Gott

Hermes · Gott der Reise, Händler, Diebe und Boten

Hermes (Altgriechisch Hermes, Latein Mercurius) ist der entscheidende kanonische Gott der Boten, des Reisens, des Handels, der Diebe, des Gluecksspiels, der Rhetorik und der Grenzen unter den 12 olympischen Goettern der griechischen Mythologie und die entscheidende kanonische ikonografische Figur, die als Sohn von Zeus (Zeus) und Maia (Maia, aelteste der Plejaden) in einer Hoehle auf dem Berg Kyllene (Kyllene) geboren wurde — am Tag seiner Geburt — die Leier (lyra) aus einem Schildkroetenpanzer erfand — und die heiligen 50 Rinder von Apollo (Apollo) stahl. Die Etymologie Griechisch Hermes ist abgeleitet von herma (herma, 'Steinhaufen, Grenzstein') — das entscheidende kanonische Vokabular, und die Aliase Argeiphontes (Argeiphontes, 'Argos-Toeter'), Diaktoros (Diaktoros, 'Fuehrer'), Psychopompos (Psychopompos, 'Seelenfuehrer') und Soter (Soter, 'Retter') sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist die Homerischen Hymnen (Homeric Hymns) Nr. 4 — Hymne an Hermes — 580 Verse von c. 7.-6. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon von Hermes' Geburt, Leier-Erfindung und Apollos Rinderdiebstahl — und Theogonie (Theogony) Verse 938-939 von Hesiod von c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon von Hermes' Geburt als Sohn von Zeus und Maia.

Athene · Göttin der Weisheit, Strategie und Handwerks

Athena (Altgriechisch Athene, Latein Minerva) ist die entscheidende kanonische jungfraeuliche Goettin (Parthenos) der Weisheit, der Kriegsstrategie, des Handwerks und des Stadtschutzes unter den 12 olympischen Goettern der griechischen Mythologie und die entscheidende kanonische ikonografische Figur, die voll bewaffnet aus dem Kopf des Zeus (Zeus) geboren wurde. Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular als Schutzgoettin der Stadt Athen (Athenai), und die Aliase Pallas (Pallas, 'Jungfrau'), Glaukopis (Glaukopis, 'grauaeugig' oder 'eulengesichtig'), Tritogeneia (Tritogeneia), Polias (Polias, 'der Stadt') und Ergane (Ergane, 'die Handwerkerin') sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist die Theogonie (Theogony) Verse 886-900 von Hesiod (Hesiod) von c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Zeus die schwangere Metis (Metis) verschlingt — und Verse 924-926 — der entscheidende mythologische Kanon, in dem Hephaistos (Hephaistos) den Kopf des Zeus mit einer Axt spaltet und Athena voll bewaffnet geboren wird. Die Ilias (Iliad) Buch 5 Verse 733-747 von Homer (Homer) von c. 8. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon des Aegis (aigis) Schildes von Athena — und die Bibliotheca (Bibliotheke) Buch 3 Kapitel 14 Abschnitt 1 von Pseudo-Apollodor von c. 1. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon des Wettstreits mit Poseidon (Poseidon) um die Schutzherrschaft Athens — Athena schenkt den Olivenbaum (elaia).

Artemis · Göttin der Jagd, des Mondes und der Jungfräulichkeit

Artemis (Altgriechisch Artemis, Latein Diana) ist die entscheidende kanonische Jungfraeuliche Goettin (Parthenos) der Jagd, Wildnis, des Mondes, der Jungfraeulichkeit, der Geburt und der Initiationsriten der Maedchen unter den 12 olympischen Goettern der griechischen Mythologie und die entscheidende kanonische ikonografische Figur als Tochter von Zeus (Zeus) und Leto (Leto), Zwillingsschwester von Apollon (Apollon). Die Etymologie Griechisch Artemis ist das entscheidende kanonische Vokabular und bedeutet 'die sichere' oder 'Schlaechterin', und die Aliase Phoibe (Phoibe, 'leuchtend'), Delia (Delia, 'von Delos'), Kynthia (Kynthia, 'vom Kynthos') und Potnia Theron (Potnia Theron, 'Herrin der wilden Tiere') sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist die Theogonie (Theogony) Verse 918-920 von Hesiod (Hesiod) von c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon der Geburt von Apollon und Artemis als Kinder von Zeus und Leto — und die Homerischen Hymnen (Homeric Hymns) Nr. 27 Hymne an Artemis von c. 7.-6. Jahrhundert v. Chr. und der Hymnus 3 an Artemis (Hymn 3 to Artemis) von Kallimachos (Callimachus) von c. 3. Jahrhundert v. Chr. sind der entscheidende Kanon, und der entscheidende Kanon, in dem die 3-jaehrige junge Artemis auf dem Knie des Zeus ewige Jungfraeulichkeit, Bogen, Pfeile, kurze Tunika, 60 Okeanide (Oceanides) Dienerinnen, 20 Amnisides (Amnisides) Nymphen und Jagdhunde von Pan (Pan) erbittet.

