Naturaleza

Nymph — Espíritu Forestal Menor

La Ninfa (griego Nymphē, ingles Nymph) es el termino colectivo canonico decisivo para los espiritus femeninos que habitan en diversos aspectos de la naturaleza en la mitologia griega antigua. La etimologia es el griego nymphē ('mujer joven, novia'), y se clasifican segun su entorno de residencia — Driade (arbol), Hamadriade (arbol especifico), Nayade (agua dulce), Nereida (mar), Oreade (montana), Limniade (lago), Auloniade (valle) — la iconografia canonica decisiva. El canon textual decisivo es la linea 420 del Libro 6 de la Iliada y las lineas 105-109 del Libro 6 de la Odisea de Homero del siglo VIII a.C. — ninfas acompanando a Artemisa — y la lista de cincuenta Nereidas en las lineas 240-264 y la lista de tres mil Oceanidas en las lineas 346-370 de la Teogonia de Hesiodo (Hesiodos) de hacia 700 a.C. es el canon greco-mitologico decisivo. El canon literario latino decisivo es las Metamorfosis de hacia 8 d.C. de Ovidio (Publius Ovidius Naso, 43 a.C. - 17 d.C.), y el canon visual victoriano decisivo es la pintura de 1896 Hilas y las Ninfas (Hylas and the Nymphs) del pintor britanico John William Waterhouse (1849-1917) — en la coleccion de la Manchester Art Gallery.

Dryad — Rey de los Espíritus Forestales

La Driade (griego Dryas, plural Dryades, ingles Dryad) es la ninfa (griego nymphe) de los arboles de la mitologia griega que habita en bosques y arboles, originalmente significando el espiritu que habita en el roble (drys, drys) pero posteriormente extendido como el nombre general del espiritu que habita en todos los arboles — la figura iconografica canonica decisiva del espiritu natural mitologico griego. La etimologia deriva del griego drys (drys, 'roble'), y dentro de la clasificacion de las ninfas — Nayade (agua dulce), Oceanide (oceano), Nereida (mar salada), Driade (arbol), Oreade (montana) — la Driade es el canon decisivo del arbol. La figura canonica especial Hamadriade (Hamadryas, 'con el arbol') es la adaptacion decisiva de la Driade, vinculada permanentemente a un solo arbol y compartiendo su vida y destino. El canon literario decisivo es el canon de Erisicton en las lineas 738-878 del Libro 8 de las Metamorfosis (Metamorphoses) del poeta romano Ovidio (Publius Ovidius Naso, 43 a.C. - 17 d.C.) de hacia 8 d.C. — en el que el rey tesalio Erisicton corta el roble del bosque sagrado de Demeter, matando a la Hamadriade, y Demeter envia al espiritu del hambre Limos (Limos) para castigarlo con hambre eterna de modo que finalmente se devora a si mismo — y el monstruo Driade del Manual de Monstruos D&D de 1977 de Gary Gygax (1938-2008) de TSR en los EE.UU., consistente hasta la 5e (5a edicion) de 2014, es el canon decisivo del espiritu del arbol del JdR de fantasia moderno.

Hamadryad — Espíritu Forestal Intermedio

La Hamadriade (griego Hamadryas, plural Hamadryades, ingles Hamadryad) es la iconografia canonica del espiritu del arbol de la mitologia griega, que, a diferencia de la Driade general — esta permanentemente ligada a un solo arbol especifico — compartiendo la esperanza de vida y el destino de ese arbol como canon decisivo. La etimologia es el compuesto del griego hama ('con, junto') y drys ('roble, arbol'), significando 'con el arbol' — el vocabulario canonico decisivo — y mientras que la Driade general (Dryas) es un espiritu libre que habita en todos los arboles, la Hamadriade es la adaptacion canonica decisiva permanentemente ligada a un solo arbol. El canon textual decisivo es el canon fragmentario de los Preceptos de Quiron (Cheironos Hypothekai) del poeta griego Hesiodo (Hesiodos) de hacia 700 a.C. — citado por el escritor griego del siglo I d.C. Plutarco (Ploutarchos) en el Capitulo 11 de Sobre la Decadencia de los Oraculos (De Defectu Oraculorum) — de que la esperanza de vida de la Hamadriade equivale a nueve generaciones de cuervos (aproximadamente 9 anos por 9 equivale a 81 anos), y el canon de las lineas 476-485 del Libro 2 de la Argonautica (Argonautika) del poeta alejandrino Apolonio de Rodas (Apollonios Rhodios, 295-215 a.C.) del siglo IV-III a.C. — en el que el pastor frigio Laelaps no corta el roble de la Hamadriade y la Hamadriade lo bendice — es el canon decisivo. El canon literario latino decisivo es el canon de las lineas 738-878 del Libro 8 de las Metamorfosis del poeta romano Ovidio (Publius Ovidius Naso, 43 a.C. - 17 d.C.) de hacia 8 d.C. — la tragedia canonica decisiva en la que el rey tesalio Erisicton (Erysichthon) corta un gran roble del bosque sagrado de Demeter y mata a la Hamadriade, y Demeter envia al espiritu del hambre Limos (Limos) para castigarlo con hambre eterna de modo que finalmente se devora a si mismo.

