Viento

Sílfide — Espíritu del viento inferior

La Silfide (frances Sylphide, ingles Sylphid, latin sylphida) es la adaptacion canonica decisiva del pequeno Silfo o joven Silfo introducido como 'sylphid' en la linea 50 del Canto 1 del poema satirico El Rizo Robado (The Rape of the Lock) (edicion ampliada de 5 cantos de 1714) de Alexander Pope (Alexander Pope, 1688-1744) publicado en Inglaterra el 4 de mayo de 1712. La etimologia combina el latin Sylphus (Silfo, espiritu aereo) de Paracelso de 1566 con el sufijo diminutivo-femenino greco-latino -ida — el vocabulario canonico decisivo — y la iconografia representa un espiritu elegante y ligero con pequenas alas semejantes a las de una mariposa o libelula en vestimenta blanca. El canon decisivo es el ballet La Sylphide estrenado en la Opera Salle Le Peletier en Paris el 12 de marzo de 1832 — compuesto por Jean-Madeleine Schneitzhoeffer, coreografiado por Filippo Taglioni, con Marie Taglioni en el papel principal — estableciendo el origen decisivo del ballet romantico del siglo XIX como la primera representacion en puntas en la historia del ballet. La novela de 1822 Trilby, ou le Lutin d'Argail del escritor frances Charles Nodier (Charles Nodier, 1780-1844) es la fuente decisiva del libreto del ballet de 1832, y la version danesa estrenada en el Teatro Real de Copenhague el 28 de julio de 1836, coreografiada por August Bournonville (1805-1879) y compuesta por Herman Severin Lovenskiold, es el canon de ballet danes decisivo preservado hasta 2024.

Ariel · Sílfide · Minervar — Rey Espíritu del Viento

Ariel (ingles Ariel, hebreo Ariel ('leon de Dios' o 'mensajero de Dios'), latin Ariel) es el espiritu del aire en la ultima obra solista La Tempestad de 1611 del dramaturgo ingles William Shakespeare (1564-1616), el siervo fiel del hechicero Prospero que, en forma invisible, comanda libremente tempestades, ilusiones y musica — la figura iconografica canonica decisiva del espiritu del aire literario ingles. La etimologia deriva del hebreo Ariel ('leon de Dios' o 'mensajero de Dios') — el nombre alternativo de Jerusalen en Isaias 29:1-2 del Antiguo Testamento — y en el misticismo cabalistico europeo del siglo XIV al XVI, Ariel fue canonizado como el angel del elemento aire (Aire) entre los setenta y dos angeles del Shem HaMephorash, decisivamente registrado en el Libro 3 del De Occulta Philosophia Libri Tres del mistico aleman Heinrich Cornelius Agrippa (1486-1535) de 1533. El canon decisivo es la obra de Shakespeare La Tempestad, estrenada el 1 de noviembre de 1611 en el Palacio de Whitehall en Londres, Inglaterra (publicada en el Primer Folio Volumen 1 de 1623) — la trama en la que Ariel, que habia sido encarcelado en un pino por la bruja Sycorax durante doce anos, es rescatado por Prospero y vinculado a servirle durante doce anos a cambio de la promesa de libertad (Actos 1.2 a 4) — es el canon decisivo del espiritu del aire literario ingles. El silfo Ariel en el poema satirico El Rapto del Rizo de 1714 de Alexander Pope (1688-1744) extendio el canon del espiritu del aire literario ingles del siglo XVIII, y el canon Air Elemental y Silfo del Manual de Monstruos D&D de 1977 de Gary Gygax de TSR en los EE.UU. es la iconografia canonica decisiva del espiritu del aire del JdR de fantasia moderno.

Genio · Syllairon — Espíritu del viento superior

El Djinn (arabe Jinn, ingles Jinn o Djinn) es la figura iconografica canonica del ser espiritual de la mitologia arabe-islamica, residente entre humanos y angeles (mala'ika). La etimologia deriva de la raiz arabe J-N-N (que significa 'oculto, invisible'), y es vocabulario canonico con parentesco etimologico al latin genius (espiritu guardian). El canon textual decisivo es el canon de la Sura al-Jinn (Capitulo 72 'Los Djinns') del Coran (Qur'an) revelado al profeta Mahoma (Muhammad, c. 570-632) por el angel Gabriel hacia 610-632 d.C. — en el que los Djinns oyen la revelacion de Mahoma y se convierten al islam — el canon decisivo, y el canon del versiculo 56 del Capitulo 51 del mismo Coran — 'No he creado Djinns y humanos sino para que me adoren' — es el canon decisivo del proposito de la existencia de los Djinns. El canon occidental decisivo es el canon de la Lampara de Aladino y del Pescador y el Djinn del Alf Layla wa-Layla (Las Mil y Una Noches, One Thousand and One Nights) compilado en la dinastia mameluca de Siria y Egipto arabes en los siglos XIV-XV, y la traduccion francesa Les Mille et une Nuits (12 volumenes en total) del orientalista frances Antoine Galland (1646-1715) de 1704-1717 establecio decisivamente el canon occidental del Djinn, y el Genio (doblado por Robin Williams) de la pelicula de animacion Disney Aladdin, estrenada el 25 de noviembre de 1992 en los EE.UU., es la obra culminante decisiva del canon mundial del Djinn del siglo XX.

