ガブリエル

起源

図像学的起源は紀元前六世紀頃巴比倫捕囚期の波斯天使信仰の影響にて 最も決定的なる文献正典は紀元前二世紀頃 — 紀元前一六七から一六四年 — 旧約ダニエル書(Daniel)八章十五から二十六節 — ダニエルがウライ川の畔にて幻を見し後 ガブリエルが 人の姿(kemar'eh-geber) にて現れて幻の意を解釈せし結定的始原正典 — と九章二十一から二十七節 — 夕の祭の時 速やかに飛び来たり て七十週(70 weeks)の予言を伝へし結定的正典である。西暦一世紀頃 — 新約 — ルカ福音書(Luke)一章十一から二十節 — 耶路撒冷神殿の香壇の右辺にて祭司ザカリヤ(Zechariah)に洗礼者ヨハネ(John the Baptist)の懐妊を告げてザカリヤが疑ひし結果啞となりし結定的正典 — と一章二十六から三十八節 — 第六の月 加利利のナザレの処女マリアにガブリエルが現れて 平安あれ恵まれたる者よ — 主は汝と共にあり と挨拶せし後イエスの懐妊を告げし結定的正典 — が 受胎告知(Annunciation)結定的正典である。紀元前三から一世紀外典エノク第一書(1 Enoch)九章一節と十章九節と二十章七節 — ガブリエルが四大天使(ミカエルとラファエルとウリエルと共に)の一人として位置付かれし結定的正典にて 七世紀頃回教の鬪蘭(Qur'an)二章九十七から九十八節と二十六章百九十二から百九十五節と五十三章五から十八節が結定的回教正典である。

特徴

• 百合花を持ちたる優雅なる天使
• 長き巻物(伝言)と黄金の喇叭
• 白の絹の衣と巻髪
• 大なる白の羽の翼
• 通信と郵便と外交の守護聖人
• 三月二十五日受胎告知の祭日

物語

紀元前六世紀頃巴比倫捕囚期の波斯天使信仰の影響が結定的始原にて 最も決定的なる文献正典は紀元前二世紀頃旧約ダニエル書八章と九章と西暦一世紀頃新約ルカ福音書一章十一から二十節と二十六から三十八節(受胎告知)が結定的正典である。七世紀頃 — 西暦六一〇年ヒラ洞窟(Cave of Hira)の初の啓示 — 六三二年ムハンマド薨去まで二十三年に亘りて鬪蘭を啓示せしジブリール(Jibril)の結定的正典にて 五世紀頃敘利亞の偽ディオニュシオス(Pseudo-Dionysius the Areopagite)の天上位階論(De Caelesti Hierarchia)の九位天使正典が結定的正典である。千四百三十八から千四百四十五年伊太利亞のフィレンツェのサン・マルコ修道院(Convento di San Marco)のフラ・アンジェリコ(Fra Angelico 千三百九十五年頃から千四百五十五年)の受胎告知(Annunciazione)壁画と千四百八十五年ラファエロ・サンツィオ(Raffaello Sanzio 千四百八十三年から千五百二十年)のウルビーノの受胎告知と千五百十年アルブレヒト・デューラー(Albrecht Durer 千四百七十一年から千五百二十八年)の木版画が結定的美術正典である。千六百六十七年英国詩人ジョン・ミルトン(John Milton 千六百八年から千六百七十四年)の失楽園(Paradise Lost)のガブリエルが結定的十七世紀正典にて 千九百八十年米国TSR社のD&D神々と半神のガブリエルと千八百四十三年米国モルモン教のモロニ天使(ガブリエルとして解釈)が結定的宗教正典である。最も決定的なる二十一世紀正典は二千十四年二月二十六日米国公開の映画ノア(Noah ダレン・アロノフスキー監督 パラマウント)のガブリエルと — 二千十七年米国始のアマゾン・プライム・ビデオ・シリーズ・ルシファー(Lucifer)季五(二千二十年)のガブリエル(コナー・トリニア演)が二十一世紀結定的映像正典である。

