バアル

起源

語源学的起源は希伯來語とウガリット語の バール(Baal 主人 王) の普通名詞の結定的正典にてカナアンの諸地の豊神の結定的正典にて 最も決定的なる始原正典は紀元前十三世紀頃のウガリット(現在のシリアのラス・シャムラ)のバール神話(Ugaritic Baal Cycle KTU 1.1から1.6)のカナアンとフェニキアの豊と雷と戦の神バール(Baal Hadad エルの子)が海の神ヤム(Yamm)と死の神モト(Mot)との決闘にて勝利せし結定的正典である。最も決定的なる旧約正典は紀元前六から四世紀頃の列王記上(1 Kings)第十八章十七から四十節のカルメル山(Mount Carmel)のエリヤ(Elijah)とバールの四百五十の預言者等との対決の結定的始原正典にてエリヤが ヤハウェが神なれば之に従ひバールが神なれば之に従へ の結定的正典にて神の火が天より下りてエリヤの燔祭を焼きし後バールの四百五十の預言者等が殺されし結定的正典である。士師記(Judges)第六章二十五から三十二節のギデオン(Gideon)が父のバール壇を毀ちし結定的正典とホセア書(Hosea)第二章八から十三節の結定的正典である。最も決定的なる魔術書正典は千五百六十三年の蘭のヨハン・ヴァイヤー(Johann Weyer)の偽書の悪魔の君主(Pseudomonarchia Daemonum)のバールの結定的始原正典と十七世紀のレメゲトン・ソロモンの小さき鍵(Lemegeton Clavicula Salomonis)第一部アルス・ゴエティア(Ars Goetia)の七十二の鬼神の中の第一位の東の王(King of the East)の結定的正典にて バールは大なる王にして其の現はるる時には種々の姿にて現はれ時には猫の姿にて時には蟾蜍の姿にて時には人の姿にてそして時には三つの頭の全(猫と蟾蜍と人)の姿にて現はれ其の声は嗄れし如く彼が召喚者に見えざるを為らしむる力を授く との結定的正典である。

特徴

• 三つの頭 蟾蜍と人と猫
• 蜘蛛の脚(八つ)を有する巨大なる姿
• 主軸 ソロモンの七十二の鬼神の第一位 東の王(King of the East) 六十六の軍団を率ゐる
• 嗄れし声にて語り人を見えざるを為らしむ
• 別名 — バール(Baal)とバール・ハダド(Baal Hadad)とバール・ゼブブ(Baal-Zebub)とバール・ペオル(Baal-Peor)

物語

紀元前十三世紀頃のウガリット・バール神話のカナアンとフェニキアの豊と雷と戦の神バールが結定的始原にて 最も決定的なる旧約正典は列王記上第十八章十七から四十節のカルメル山のエリヤとバールの四百五十の預言者等との対決と千五百六十三年ヨハン・ヴァイヤーの偽書の悪魔の君主と十七世紀のレメゲトン・ソロモンの小さき鍵第一部アルス・ゴエティアの七十二の鬼神の中の第一位の東の王が結定的正典である。ソロモン魔術伝にて召喚者に 見えざるを為らしむる力(invisibility) を授くる結定的正典にて 現代のオカルトと幻想にて強き魔王の原型として度々引かるる結定的正典である。最も決定的なる十九世紀美術正典は千八百十八年仏蘭西のコラン・ド・プランシー(Collin de Plancy 千七百九十三から千八百八十一年)の地獄辞典(Dictionnaire Infernal)の三つの頭(猫と人と蟾蜍)と蜘蛛の脚のバールの図像にて 最も決定的なる二十一世紀ゲーム正典は千九百八十七年九月十一日より日本のアトラス(Atlus)のテレビゲーム女神転生(Megami Tensei)シリーズと千九百九十二年十月三十日よりの真・女神転生(Shin Megami Tensei)シリーズのバール(Baal)の結定的グローバルゲーム正典である。