Silfo · Shuriel · Sylaphe — Espíritu del viento intermedio

El Silfo (latin Sylphus, ingles Sylph, frances Sylphe) es el espiritu canonico decisivo del aire (Aer) entre los cuatro espiritus-elementos en el tratado latino postumo de 1566 Libro de Ninfas, Silfos, Pigmeos y Salamandras (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) del medico-alquimista suizo Paracelso (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541). La etimologia es el latin Sylphus, acunado por Paracelso como un compuesto del griego silphe (silphe, 'mariposa, polilla') y del latin sylvestris ('del bosque'), y la iconografia representa a un Silfo libre y translucido con alas similares a las de una libelula o mariposa. El poema satirico El Rizo Robado (The Rape of the Lock) del poeta britanico Alexander Pope (Alexander Pope, 1688-1744) publicado en Londres el 4 de mayo de 1712 (edicion ampliada de 5 cantos de 1714) establecio el canon literario ingles decisivo en el que las almas femeninas se convierten en silfos despues de la muerte y protegen a las virgenes, y el ballet La Sylphide estrenado en la Opera Salle Le Peletier en Paris el 12 de marzo de 1832 (compuesto por Schneitzhoeffer, coreografiado por Filippo Taglioni, con Marie Taglioni en el papel principal) se convirtio en la primera representacion en puntas en la historia del ballet, estableciendo el canon decisivo del ballet romantico del siglo XIX.

Hermes · Dios del viaje, comercio, ladrones y mensajero

Hermes (griego antiguo Hermes, latin Mercurius) es el dios canonico decisivo de los mensajeros, viajes, comercio, ladrones, juego, oratoria y fronteras entre los 12 dioses olimpicos de la mitologia griega, y la figura iconografica canonica decisiva que, como hijo de Zeus (Zeus) y Maia (Maia, mayor de las Pleyades), nacio en una cueva en el monte Cilene (Kyllene) — el dia de su nacimiento — invento la lira (lyra) de un caparazon de tortuga — y robo las 50 vacas sagradas de Apolo (Apollon). La etimologia griego Hermes deriva de herma (herma, 'monton de piedras, piedra de frontera') — el vocabulario canonico decisivo, y los alias Argifontes (Argeiphontes, 'matador de Argos'), Diaktoros (Diaktoros, 'guia'), Psychopompos (Psychopompos, 'guia de almas') y Soter (Soter, 'salvador') son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es los Himnos homericos (Homeric Hymns) No 4 — Himno a Hermes — 580 versos de c. siglo VII-VI a.C. — el canon decisivo del nacimiento de Hermes, invencion de la lira y robo del ganado de Apolo — y la Teogonia (Theogony) versos 938-939 de Hesiodo de c. siglo VIII-VII a.C. — el canon decisivo del nacimiento de Hermes como hijo de Zeus y Maia.

Paimon · Noveno de los 72 espíritus de Salomón — Rey de las artes y el saber

Paimon (latin Paimon, ingles Paimon) es el poderoso rey del 9o rango entre los 72 demonios en el Libro 1 del grimorio del siglo XVII — el canon decisivo — La Pequena Llave de Salomon (Lemegeton Clavicula Salomonis) — Ars Goetia (Ars Goetia) — comandando 200 legiones (legiones) de demonios — la figura iconografica canonica decisiva. Los alias — Paimaim, Rey Paimon (King Paimon), Rey de los Camellos, Rey de las Artes y Ciencias — son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el canon de origen decisivo de Paimon en Pseudomonarchia Daemonum (Pseudomonarchia Daemonum) de Johann Weyer (Johann Weyer) de 1563 y el canon decisivo del rey del 9o rango de los 72 demonios en el Libro 1 Ars Goetia (Ars Goetia) de La Pequena Llave de Salomon (Lemegeton Clavicula Salomonis) del siglo XVII. El canon de grimorio decisivo de Paimon en El Mago (The Magus) de Francis Barrett (Francis Barrett) de 1801 en Inglaterra, y el canon artistico decisivo de la iconografia de Paimon representando a un hombre coronado en un camello en el Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) de Collin de Plancy (Collin de Plancy) de 1863, y el canon cinematografico decisivo del siglo XXI de 'Hail Paimon' en la pelicula Hereditary (Hereditary) (dirigida por Ari Aster (Ari Aster), A24) estrenada en los EE.UU. el 8 de junio de 2018.

