Armadura de espejos

Origen

La forma de la armadura espejo en serio se tiene por haber echado raiz en la Persia de fines del siglo XV y principios del XVI. Al elevar la dinastia safavi, puesta en 1501, la misma guarnicion al patron de su ejercito, el nombre char-aina echo raiz en el mismo asiento, y la misma forma fluyo pronto al oeste hasta la caballeria sipahi del Imperio otomano y al este hasta la caballeria rajput y la guardia imperial del Imperio mogol. Del siglo XVI al XVIII, en casi todo gran campo del mundo islamico, una sola armadura espejo se alzaba apareada con una guarnicion de malla, y a fines del siglo XVII la misma forma alcanzo a los uzbecos y kazajos de Asia Central y a los sultanatos del Deccan y al ejercito de Tipu Sultan de Mysore en el sur. En Rusia, en el Gran Ducado de Moscu y en el Janato de Crimea, el mismo pensamiento crecio como el bejter y el yushman, que son dos parientes de la misma linea, en los que pequenas placas son remachadas sobre la cota de malla, y el char-aina pertenece a la rama en la que las placas mayores son remachadas en el menor numero.

Características

• Cuatro grandes placas de acero cubriendo pecho, dorso y los dos flancos
• Una trama en la que las placas eran colgadas sobre la cota de malla con correas y pequenas bisagras y se movian con ella
• Una cara pulida tan lisa como un espejo, reuniendo el sol en un solo punto
• Una trama oriental que ponia la suavidad de la malla y la dureza de la placa juntas en un solo asiento
• Una ligera sola guarnicion de cerca de doce a dieciocho kilogramos, incluida la malla
• Una esplendida decoracion en arabesco y en koftgari, la incrustacion de oro y plata

Historias

La armadura espejo tomo su lugar como la senal de un solo asiento de la caballeria de elite del mundo islamico del siglo XVI al XVIII. Dentro el hombre llevaba un grueso vestido acolchado, tiraba una guarnicion de malla por la cabeza sobre los hombros, y luego colgaba cuatro grandes placas de acero sobre la misma cota de malla con correas, de modo que pecho, dorso y los dos flancos eran cubiertos. El peso de la misma sola guarnicion permanecia en doce a dieciocho kilogramos, apenas estorbando el movimiento rapido sobre un caballo veloz, y sobre la misma guarnicion era puesta una pequena cofia de malla y un yelmo de acero, el khoula, de modo que la cabeza tambien era cubierta en un solo asiento. En la batalla de Chaldiran de 1514, cuando Selim I de los otomanos encontro a Ismail I de los safavies, en la primera batalla de Panipat de 1526, cuando la guardia mogol de Babur encontro al sultan de Lodi, y en la batalla de Haldighati de 1576, cuando la caballeria rajput del Maharana Pratap encontro a los hombres de Man Singh de los mogoles en un solo asiento, la caballeria de elite de ambos lados chocaba con una sola guarnicion de armadura espejo, de la cabeza a la rodilla. La misma guarnicion era usada tambien como una sola senal visual del rango de ese asiento en el torneo y en la ceremonia.

Debilidad

La mayor debilidad de la armadura espejo yacia en el grano entre el asiento que las cuatro grandes placas cubrian y el asiento que no cubrian. Pecho, dorso y flancos eran firmemente cubiertos por una placa gruesa de una cara, pero el asiento entre placas, el hombro y la axila, el flanco superior e inferior, tenia que ser dejado a la malla debajo, y asi un arma estrecha y aguda dirigida exactamente al mismo lugar desnudo podia romper a traves de la malla. Siendo las placas lisas y pesadas como lo eran, aun cuando una gran hacha o una pesada maza viniendo derecha de lo alto no hendia la cara de la placa en el mismo lugar de un solo golpe, la plena fuerza del choque pasaba derecha a la malla y a las costillas del hombre dentro. Bajo el alto sol del desierto la cara pulida como un espejo era calentada por el sol mismo, cortando grandemente la tolerancia al calor y la resistencia del mismo hombre, y a fines del siglo XVIII, al echar raiz la edad de las armas de fuego, la placa dura de la misma sola guarnicion no podia hacer un muro suficiente contra una bala de mosquete dirigida derecha a corta distancia, y asi se retiro al asiento de la ceremonia en el siglo XIX.