Lizardfolk · El pueblo lagarto — Guerreros tribales de sangre fría del pantano

Los hombres-lagarto (Lizardfolk, originalmente 'Lizardman') son una raza humanoide reptiliana de piel escamosa, cabeza de lagarto y cola gruesa, introducidos por Gary Gygax en 'Greyhawk: Supplement I to Dungeons & Dragons' (1972) y codificados como raza guerrera tribal del pantano en el Monster Manual de AD&D (1977); el nombre fue cambiado al 'Lizardfolk' neutro en cuanto al genero en el Monster Manual de la quinta edicion (2014). Miden de 180 a 210 centimetros, pesan de 120 a 180 kilogramos, son de constitucion musculosa, y lucen escamas verde-grises, oliva o turquesas, una cabeza de lagarto con ojos amarillos y pupilas verticales, y una cola gruesa de un metro o mas para el equilibrio y los golpes cuerpo a cuerpo. Viven en pantanos, humedales y cuencas de manglares en tribus de doscientos a cuatrocientos miembros bajo una matriarca o chamana, eclosionan de huevos y son de sangre fria — se ralentizan en climas frios. Su psicologia, codificada con mayor plenitud en 'Volo's Guide to Monsters' (2016), es la del 'pragmatista frio': priorizan la supervivencia, la utilidad y la eficiencia de recursos sobre la emocion, nunca rompen una promesa pero interpretan sus terminos a favor de su especie. La misma linea es reconocible en el ejercito de Hombres-Lagarto de Warhammer Fantasy (Games Workshop, desde 1989) con su jerarquia Slann, Saurus y Skink, y en los Sleestak de la serie de television NBC 'Land of the Lost' (1974-1976), que influyo directamente en el diseno de AD&D.

Elf · Pueblo del bosque — Longevidad, magia, guardianes de la naturaleza

La raza estandar de la fantasia moderna: orejas largas y puntiagudas, figura esbelta y elegante, esperanzas de vida medidas en siglos o milenios, comunion profunda con la naturaleza y dominio del arco y de la magia elfica. El testimonio directo mas antiguo es el álfar del nordico antiguo, en la Edda Prosaica de Snorri Sturluson (h. 1220) y en el Codex Regius (h. 1270); a traves de Sueno de una noche de verano de Shakespeare (1595-96) y The Faerie Queene de Edmund Spenser (1590-96), la figura entro en la literatura inglesa, y El senor de los anillos de J. R. R. Tolkien (1954-55) y El Silmarillion (1977) rehicieron al elfo como la raza alta, noble y casi inmortal que ha sido canon de la fantasia moderna desde entonces.

Firbolg · El gigante apacible — Una raza reclusa de linaje gigante oculta en los bosques

Un pueblo de sangre de gigante pero apacible y retirado, que cuida los bosques profundos, supera a los humanos en talla y nunca alza la mano para combatir, que habla con las bestias y los espiritus y oculta sus aldeas tras ilusiones. El nombre procede de los Fir Bolg, quinto pueblo invasor del Lebor Gabala Erenn (Irlanda, siglo XI); el firbolg moderno es obra de Gary Gygax en Advanced Dungeons & Dragons Monster Manual II (TSR, 1983) y de Mike Mearls y Jeremy Crawford en Volo's Guide to Monsters (Wizards of the Coast, 2016), con el Caduceus Clay de Critical Role: The Mighty Nein (2018-2021) que fijo el rostro popular actual.