Hwanung· Dios coreano del cielo Padre de Dangun

Hwanung (Hanja Hwanung) es el dios celestial de la mitologia coreana — el canon decisivo, el hijo de Hwanin (Hwanin), el dios celestial, y el padre de Dangun Wanggeom (Dangun Wanggeom) — la figura iconografica canonica decisiva que descendio al mundo de los humanos y fundo la ciudad divina de Sinsi (Sinsi). La etimologia es el vocabulario canonico decisivo de Hwan ('brillo') + Ung ('macho, heroe'), y los alias Cheonwang ('Rey celestial'), Hwanung Cheonwang (Hwanung Cheonwang), Sinung ('heroe divino') y Ungsang (Ungsang) son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el Samguk Yusa (Memorias de los Tres Reinos) Volumen 1 'Gi-i (Sucesos extranos)' capitulo 'Viejo Joseon Wanggeom Joseon' de c. 1281 — el 7 ano del rey Chungnyeol de Goryeo — por el monje Iryeon (1206-1289) — el canon decisivo en el que el hijo ilegitimo de Hwanin, Hwanung, pidio gobernar el mundo de los humanos, y su padre Hwanin miro hacia abajo el monte Samwi-Taebaek (Samwi-Taebaek) y lo determino como un lugar donde se podia 'beneficiar ampliamente a los humanos (Hongik Ingan)', y dio a Hwanung tres Cheonbuin (Sellos celestiales) y 3.000 seguidores para descender. El Jewang Ungi (Canciones de Emperadores y Reyes) Volumen 2 de Yi Seunghyu (Yi Seunghyu, 1224-1300) de 1287 — el 13 ano del rey Chungnyeol de Goryeo — es el canon decisivo.

Grifo · León-águila legendario — Criatura mítica con partes de águila y león

El Grifo (Griffin, Gryphon, griego gryps, latin gryphus) es una bestia sagrada compuesta de cabeza, alas y patas delanteras de aguila, y cuerpo, patas traseras y cola de leon, encarnando 'al rey del cielo unido al rey de la tierra'. Las primeras representaciones aparecen hacia el 3000 a. C. en Mesopotamia (Susa elamita) y en el Egipto de Naqada III; la sala del trono de Cnosos en Creta minoica (hacia 1500 a. C.) muestra grifos como guardianes reales. La tradicion griega los situa en el lejano norte de Escitia, donde libran guerra eterna contra los arimaspos de un solo ojo por el oro. En la Europa medieval el grifo se convirtio en la figura heraldica mas popular, simbolo de la realeza divina, la justicia y, en la alegoria cristiana, las dos naturalezas de Cristo. El Purgatorio de Dante muestra un grifo tirando del carro de la Iglesia.

Pegasus · Caballo Alado — Criatura legendaria de la mitología griega

Pegaso (griego Pegasos) es el caballo alado de la mitologia griega, nacido de la sangre de Medusa cuando Perseo le corto la cabeza y la sangre se mezclo con la espuma del mar. Su hermano, nacido en el mismo instante, es el gigante de la espada de oro Crisaor. La Teogonia de Hesiodo 280-286 deriva el nombre del griego pege (fuente, manantial), pues la espuma de la que Pegaso surgio se concebia como un manantial marino. El heroe Belerofonte, a quien Atenea dio un freno de oro, dompto a Pegaso en la fuente Pirene en Corinto y con el mato a la Quimera, su hazana mas celebrada. La fuente Hipocrene (fuente del caballo) en el Monte Helicon, sagrada a las Musas, dicen que broto donde Pegaso golpeo el suelo con el casco, haciendolo tambien emblema de la inspiracion poetica. Cuando Belerofonte, ya soberbio, quiso cabalgar Pegaso hasta el Olimpo, Zeus envio un tabano que pico al caballo y arrojo al heroe, pero Pegaso alcanzo el Olimpo a salvo y se convirtio en portador de los rayos de Zeus. Quedo fijado en el cielo como la constelacion de Pegaso.

