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アバドン

Abaddon· 滅びの天使底なき淵の王

アバドン(希伯來語Avaddon 希臘語Apollyōn 羅典語Abaddon)は猶太と基督教伝統 — 結定的正典 — の滅と破壊の天使にて — 語源 — 希伯來語のアバド(avad) — 滅ぶと破壊す(to perish destroy) — より派生せし — 滅(destruction) — の結定的正典語彙にて希臘語のアポリオン(Apollyōn) — 破壊者(destroyer) — の結定的正典図像である。別名 — アポリオン(Apollyon)とアバドンと無底坑(アビス Abyss)の王と蝗の群の王 — が結定的正典語彙である。最も決定的なる文献正典は紀元前六から四世紀頃のヨブ記(Job)第二十六章六節と第二十八章二十二節と第三十一章十二節のアバドンが墓と滅の所として擬人化されし結定的始原正典と箴言(Proverbs)第十五章十一節と第二十七章二十節と詩篇(Psalm)第八十八篇十一節の結定的正典である。最も決定的なる新約正典は西暦一世紀のヨハネの黙示録(Revelation)第九章十一節の無底坑の使者(angel of the bottomless pit) ありて其の名は希伯來語にてアバドンなり希臘語にてアポリオンなりの結定的正典である。千六百七十八年のジョン・バニヤン(John Bunyan)の天路歴程(The Pilgrim's Progress)のクリスチャンとの格闘にてのアポリオンの結定的十七世紀英文正典である。

起源

語源学的起源は希伯來語のアバド(avad) — 滅ぶ(to perish destroy) — より派生せし滅(destruction) の結定的始原正典にて最も決定的なる旧約正典は紀元前六から四世紀頃のヨブ記(Job)第二十六章六節の神の前には黄泉(Sheol)も裸にて現はれ滅の所(Abaddon)も覆ふ物無きなりと第二十八章二十二節の滅(Abaddon)と死も我が耳にて其の名を聞きしと言ふと第三十一章十二節の結定的始原正典にて本擬人化されし墓又は滅の所の意なる結定的正典である。箴言(Proverbs)第十五章十一節の黄泉とアバドンも主の前に現はると第二十七章二十節の結定的正典と詩篇(Psalm)第八十八篇十一節の主の慈を墓(Abaddon)にて宣ぶる者誰ぞやの結定的正典である。最も決定的なる新約正典は西暦一世紀のヨハネの黙示録(Revelation)第九章一から十一節の第五の天使が喇叭を吹かば無底坑(Abyss)の坑の鍵が与へられ無底坑が開かれ其処より蝗の群の如く見ゆる軍が出でて獅子の歯と蠍の尾を持ちて五月の間に神の印を受けざる人等を苦しめし結定的始原正典にて十一節の彼等に王ありて無底坑の使者(angel of the bottomless pit)なり希伯來語の音にて其の名はアバドンなり希臘語の音にて其の名はアポリオンなりの結定的正典である。

特徴

蝗の群の如く見ゆる無数の軍を率ゐる
其自身は暗き鎧の巨大なる王無底坑の使者
審判の喇叭と無底坑の鍵
蝗の軍獅子の歯と蠍の尾(ヨハネの黙示録第九章七から十節)
主軸無底坑(Abyss)の王
別名アポリオン(Apollyon 破壊者)

物語

紀元前六から四世紀頃のヨブ記第二十六章六節と第二十八章二十二節と第三十一章十二節のアバドンが結定的始原にて最も決定的なる文献正典は箴言第十五章十一節と第二十七章二十節と詩篇第八十八篇十一節と西暦一世紀のヨハネの黙示録第九章十一節が結定的正典である。終末と審判と破壊の象として黙示文学とホラーの類にて呼ばるる結定的正典にて正統の神学にては神の終末の審判を執行する天使と見る見方もあり単なる悪に非ずして両面の人物の結定的正典である。最も決定的なる十七世紀英文正典は千六百七十八年英国のジョン・バニヤン(John Bunyan 千六百二十八から千六百八十八年)の天路歴程(The Pilgrim's Progress)第一部の屈辱の谷(Valley of Humiliation)にての主人公クリスチャンとアポリオンの格闘の結定的正典にてアポリオンが龍の鱗と熊の足と獅子の口と闇の翼を有する醜き怪物と描かれし結定的正典である。千八百十八年のコラン・ド・プランシー(Collin de Plancy)の地獄辞典(Dictionnaire Infernal)のアバドンの結定的美術正典と千九百七十七年米国TSR社のD&D怪物図鑑(Monster Manual)のアバドンの結定的幻想RPG正典にて最も決定的なる二十一世紀正典は二千十三年九月二十五日より米国CWのテレビシリーズスーパーナチュラル(Supernatural)シーズン八とシーズン九とシーズン十のアレイナ・ハフマン(Alaina Huffman)演ずるアバドン(太古の騎士の最後)が二十一世紀結定的グローバル映像正典である。

