アスタロト

起源

語源学的起源は紀元前二千年頃のメソポタミアの豊と愛と戦の女神イシュタル(Ishtar アッカド語)の結定的始原正典にてスメルのイナンナ(Inanna)の後裔の結定的正典にて フェニキアとカナアンのアスタルテ(Astarte)として伝はれる結定的正典である。最も決定的なる旧約正典は紀元前六から四世紀頃の列王記上(1 Kings)第十一章五節の ソロモンがシドンの民の女神アシュトレト(Ashtoreth)に従ひ と第十一章三十三節の結定的正典と士師記(Judges)第二章十三節の イスラエルの民が主を捨てバアル等とアスタロト(Ashtaroth)等に仕へ と第十章六節の結定的正典にて本豊と愛の女神が猶太一神教の視より異邦女神として浮き出でし結定的正典である。最も決定的なる魔術書正典は千五百六十三年の蘭のヨハン・ヴァイヤー(Johann Weyer 千五百十五から千五百八十八年)の偽書の悪魔の君主(Pseudomonarchia Daemonum)のアスタロトが四十の軍団の霊を率ゐる大公爵として初めて体系的に登場せし結定的正典と十七世紀のレメゲトン・ソロモンの小さき鍵(Lemegeton Clavicula Salomonis)第一部アルス・ゴエティア(Ars Goetia)の七十二の鬼神の中の第二十九位の大公爵(Great Duke)の結定的正典にて アスタロトは大なる強き公爵にして邪なる龍の如き獣に乗りし天使の如く美しき顔を有して其の右手に毒蛇を持ちて召喚者の前に現はれ其の息より恐ろしき悪臭が出づる故に召喚者は魔の銀の指輪を顔の前に持ちて己を護らざれば為らぬ との結定的正典である。

特徴

• 邪なる龍に乗りし巨なる男又は天使の姿
• 片手(右手)に毒蛇を持つ
• 冠と鎧と公爵の威厳
• 悪臭を発する故に召喚者は魔の銀の指輪を顔の前に持つべし
• 主軸 — ソロモンの七十二の鬼神の第二十九位 — 大公爵(Great Duke)
• 別名 — アシュトレト(Ashtoreth)とアスタルテ(Astarte)とイシュタル(Ishtar)の源

物語

紀元前二千年頃のメソポタミアの女神イシュタルが結定的始原にて 最も決定的なる文献正典は千五百六十三年ヨハン・ヴァイヤーの偽書の悪魔の君主と十七世紀のレメゲトン・ソロモンの小さき鍵第一部アルス・ゴエティアの七十二の鬼神の中の第二十九位の大公爵が結定的正典である。ソロモン魔術にて人文の学と自然科学と天体学を教ふる悪魔として呼ばるる結定的正典にて本の豊と愛の女神の跡が残りて秘なる知と隠れし真の暴露を約す結定的正典である。自らが如何に天より落ちしか何が自らの罪なりしかを真に告ぐる結定的正典にて 千五百八十九年の独逸のペーター・ビンスフェルト(Peter Binsfeld)の 魔女と魔法使の自白の論 の七大罪の怠惰(Sloth)の公爵として分類されし結定的正典である。最も決定的なる十九世紀美術正典は千八百十八年仏蘭西のコラン・ド・プランシー(Collin de Plancy 千七百九十三から千八百八十一年)の地獄辞典(Dictionnaire Infernal)の邪なる龍の上のアスタロトの図像にて 最も決定的なる二十一世紀正典は千九百九十五年十二月より日本のナムコ(Namco 現バンダイナムコ)のテレビゲーム ソウルエッジ(Soul Edge)よりの ソウルキャリバー(Soulcalibur)シリーズのアスタロト(巨なる斧を持つゴーレムの姿)の結定的グローバルゲーム正典である。

弱点

アスタロトの弱点は ① 悪臭 — 結定的正典弱点にて其の息より恐ろしき悪臭が出づる故に召喚者は魔の銀の指輪を顔の前に持ちて己を護らざれば為らぬ結定的正典 ② 左よりの凝視 — 結定的正典弱点にて左より彼を凝視せば召喚者に偽を告ぐる結定的正典 ③ 女神の自尊 — 結定的正典弱点にて本女神の自尊が残りて自らを本の姿の儘に認めるを強ふる結定的正典 ④ 真の自白 — 結定的正典弱点にて自らが如何に天より落ちしか何が自らの罪なりしかを真に告ぐべき結定的正典 ⑤ ソロモンの封の結縛 — ソロモンの封にて制せらるる結定的正典 ⑥ 神の名 — 結定的正典弱点にて神の名とキリストの権の前には他の凡の悪魔の如く無力なる結定的正典 ⑦ 神聖なる領域の結縛 — 結定的正典 ⑧ 四十の軍団の結縛 — 四十の軍団の統率の責の結定的正典。最も決定的なる正典結末はソロモンの封に縛られし七十二の鬼神の一として永遠に召喚者の呼に応ぜざれば為らぬ結定的神話正典である。