Poseidon · Griechischer Meeresgott — Erderschütterer und Herr der Pferde

Poseidon (Altgriechisch Poseidon, Latein Neptunus) ist der entscheidende kanonische Gott des Meeres, der Erdbeben und der Pferde unter den 12 olympischen Goettern der griechischen Mythologie und die entscheidende kanonische ikonografische Figur als Sohn von Kronos (Kronos) und Rhea (Rhea), aelterer Bruder von Zeus (Zeus) und Bruder von Hades (Hades). Die Etymologie Griechisch Poseidon ist das entscheidende kanonische Vokabular als Zusammensetzung von 'pos- (Herr) und da- (Erde)', das 'Herr der Erde' bedeutet, und die Aliase Gaiechos (Gaiechos, 'Erderschuetterer'), Enosigaios (Enosigaios, 'Erdbeber'), Hippios (Hippios, 'der Pferde') und Asphaleios (Asphaleios, 'der Sicherheit') sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist die Theogonie (Theogony) Verse 453-491 von Hesiod (Hesiod) von c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Kronos seine Kinder verschlingt — und Verse 881-885 — der entscheidende Kanon, in dem Zeus, Poseidon und Hades den Himmel, das Meer und die Unterwelt durch Los teilten. Die Ilias (Iliad) Buch 15 Verse 184-217 von Homer (Homer) von c. 8. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon des Protests Poseidons gegen das Los — und die Odyssee (Odyssey) Buch 1 Verse 20-25 — der entscheidende Kanon des Zorns Poseidons gegen Odysseus (Odysseus) — sind der entscheidende Helden-Epos-Kanon.

Hades · Griechischer Gott der Unterwelt — König der Toten

Hades (Altgriechisch Haides, Latein Pluto) ist der Gott der Unterwelt und Koenig der Toten in der griechischen Mythologie — der entscheidende Kanon, der Sohn von Kronos (Kronos) und Rhea (Rhea), der aeltere Bruder von Zeus (Zeus) und Poseidon (Poseidon), der nicht zu den 12 olympischen Goettern gehoert, aber gleiche Macht besitzt — die entscheidende kanonische ikonografische Figur. Die Etymologie des Griechischen Haides ist das entscheidende kanonische Vokabular von 'unsichtbar (a-idein, nicht-sehen)', und der Alias Plouton (Plouton, 'Gott des Reichtums' — verwendet, um seinen wahren Namen nicht aussprechen zu muessen) ist das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist die Theogonie (Theogony) Verse 453-491 von Hesiod (Hesiod) von c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Kronos seine Kinder verschlingt — und Verse 768-806 — der entscheidende Kanon des Unterweltreichs des Hades — und die Ilias (Iliad) Buch 15 Verse 187-193 von Homer (Homer) von c. 8. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Zeus, Poseidon und Hades, die drei Brueder, Himmel, Meer und Unterwelt durch Los teilten — und die Odyssee (Odyssey) Buch 11 — der entscheidende Kanon der Nekyia (Nekyia, Anrufung der Seelen der Toten). Der entscheidende Kanon des Persephone (Persephone) Entfuehrungsmythos der Homerischen Hymnen (Homeric Hymns) Nr. 2 Hymne an Demeter von c. 7.-6. Jahrhundert v. Chr. und die entscheidende kanonische Ikonografie des reifen maennlichen Gottes in Dunkelheit und Wuerde, der seine Erscheinung mit dem Kynee (kynee) Helm verbirgt und den Wachhund Kerberos (Kerberos, 3-koepfiger Hund) befehligt.

Apollon · Gott der Sonne, Musik, Prophezeiung und Heilung

Apollon (Altgriechisch Apollon, Latein Apollo) ist der entscheidende kanonische Gott der Sonne, der Musik, der Dichtung, der Prophetie, der Heilkunst und der Bogenkunst unter den 12 olympischen Goettern der griechischen Mythologie und die entscheidende kanonische ikonografische Figur des Sohnes von Zeus (Zeus) und Leto (Leto), des Zwillingsbruders von Artemis (Artemis). Die Etymologie Griechisch Apollon ist das entscheidende kanonische Vokabular und bedeutet 'Zerstoerer' oder 'Versammler' oder 'der Verehrte', und die Aliase Phoibos (Phoibos, 'der Leuchtende'), Delios (Delios, 'der von Delos'), Pythios (Pythios, 'der von Python') und Musagetes (Musagetes, 'Anfuehrer der Musen') sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist Homer (Homer) Ilias (Iliad) Buch 1 Verse 43-52 von c. 8. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Apollon, das Gebet seines Priesters Chryses (Chryses) empfangend, mit seinem silbernen Bogen (argurotoxos) 9 Tage lang Pestpfeile (loimos) in das griechische Lager schiesst — und Theogonie (Theogony) Verse 918-920 von Hesiod (Hesiod) von c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon der Geburt von Apollon und Artemis als Kinder von Zeus und Leto. Der Homerische Hymnus (Homeric Hymns) Nr. 3 Hymne an Apollon von c. 7.-6. Jahrhundert v. Chr. ist der entscheidende Kanon der Geburt auf Delos und der Toetung des Python (Python) in Delphi (Delphi), und die Pythia (Pythia) des delphischen Orakels ist der entscheidende Kanon.