Significado cultural

La armadura espejo es una herramienta en la que la proteccion de una guarnicion y una pieza de arte se alzaban juntas en un solo asiento, y cuya cara se hizo una sola pintura sosteniendo la religion y la estetica de un solo asiento juntas, mas alla del grano del equipo de guerra. Las casas guerreras de los tres imperios de Persia, los otomanos y los mogoles en los siglos XVI al XVIII a menudo tallaban en la cara de la misma placa, en la tecnica de incrustacion de oro y plata llamada koftgari, la vid y la flor de arabesco y los nombres de Ala y un verso del Coran, y asi la misma sola guarnicion era a la vez una pieza de armadura y una senal de fe de un asiento. En la Wallace Collection y el Museo Britanico en Londres, el Museo Metropolitano en Nueva York, el Hermitage en Rusia y el Museo del Palacio de Topkapi en Estambul, muchas esplendidas armaduras espejo persas, otomanas y mogoles de los siglos XVI al XVIII son guardadas. El bejter y el yushman de Rusia, parientes de la misma linea, llevaron la misma estetica en el asiento de los boyardos de la Moscovia de los siglos XVI y XVII y se hicieron una sola senal de las casas guerreras de los eslavos orientales.

En la cultura popular

La armadura espejo aparece en filmes, dramas de epoca y juegos sobre los tres imperios de Persia, los otomanos y los mogoles como una sola senal de la caballeria de elite. Los filmes indios Jodhaa Akbar (2008), Bajirao Mastani (2015) y Padmaavat (2018) dibujan la sola guarnicion del char-aina llevada por los guerreros mogoles y rajputs en detalle, y el drama de epoca turco Muhtesem Yuzyil (El Siglo Magnifico, 2011-2014) muestra la misma sola guarnicion llevada por la guardia otomana como la senal de un solo asiento de su rango. La coproduccion BBC-india Empire (2012) y el filme britanico El Reino de los Cielos (2005) muestran tambien la misma sola guarnicion. El juego de accion Assassin's Creed Mirage (2023), ambientado en la Bagdad del siglo IX, pone un pariente de la misma linea, y For Honor y Mount & Blade II: Bannerlord ponen la misma forma aparte para una casa guerrera oriental. En el museo, la Wallace Collection en Londres pone un solo esplendido char-aina mogol junto con la armadura de elefante de la misma edad, haciendo una sola pieza en la que dos armaduras de un asiento se reunen en un solo lugar.

Curiosidades

• El nombre char-aina significa 'cuatro espejos' (persa چهار آینه, čahār āyīna), de las cuatro grandes placas cubriendo pecho, dorso y los dos flancos, pulidas tan lisas como un espejo y reuniendo el sol en un solo punto en un solo asiento.
• Las casas guerreras de Persia, los otomanos y los mogoles de los siglos XVI al XVIII a menudo tallaban en la cara de la misma placa, en la tecnica de incrustacion de oro y plata llamada koftgari, el arabesco, un verso del Coran y los nombres de Ala, y asi la misma sola guarnicion era a la vez una pieza de armadura y una senal de fe de un asiento.
• El bejter y el yushman de Rusia son parientes de la misma linea, de la rama en la que pequenas placas son remachadas sobre la cota de malla. Los boyardos de la Moscovia de los siglos XVI y XVII que llevaban la misma sola guarnicion se hicieron una sola senal de las casas guerreras de los eslavos orientales, y el char-aina pertenece a la rama en la que las placas mayores son remachadas en el menor numero.