弱点

アバドンの弱点は ① 神の命 — 結定的正典弱点にてヨハネの黙示録第九章一節の天より地に落ちし星に無底坑の鍵が与へられたりの神が定めし時と権により無底坑の戸を開く結定的正典にて神の命無くば無底坑の戸を開く能はざる結定的正典 ② 五月の限 — 結定的正典弱点にてヨハネの黙示録第九章五節と十節の彼等を殺すを為さしめず五月の間に苦しめさせしのみとの五月の間のみ人を苦しめる権の結定的正典 ③ 神の印の限 — 結定的正典弱点にてヨハネの黙示録第九章四節の唯額に神の印を受けざる人のみを害ふべしの神の印を受けし義人は害ふ能はざる結定的正典 ④ 権の時と域の限 — 結定的正典弱点にて其の権は時と域が神により限られし結定的正典 ⑤ キリストの権 — 結定的正典弱点 ⑥ 無底坑の結縛 — 無底坑に結縛されし結定的正典 ⑦ 神聖なる領域の結縛 — 結定的正典 ⑧ 第五の喇叭の結縛 — 第五の喇叭の時のみ解かるる結定的正典。最も決定的なる正典結末は千六百七十八年ジョン・バニヤンの天路歴程第一部のクリスチャンが霊の剣にてアポリオンを撃退せし結定的神話正典である。

文化的・歴史的意義

アバドンは紀元前六から四世紀頃のヨブ記第二十六章六節と第二十八章二十二節と第三十一章十二節と箴言第十五章十一節と第二十七章二十節と詩篇第八十八篇十一節と西暦一世紀のヨハネの黙示録第九章一から十一節と千六百七十八年ジョン・バニヤンの天路歴程第一部と千八百十八年コラン・ド・プランシーの地獄辞典と千九百七十七年TSR D&D怪物図鑑と二千十三年から二千十五年CWスーパーナチュラルが横貫する結定的猶太基督教正典の決定的図像である。語源学的起源は希伯來語のアバド(avad) — 滅ぶ(to perish destroy) — より派生せし滅(destruction) の結定的正典にて本擬人化されし墓又は滅の所の意なる結定的正典として位置付きたり。最も決定的なる旧約正典は紀元前六から四世紀頃のヨブ記第二十六章六節の神の前には黄泉(Sheol)も裸にて現はれ滅の所(Abaddon)も覆ふ物無きなりの結定的始原正典にて墓と滅の所として擬人化されし結定的正典である。最も決定的なる新約正典は西暦一世紀のヨハネの黙示録(Revelation)第九章一から十一節の第五の天使が喇叭を吹かば無底坑(Abyss)の坑の鍵が与へられ無底坑が開かれ其処より蝗の群の如く見ゆる軍が出でて獅子の歯(七節)と人の顔と女の髪と獅子の歯と蠍の尾(十節)を持ちて五月の間(五節)に神の印を受けざる人等を苦しめし結定的正典にて十一節の彼等に王ありて無底坑の使者(angel of the bottomless pit)なり希伯來語の音にて其の名はアバドンなり希臘語の音にて其の名はアポリオンなりの結定的正典である。最も決定的なる十七世紀英文正典は千六百七十八年英国のジョン・バニヤン(John Bunyan 千六百二十八年十一月三十日英国ベッドフォード出生千六百八十八年八月三十一日英国倫敦歿)の天路歴程(The Pilgrim's Progress from This World to That Which Is to Come)第一部の屈辱の谷(Valley of Humiliation)にての主人公クリスチャンとアポリオンの格闘の結定的正典である。最も決定的なる二十一世紀正典は二千十三年十月八日より二千十五年五月六日まで米国CWのテレビシリーズスーパーナチュラル(Supernatural)シーズン八の二十三回からシーズン十の二十二回までのアレイナ・ハフマン(Alaina Huffman)演ずるアバドン(ルシファーが追放されし後の太古の騎士(Knights of Hell)の最後)が二十一世紀結定的グローバル映像正典である。

ポップカルチャーでの登場

ヨブ記第二十六章六節と第二十八章二十二節と第三十一章十二節アバドン滅の所紀元前六から四世紀頃 — 結定的始原正典箴言第十五章十一節と第二十七章二十節と詩篇第八十八篇十一節紀元前六から四世紀頃結定的正典ヨハネの黙示録第九章一から十一節無底坑の天使アバドン・アポリオン西暦一世紀結定的新約正典ジョン・バニヤン天路歴程第一部屈辱の谷千六百七十八年結定的十七世紀英文正典コラン・ド・プランシー地獄辞典千八百十八年結定的美術正典TSR D&D 怪物図鑑千九百七十七年結定的幻想RPG正典CWテレビシリーズスーパーナチュラルアバドンアレイナ・ハフマンシーズン八から十二千十三年から二千十五年 — 二十一世紀結定的テレビ正典