弱点

ガブリエルの弱点は ① 自由意志の欠如 — 結定的正典弱点にて紀元前二世紀ダニエル書と西暦一世紀ルカ福音書正典中 — 神の使者として神の言を正確に伝へねばならず自らの意にて行動不可の結定的正典 ② 言の重さ — 西暦一世紀ルカ福音書一章十一から二十節 — ザカリヤ(Zechariah)がガブリエルの言を疑ひし結果啞となりし結定的正典 — と一章二十九から三十節 — マリアが 懼れし結定的正典 ③ 使命の重さ — 七世紀鬪蘭正典中 — ムハンマドがヒラ洞窟にてジブリールの初の啓示を受けて 懼れて 戦慄せし結定的正典 ④ 神と人の間 — 結定的正典 ⑤ 七十週の重さ — ダニエル書九章二十四節 — 七十週(70 weeks)予言の重さの結定的正典 ⑥ 処女マリアの疑問 — 我は男を知らねば — マリアの疑問を解かねばならぬ結定的正典 ⑦ 神聖なる領域の結縛 — 結定的正典 ⑧ 位階の結縛 — ミカエル次の位階の結定的正典。最も決定的なる正典結末は西暦一世紀ルカ福音書一章三十八節の — マリアの 主の婢なれば言の如く我に成りたまへ(fiat mihi secundum verbum tuum) 結定的正典にて 七世紀鬪蘭百十章までの二十三年の啓示が結定的正典である。

文化的・歴史的意義

ガブリエルは単なる天使図像に非ずして紀元前二世紀旧約ダニエル書八から九章と紀元前三から一世紀外典エノク第一書と西暦一世紀新約ルカ福音書一章十一から二十節(ザカリヤ)と二十六から三十八節(受胎告知)と五世紀偽ディオニュシオス天上位階論と七世紀鬪蘭と千四百三十八から千四百四十五年フラ・アンジェリコ受胎告知と千四百八十五年ラファエロ受胎告知と千五百十年デューラー木版画と千六百六十七年ミルトン失楽園と千九百八十年D&D神々と半神が横貫する結定的猶太教と基督教と回教の正典の決定的図像である。紀元前六世紀頃巴比倫捕囚(Babylonian Exile 紀元前五百八十六年から五百三十八年)期の波斯天使信仰の影響が — 紀元前二世紀頃 — 紀元前一六七から一六四年 — アンティオコス四世エピファネス迫害期の旧約ダニエル書(Daniel)八章十五から二十六節 — の結定的正典として位置付きたり。西暦一世紀頃 — 約紀元前四年 — 新約ルカ福音書(Luke)一章二十六から三十八節 — 第六の月 加利利のナザレの処女マリアにガブリエルが現れて 平安あれ恵まれたる者よ(chaire kecharitomene) と挨拶せし後イエスの懐妊を告げし結定的正典が 受胎告知(Annunciation)結定的正典にて 三月二十五日 主の受胎告知の祭日(Annunciation of the Lord)の結定的正典である。七世紀頃 — 西暦六一〇年ラマダン(Ramadan)の二十七日マカ(Mecca)近郊ヒラ洞窟(Cave of Hira)にてムハンマド(Muhammad 五百七十年頃から六百三十二年)が四十歳にてジブリール(Jibril)の初の啓示( 読め 鬪蘭九十六章一から五節)を受けて六百三十二年六月八日ムハンマド薨去まで二十三年に亘りて鬪蘭百十四章六千二百三十六節全体を啓示せし結定的回教正典である。千四百三十八から千四百四十五年伊太利亞フィレンツェのサン・マルコ修道院のフラ・アンジェリコ(Fra Angelico)の受胎告知(Annunciazione)壁画約二百三十×三百二十一糎と千四百八十五年ラファエロ・サンツィオの受胎告知が結定的美術正典にて 千九百八十年米国TSR社のD&D神々と半神のガブリエルが結定的幻想RPG正典である。

ポップカルチャーでの登場

旧約 ダニエル書 八章十五から二十六節と九章二十一から二十七節 紀元前二世紀頃 — 結定的始原正典外典 エノク第一書 九章と十章と二十章 紀元前三から一世紀 — 結定的外典正典新約 ルカ福音書 一章十一から二十節(ザカリヤ)と二十六から三十八節(受胎告知) 西暦一世紀 — 結定的新約正典鬪蘭 二章九十七から九十八節と二十六章百九十二から百九十五節と五十三章五から十八節 七世紀 — 結定的回教正典偽ディオニュシオス 天上位階論 五世紀 — 結定的天使学正典フラ・アンジェリコ 受胎告知 サン・マルコ修道院 千四百三十八から千四百四十五年 — 結定的美術正典ラファエロ 受胎告知 千四百八十五年 — 結定的文芸復興正典アルブレヒト・デューラー 受胎告知木版画 千五百十年 — 結定的美術正典ジョン・ミルトン 失楽園 千六百六十七年 — 結定的十七世紀文学正典TSR D&D 神々と半神 ガブリエル 千九百八十年 — 結定的幻想RPG正典