Wood Elf · Elfos del bosque — Arqueros salvajes y tribus de la naturaleza

El elfo silvano (Wood Elf, los Silvanos de Tolkien) es una rama salvaje y forestal de la raza elfica, derivada de la taxonomia elfica del Apendice F de 'El Senor de los Anillos' de J.R.R. Tolkien (1954-55) y codificada para el juego de rol de mesa en el Monster Manual de AD&D (1977) y 'Greyhawk Adventures' (1989). Los elfos silvanos miden de 165 a 180 centimetros, de constitucion esbelta, piel cobriza, olivacea o leonada, ropa verde-marron camuflada, cabello largo y lacio negro o marron, y las largas orejas puntiagudas comunes a todos los elfos. Su sociedad tribal mantiene una vida sencilla de cazadores-recolectores en contraste con la aristocracia magica de los Altos Elfos, y se especializan en el arco largo, el rastreo, el sigilo y la comunion con los espiritus de la naturaleza. En el 'Player's Handbook' de la quinta edicion (2014), la subraza elfo silvano lleva +2 Destreza, +1 Sabiduria, el Entrenamiento en Armas Elficas (espada larga, espada corta, arco corto, arco largo), Fleet of Foot (+5 movimiento) y Mask of the Wild. La iconografia va de los elfos del Bosque Negro (Thranduil, Legolas) y los Galadhrim de Lothlorien en 'El Hobbit' (1937) y 'El Senor de los Anillos' (1954-55) de Tolkien, pasando por el ejercito de elfos silvanos de Warhammer Fantasy de Games Workshop (desde 1987), los Bosmer de la serie 'The Elder Scrolls' de Bethesda (desde 1994), los Dalish de la serie 'Dragon Age' de BioWare, hasta los Elfos de la Noche de 'World of Warcraft' de Blizzard (desde 2004).

Beastkin · Pueblo bestia — Raza mitad humana, mitad bestia

Un pueblo medio humano medio bestia cuyo cuerpo humano lleva las orejas, la cola, el pelaje y las garras de un linaje animal, dividido en muchas subrazas — pueblo gato, pueblo perro, pueblo tigre, pueblo lobo, pueblo toro y otros — segun el animal de origen. Los bestkin heredan los sentidos, instintos y dones fisicos de su linaje y suelen vivir en sociedades tribales de cazadores o pastores. La figura cristaliza tradiciones que abarcan los dioses terianthropos egipcios (Anubis, Bastet, Horus, atestiguados en los Textos de las Piramides hacia 2400 a. C.), el mito griego (Minotauro y centauros, Hesiodo, Teogonia hacia 700 a. C.), el indio (Hanuman en el Ramayana, hacia 400 a. C.), los metamorfos zorro y tanuki japoneses y el hombre lobo europeo (Petronio, Satiricon cap. 62, hacia 60 d. C.); Donjons & Dragons (Monster Manual, TSR, 1977; Volo's Guide to Monsters, 2016) y los Taurens de Blizzard en Warcraft III (2002) fijaron el modelo de la fantasia moderna.

Satyr · El semibestia — Pueblo del bosque del vino, la música y el jolgorio

El satiro (griego antiguo Σάτυρος, latin satyrus) es un espiritu de la naturaleza medio humano medio bestia de la mitologia griega, el seguidor desenfrenado del dios del vino y la locura Dioniso. Los testimonios mas antiguos se encuentran en el 'Catalogo de Mujeres' de Hesiodo fragmento diez (hacia 700 a.C., que los llama 'una raza inutil y traviesa') y en el Himno homerico a Pan (numero 19, finales del siglo VII a.C.); el canon visual queda fijado en la ceramica atica de figuras negras y figuras rojas de los siglos VI y V a.C., con el vaso François (Ergotimos y Cleitias, hacia 570-560 a.C., Museo Arqueologico Nacional de Florencia) y la copa de Brigos (hacia 480 a.C., Museo Britanico) como fuentes estandar. El primer satiro griego era originalmente un teriomorfo con cola y orejas de caballo, pero en el periodo helenistico (finales del siglo IV a.C.) el satiro se fusiono con el Fauno romano (un dios del bosque y pastoril del culto de Numa Pompilio) y la iconografia con patas de cabra, cuernos y cola de cabra se impuso. En el Dungeons & Dragons de la quinta edicion, 'Mythic Odysseys of Theros' (Wizards of the Coast, 2020), los satiros miden de 150 a 180 centimetros, con torso humano, patas de cabra con pezunas, cuernos cortos rizados, cola corta de cabra y una cabellera y barba salvajes y rizadas en la parte humana. Los rasgos raciales son +2 Carisma, +1 Destreza, Resistencia Magica (ventaja en tiradas de salvacion contra magia), Saltos Alegres (distancia de salto duplicada) y el rasgo distintivo Festejador, que les permite tocar una siringa o aulos con efectos de encantamiento y fascinacion. Viven en manadas en bosques y campos, acompanando a las menades en el tiasos dionisiaco. La iconografia llega al Renacimiento a traves de 'Venus y Marte' de Botticelli (1483, National Gallery, Londres) y 'Baco' de Miguel Angel (1497, Museo Bargello, Florencia), a traves de 'Preludio a la siesta de un fauno' de Debussy (1894), 'Fantasia' de Disney (1940) y el senor Tumnus en 'El leon, la bruja y el armario' de C.S. Lewis (1950).