文化的・歴史的意義

アスタロトは紀元前二千年頃のメソポタミアの女神イシュタルとフェニキアとカナアンのアスタルテと紀元前六から四世紀頃の列王記上第十一章五節と第十一章三十三節と士師記第二章十三節と第十章六節と千五百六十三年ヨハン・ヴァイヤーの偽書の悪魔の君主と十七世紀のレメゲトン・ソロモンの小さき鍵第一部アルス・ゴエティアと千五百八十九年ペーター・ビンスフェルトの 魔女と魔法使の自白 と千八百十八年コラン・ド・プランシーの地獄辞典と千九百九十五年よりの ソウルキャリバーシリーズが横貫する結定的セム猶太基督教正典の決定的図像である。語源学的起源は紀元前二千年頃のメソポタミアの豊と愛と戦の女神イシュタル(Ishtar アッカド語)の結定的正典にてスメルのイナンナ(Inanna)の後裔の結定的正典として位置付きたり。最も決定的なる旧約正典は紀元前六から四世紀頃の列王記上(1 Kings)第十一章五節の ソロモンがシドンの民の女神アシュトレト(Ashtoreth)に従ひ と士師記(Judges)第二章十三節の イスラエルの民が主を捨てバアル等とアスタロト(Ashtaroth)等に仕へ の結定的正典にて本豊と愛の女神が猶太一神教の視より異邦女神として浮き出でし結定的正典である。最も決定的なる魔術書正典は千五百六十三年の蘭のヨハン・ヴァイヤー(Johann Weyer)の偽書の悪魔の君主(Pseudomonarchia Daemonum)のアスタロトが四十の軍団の霊を率ゐる大公爵として初めて体系的に登場せし結定的正典と十七世紀のレメゲトン・ソロモンの小さき鍵(Lemegeton Clavicula Salomonis)第一部アルス・ゴエティア(Ars Goetia)の七十二の鬼神の中の第二十九位の大公爵(Great Duke)の結定的正典にて アスタロトは大なる強き公爵にして邪なる龍の如き獣に乗りし天使の如く美しき顔を有して其の右手に毒蛇を持ちて召喚者の前に現はれ人文の学と自然科学と天体学を教ふ との結定的正典である。最も決定的なる十九世紀美術正典は千八百十八年仏蘭西のコラン・ド・プランシー(Collin de Plancy 千七百九十三から千八百八十一年)の地獄辞典(Dictionnaire Infernal)の邪なる龍の上のアスタロトの図像が結定的正典にて 最も決定的なる二十一世紀正典は千九百九十五年十二月より日本のナムコ(Namco 現バンダイナムコ)のテレビゲーム ソウルエッジ(Soul Edge)よりの ソウルキャリバー(Soulcalibur)シリーズのアスタロト(巨なる斧を持つゴーレムの姿)の結定的グローバルゲーム正典である。

ポップカルチャーでの登場

メソポタミアの女神イシュタル(Ishtar) 紀元前二千年頃 — 結定的始原正典フェニキアとカナアンのアスタルテ(Astarte) 紀元前千五百から五百年頃 — 結定的セム正典列王記上 第十一章五節と三十三節と士師記 第二章十三節と第十章六節 アシュトレト/アスタロト 紀元前六から四世紀頃 — 結定的旧約正典ヨハン・ヴァイヤー 偽書の悪魔の君主 アスタロト 千五百六十三年 — 結定的始原魔術書正典レメゲトン・ソロモンの小さき鍵 第一部 アルス・ゴエティア 七十二の鬼神 第二十九位 大公爵 十七世紀 — 結定的魔術書正典コラン・ド・プランシー 地獄辞典 千八百十八年 邪なる龍の上のアスタロト — 結定的十九世紀美術正典テレビゲーム ソウルキャリバー(Soulcalibur)シリーズ アスタロト 千九百九十五年より — 二十一世紀結定的グローバルゲーム正典