弱点

バールの弱点は ① ソロモンの印の指輪 — 結定的正典弱点にてソロモンの印の指輪の前にて封ぜられし歴史ありて正確なる魔術の手順にて制御可能なる結定的正典 ② 神の名 — 結定的正典弱点にて神の名とキリストの権の前には他の凡の悪魔の如く無力なる結定的正典 ③ 強き意志と正確なる儀 — 結定的正典弱点にて強き意志と正確なる儀無くば召喚者に却て脅威となる結定的正典 ④ エリヤの火 — 結定的正典弱点にて列王記上第十八章三十六から三十八節のエリヤが呼びし神の火の前にて無力なる結定的正典 ⑤ ギデオンの壇の破壊 — 結定的正典弱点にて士師記第六章二十五から三十二節のギデオンのバール壇の破壊の結定的正典 ⑥ 神聖なる領域の結縛 — 結定的正典 ⑦ 六十六の軍団の結縛 — 六十六の軍団の統率の責の結定的正典 ⑧ 東の結縛 — 東の王として結縛されし結定的正典。最も決定的なる正典結末はソロモンの封に縛られし七十二の鬼神の一として永遠に召喚者の呼に応ぜざれば為らぬ結定的神話正典である。

文化的・歴史的意義

バールは紀元前十三世紀頃のウガリット・バール神話(KTU 1.1から1.6)と紀元前六から四世紀頃の列王記上第十八章十七から四十節のカルメル山の対決と士師記第六章二十五から三十二節のギデオンの壇の破壊とホセア書第二章八から十三節と千五百六十三年ヨハン・ヴァイヤーの偽書の悪魔の君主と十七世紀のレメゲトン・ソロモンの小さき鍵第一部アルス・ゴエティアと千八百十八年コラン・ド・プランシーの地獄辞典と千九百八十七年よりの女神転生シリーズが横貫する結定的セム猶太基督教正典の決定的図像である。語源学的起源は希伯來語とウガリット語の バール(Baal 主人 王) の普通名詞の結定的正典にてカナアンの諸地の豊神の結定的正典として位置付きたり。最も決定的なる始原正典は紀元前十三世紀頃のウガリット(現在のシリアのラス・シャムラ)のバール神話(Ugaritic Baal Cycle KTU 1.1から1.6)のカナアンとフェニキアの豊と雷と戦の神バール(Baal Hadad エルの子)が海の神ヤム(Yamm)と死の神モト(Mot)との決闘にて勝利せし結定的正典である。最も決定的なる旧約正典は紀元前六から四世紀頃の列王記上(1 Kings)第十八章十七から四十節のカルメル山(Mount Carmel)のエリヤ(Elijah)とバールの四百五十の預言者等との対決の結定的正典にてエリヤが ヤハウェが神なれば之に従ひバールが神なれば之に従へ の結定的正典にて神の火が天より下りてエリヤの燔祭を焼きし後バールの四百五十の預言者等が殺されし結定的正典である。最も決定的なる魔術書正典は十七世紀のレメゲトン・ソロモンの小さき鍵(Lemegeton Clavicula Salomonis)第一部アルス・ゴエティア(Ars Goetia)の七十二の鬼神の中の第一位の東の王(King of the East)の結定的正典にて バールは大なる王にして種々の姿にて現はれ時には三つの頭の全(猫と蟾蜍と人)の姿にて現はれ召喚者に見えざるを為らしむる力を授く との結定的正典である。最も決定的なる十九世紀美術正典は千八百十八年仏蘭西のコラン・ド・プランシー(Collin de Plancy 千七百九十三から千八百八十一年)の地獄辞典(Dictionnaire Infernal)の三つの頭(猫と人と蟾蜍)と蜘蛛の脚(八つ)のバールの図像にて 最も決定的なる二十一世紀ゲーム正典は千九百八十七年九月十一日より日本のアトラス(Atlus)のテレビゲーム女神転生(Megami Tensei)シリーズと千九百九十二年十月三十日よりの真・女神転生(Shin Megami Tensei)シリーズのバール(Baal)の結定的グローバルゲーム正典である。