Birdfolk · El pueblo pájaro — Una raza de las cumbres que surca los cielos

Los hombres-pajaro (Birdfolk) son una raza humanoide aviforme con plumas, alas y picos. El sustrato mitico atraviesa cuatro tradiciones antiguas: el dios con cabeza de halcon Horus del Egipto antiguo (atestiguado desde la paleta de Narmer del siglo XXXI a.C., Museo Egipcio de El Cairo), el ave gigante Garuḍa de la India vedica (Rigveda Mandala 10, hacia 1500-1200 a.C., montura de Vishnu), el Tengu japones del periodo Heian (registrado en el 'Nihon Shoki' de 720) y las Harpias griegas de la 'Teogonia' de Hesiodo (hacia 720 a.C.) y la 'Argonautica' de Apolonio de Rodas (siglo III a.C.). La estandarizacion D&D comienza con la raza Aarakocra introducida por Gary Gygax en 'Dragon Magazine' numero 109 (agosto de 1986) para su campana World of Greyhawk, codificada en 'Forgotten Realms Adventures' (1989), 'Monstrous Compendium Volume 2' (1990), 'Forgotten Realms Campaign Setting' de la tercera edicion (2000), 'Elemental Evil Player's Companion' de la quinta edicion (2015) y 'Mordenkainen Presents: Monsters of the Multiverse' (2022). Los hombres-pajaro miden de 150 a 180 centimetros, pesan de 35 a 50 kilogramos, son de constitucion ligera y esbelta, y tienen alas con una envergadura de seis a siete metros (variedades aguila, halcon, lechuza o loro), patas con garras en lugar de pies, un pico y la vista aguda de un aguila. Los rasgos raciales de la quinta edicion son +2 Destreza, +1 Sabiduria, una velocidad de vuelo de 15 metros y una garra como arma natural (1d4). Sus sociedades tribales anidan en altas cumbres montanosas por encima de los cuatro mil metros en los Andes o el Himalaya o en ciudades aereas llevadas por nubes, y la iconografia se extiende a las tribus celestes de Skypiea en 'One Piece' de Eiichiro Oda (desde 1997), a los Arakkoa de 'World of Warcraft' de Blizzard (desde 2004), a los Aven de 'Magic: The Gathering' (desde 1993) y a los jinetes Ikran de 'Avatar' de James Cameron (2009).

Tengu · El yokai de las montañas de Japón — Maestro de las artes marciales y castigador del orgullo

El Tengu (japones tengu, 'perro celestial') es un yokai de las montanas profundas de Japon, representado con la cabeza de un cuervo o un rostro rojo con una nariz larga, con alas en la espalda. Maestro del sable, las artes marciales y el poder sobrenatural, el tengu prueba a los ascetas en las montanas o transmite tecnicas secretas a los dignos. La etimologia proviene del Tian-gou de la epoca Han ('perro celestial') del Shanhaijing, pero la figura fue decisivamente remodelada en Japon desde el siglo VIII en adelante. El Nihon Shoki de 720 registra la primera referencia japonesa, pero la iconografia canonica se cristalizo en el siglo XII en el Konjaku Monogatari-shu como el avatar de un monje corrupto. Cuentos de la era Kamakura como el Heike Monogatari fijaron al tengu como maestro de artes marciales, con Sojobo del Monte Kurama supuestamente habiendo ensenado esgrima a Minamoto no Yoshitsune. El Karasu-tengu con cabeza de cuervo representa la iconografia anterior, mientras que el Daitengu de rostro rojo y nariz larga con vestimenta de yamabushi (asceta de montana) se cristalizo en el periodo Muromachi. El tengu castiga a los orgullosos y ensena a los humildes.

Quetzalcōātl (nahuatl 'serpiente emplumada') es el dios mesoamericano venerado de modo continuo desde fines del siglo I a.C. en Teotihuacan hasta la caida del imperio azteca en 1521. El nombre combina 'quetzalli' (la pluma caudal iridiscente del quetzal resplandeciente de los bosques nublados de America Central) y 'cōātl' (serpiente), y la deidad se representa como una gran serpiente cubierta de esas plumas verde-doradas. Gobierna Venus como estrella matutina y, en su aspecto Ehēcatl, dios del viento, convoca la lluvia. Entre los toltecas se identifico con el rey-sacerdote Topiltzin-Quetzalcōātl que reino en Tollan (la actual Tula) hacia 935-947; en el mito azteca es enganado por el dios oscuro Tezcatlipoca, abandona Tollan hacia el este por el mar y promete regresar en un ano 'Uno Cana' (Ce Acatl). Cuando Hernán Cortés desembarco en la costa del Golfo en 1519 — un ano Uno Cana — el emperador Moctezuma II (1466-1520) leyo al espanol como el dios que regresaba, episodio preservado en el 'Codice Florentino' de Bernardino de Sahagún (1545-1590) y en la 'Historia' de Diego Durán (1581). La imagen mas antigua que se conserva es la fachada esculpida del Templo de la Serpiente Emplumada en Teotihuacan, fechada hacia 200 d.C.