頃のマハーバーラタ(Mahabharata)のアルジュナ(Arjuna)の父インドラの結定的正典とラーマーヤナ(Ramayana)のラーヴァナ(Ravana)の子インドラジット(Indrajit インドラの征服者)に一度征せられし結定的正典である。後代ヒンドゥー教のプラーナ文献にてはヴィシュヌとシヴァのトリムールティ(Trimurti)に位を譲りて位階の下りし結定的正典にて 仏教に受け入れられて帝釋天(Sakra Devanam Indra)として仏教宇宙の忉利天(三十三天の通治者)と為れる結定的正典にて 韓の檀君神話の 桓因 の解と日本の東大寺(七百四十九年天平時代創建)の四天王の上の帝釋天の結定的正典である。最も決定的なる二十一世紀正典は二千十四年米国のHi-Rezスタジオのテレビゲーム スマイト(Smite)のインドラの結定的グローバルゲーム正典と二千二十年印度のテレビゲーム ラージ(Raji: An Ancient Epic ノディング・ヘッズ・ゲームズ)のインドラの結定的二十一世紀グローバルゲーム正典である。

ポップカルチャーでの登場

リグ・ヴェーダ 千二十八編の讃歌の中の約二百五十編がインドラに献 紀元前千五百から千二百年 — 結定的始原正典リグ・ヴェーダ 第一巻三十二編 インドラのヴリトラ処断 紀元前千五百から千二百年 — 結定的始原神話正典アタルヴァ・ヴェーダとシャタパタ・ブラーフマナ 紀元前千から六百年頃 結定的ベーダ正典マハーバーラタ アルジュナの父インドラ 紀元前四世紀頃 結定的叙事正典ラーマーヤナ ラーヴァナの子インドラジット 紀元前四世紀頃 結定的叙事正典仏教の帝釋天(Sakra Devanam Indra) 忉利天の通治者 結定的仏教正典東大寺 四天王の上の帝釋天 七百四十九年天平時代 結定的日本仏教正典テレビゲーム スマイト(Smite) インドラ 二千十四年 二十一世紀結定的グローバルゲーム正典