ポップカルチャーでの登場

• ウガリット・バール神話(KTU 1.1から1.6) カナアンとフェニキアの豊と雷と戦の神バール(Baal Hadad) 紀元前十三世紀頃 — 結定的始原正典
• 列王記上 第十八章十七から四十節 カルメル山のエリヤとバールの四百五十の預言者等との対決 紀元前六から四世紀頃 — 結定的旧約正典
• 士師記 第六章二十五から三十二節 ギデオンのバール壇の破壊 紀元前六から四世紀頃 結定的旧約正典
• ホセア書 第二章八から十三節 紀元前六から四世紀頃 結定的旧約正典
• ヨハン・ヴァイヤー 偽書の悪魔の君主 バール 千五百六十三年 結定的始原魔術書正典
• レメゲトン・ソロモンの小さき鍵 第一部 アルス・ゴエティア 七十二の鬼神 第一位 東の王 十七世紀 — 結定的魔術書正典
• コラン・ド・プランシー 地獄辞典 三つの頭と蜘蛛の脚のバール 千八百十八年 — 結定的十九世紀美術正典
• テレビゲーム 女神転生と真・女神転生シリーズ バール 千九百八十七年より — 二十一世紀結定的グローバルゲーム正典

豆知識

バール(羅典語Bael 英語Bael 希伯來語Baal)の語源は希伯來語とウガリット語の バール(Baal 主人 王) の普通名詞の結定的正典語彙にてカナアンの諸地の豊神の結定的正典にて 別名 — バール(Baal)とバール・ハダド(Baal Hadad 嵐の神)とバール・ゼブブ(Baal-Zebub エクロンの神)とバール・ペオル(Baal-Peor ペオルの主)と東の王 — が結定的正典語彙である。最も決定的なる始原正典は紀元前十三世紀頃のウガリット(現在のシリアのラス・シャムラ 千九百二十八年発見)のバール神話(Ugaritic Baal Cycle KTU 1.1から1.6)のカナアンとフェニキアの豊と雷と戦の神バール(Baal Hadad エルの子又はダゴンの子)が海の神ヤム(Yamm)と死の神モト(Mot)との決闘にて勝利せし結定的正典である。最も決定的なる旧約正典は紀元前六から四世紀頃の列王記上(1 Kings)第十八章十七から四十節のカルメル山(Mount Carmel)のエリヤ(Elijah)とバールの四百五十の預言者等との対決の結定的正典にてエリヤが ヤハウェが神なれば之に従ひバールが神なれば之に従へ の結定的正典にて神の火が天より下りてエリヤの燔祭と壇の石と土と濠の水まで焼きし後民が ヤハウェが神なり と叫びし結定的正典である。最も決定的なる魔術書正典は千五百六十三年の蘭の医にして神秘学者ヨハン・ヴァイヤー(Johann Weyer 千五百十五から千五百八十八年)の偽書の悪魔の君主(Pseudomonarchia Daemonum)のバールが六十六の軍団(legions)の霊を率ゐる王として初めて体系的に登場せし結定的始原正典と十七世紀のレメゲトン・ソロモンの小さき鍵(Lemegeton Clavicula Salomonis)第一部アルス・ゴエティア(Ars Goetia)の七十二の鬼神の中の第一位の東の王(King of the East)の結定的正典にて バールは大なる王にして其の現はるる時には種々の姿にて現はれ時には猫の姿にて時には蟾蜍の姿にて時には人の姿にてそして時には三つの頭の全(猫と蟾蜍と人)の姿にて現はれ其の声は嗄れし如く彼が召喚者に見えざるを為らしむる力を授く との結定的正典である。最も決定的なる十九世紀美術正典は千八百十八年仏蘭西のコラン・ド・プランシー(Collin de Plancy 千七百九十三から千八百八十一年)の地獄辞典(Dictionnaire Infernal)の三つの頭(猫と人と蟾蜍)と蜘蛛の脚(八つ)のバールの図像にて 最も決定的なる二十一世紀ゲーム正典は千九百八十七年九月十一日より日本のアトラス(Atlus)のテレビゲーム女神転生(Megami Tensei)シリーズと千九百九十二年十月三十日よりの真・女神転生(Shin Megami Tensei)シリーズのバール(Baal)の結定的グローバルゲーム正典である。