Yaksha · Espíritu de la naturaleza de la India y el budismo — Un espíritu de dos caras que guarda tesoros

El Yaksha (sanscrito Yakṣa, pali Yakkha) es la figura iconografica canonica de un espiritu ambivalente, originado en la creencia india antigua en espiritus de la naturaleza y del tesoro, absorbido tanto en el hinduismo como en el budismo, y transmitido al este de Asia. El Yaksha es el guardian de bosques, arboles, estanques y tesoros subterraneos, un seguidor del dios de la riqueza Kubera (sanscrito Kubera), tanto una deidad guardiana benevolente que otorga abundancia y fertilidad, como un demonio feroz que devora humanos. El canon textual decisivo es el Yakṣa Praśna (las Preguntas del Yaksha) del Vana Parva (Libro del Bosque) del Mahabharata, compilado entre los siglos V y III a. C. — en el que el mayor de los hermanos Pandava, Yudhishthira, responde a las preguntas de un Yaksha (revelado como el dios de la justicia Dharma disfrazado) y revive a sus hermanos asesinados — estableciendo el canon decisivo de la iconografia del Yaksha. Los relieves Yaksha y Yakṣī de la estupa de Bharhut en Madhya Pradesh, India, del siglo II al I a. C. — el canon visual Yaksha mas antiguo existente — son el canon iconografico. Despues de la transmision del budismo, el Yaksha fue canonizado como una clase de las Ocho Legiones (Aṣṭasena) que acompanan a Vaiśravaṇa (la identificacion budista de Kubera), y el personaje Xiao del videojuego Genshin Impact de miHoYo, lanzado en septiembre de 2020 — como el unico Yaksha sobreviviente de los Siete Yakshas de Liyue — establecio el canon mundial de videojuegos del siglo XXI.

Osiris · Rey egipcio del más allá — Dios de la resurrección y la abundancia

Osiris (egipcio Asar o Usir, griego Osiris, 'sede del fuerte' o 'trono') es el dios del inframundo, la resurreccion, la fertilidad y el grano de la mitologia egipcia antigua — el canon decisivo, el hijo de Geb (Geb, tierra) y Nut (Nut, cielo) de la Eneada de Heliopolis (Ennead) y esposo de Isis (Isis), que fue asesinado por su hermano Set (Seth), cuyo cuerpo desmembrado fue reunido y resucitado por Isis, y luego se convirtio en el rey del inframundo Duat (Duat) juzgando las almas de los muertos — la figura iconografica canonica decisiva. El canon textual decisivo son los Textos de las Piramides (Pyramid Texts) de c. 2400-2300 a.C. — Imperio Antiguo 5 dinastia — el canon de origen decisivo de aproximadamente 200 de los aproximadamente 759 hechizos de los textos de las piramides de Unas (Unas, reinado 2375-2345 a.C.) en Saqqara — y los Textos de los Sarcofagos (Coffin Texts) de c. 2100-1700 a.C. Imperio Medio — y el Libro de los Muertos (Book of the Dead) de c. 1550 a.C. Nuevo Imperio, especialmente el capitulo 125 'Confesion negativa (Negative Confession)' — el canon decisivo de los 42 jueces de Osiris. La De Iside et Osiride (De Iside et Osiride) del griego Plutarco (Plutarch, c. 46-119) de c. 100 d.C. del c. siglo I d.C. es el canon mitologico greco-latino decisivo mas completo.

Emerald· 翠玉 La Tabla Esmeralda de Hermes

La esmeralda (ingles Emerald, latin smaragdus, griego smáragdos, sanscrito marakata) es la gema de la tabla de Hermes del canon decisivo — derivada del griego 'smáragdos (σμάραγδος, gema verde)' — el vocabulario canonico decisivo — el canon mineralogico decisivo de la variedad verde del berilo (Be3Al2Si6O18) con contenido de cromo (Cr) o vanadio (V). Alias — Esmeralda (Emerald), smaragdus (latin), marakata (sanscrito), tabla de Hermes, gema de Hermes, piedra natal de mayo — son el vocabulario canonico decisivo. El canon de historia natural decisivo es el canon decisivo de 'ningun color es mas agradable que la esmeralda' en Plinio el Viejo (Plinio el Viejo, 23-79) Historia Natural (Naturalis Historia) libro 37 capitulos 62-75 del siglo I. El canon de Cleopatra decisivo es el canon decisivo de las minas de Cleopatra en Sikait en Egipto del siglo I a.C. El canon de la Tabula decisivo es el canon decisivo de la Tabula Smaragdina (Tabula Smaragdina) de Hermes Trismegisto de los siglos VIII-XII.