Aphrodite · Göttin der Liebe, Schönheit und Begierde

Aphrodite (Altgriechisch Aphrodite, Latein Venus) ist die Goettin der Liebe, der Schoenheit, des Verlangens und der Fruchtbarkeit in der griechischen Mythologie — der entscheidende Kanon, die entscheidende kanonische ikonografische Figur, die aus dem Schaum (aphros, Meerschaum) geboren wurde, nachdem Kronos (Kronos) seinen Vater Ouranos (Ouranos) entmannt und seine Genitalien ins Meer geworfen hatte. Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular des Griechischen aphros (Schaum, Meerschaum) — 'die aus Schaum Geborene'. Der entscheidende Textkanon ist die Theogonie (Theogony) Verse 188-206 von Hesiod (Hesiod) von c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Kronos seinen Vater Ouranos entmannte und die Genitalien ins Meer fielen, Schaum (aphros) entstand, und Aphrodite geboren wurde und an den Ufern von Kypros (Kypros) oder Kythera (Kythera) landete — und die Ilias (Iliad) Buch 5 Verse 311-430 von Homer (Homer) von c. 8. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Diomedes (Diomedes) ihr Handgelenk mit einem Speer verletzte und sie zur Flucht zwang — und Buch 14 Verse 214-221 — der entscheidende Kanon des kestos himas (kestos himas, Liebesguertel) — und die Odyssee (Odyssey) Buch 8 Verse 266-366 — der entscheidende Kanon der Affaere mit Ares (Ares), die in Hephaistos' (Hephaistos) bronzenem Netz gefangen wurde. Das Fragment 1 Hymne an Aphrodite (Hymn to Aphrodite) von Sappho (Sappho) von c. 7. Jahrhundert v. Chr. und die Homerischen Hymnen (Homeric Hymns) Nr. 5 Hymne an Aphrodite von c. 7.-6. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon der Empfaengnis von Aineias (Aineias) mit der Liebe des Anchises (Anchises).

Ares · Griechischer Gott des Krieges und des Gemetzels

Ares (Altgriechisch Ares, Latein Mars) ist der entscheidende kanonische Gott des Krieges, des Gemetzels und der Raserei unter den 12 olympischen Goettern der griechischen Mythologie und die entscheidende kanonische ikonografische Figur als Sohn von Zeus (Zeus) und Hera (Hera), obwohl auch seine Eltern ihn nicht mochten. Die Etymologie Griechisch Ares ist das entscheidende kanonische Vokabular und bedeutet 'Zerstoerung', 'Fluch' oder 'Rache', und die Aliase Enyalios (Enyalios, 'Gott des Krieges'), Brotoloigos (Brotoloigos, 'Pest der Menschen'), Andreiphontes (Andreiphontes, 'Menschenschlaechter') und Theoutios (Theoutios, 'des Gottes') sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist die Theogonie (Theogony) Verse 921-923 von Hesiod (Hesiod) von c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon der Geburt des Ares als Sohn von Zeus und Hera — und die Ilias (Iliad) Buch 5 Verse 385-391 von Homer (Homer) von c. 8. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem die Riesenbrueder Otos (Otos) und Ephialtes (Ephialtes) der Aloaden (Aloadae) Ares 13 Monate lang in einem bronzenen Krug gefangen hielten — und Buch 5 Verse 846-863 — der entscheidende Kanon, in dem Diomedes (Diomedes) mit Hilfe von Athena (Athena) Ares mit seinem Speer verwundete und Ares wie der Schrei von 9000-10000 Maennern schrie.

Zeus · Herrscher des Olymp — Gott des Himmels und Donners

Zeus (Altgriechisch Zeus, Latein Iuppiter Jupiter) ist der hoechste Gott der griechischen Mythologie — der entscheidende Kanon, der Gott des Himmels, des Donners und des Blitzes, der Haupt der 12 olympischen Goetter, und die entscheidende kanonische ikonografische Figur als juengster Sohn von Kronos (Kronos) und Rhea (Rhea), der seinen Vater abgesetzt und die Souveraenitaet des Universums uebernommen hat. Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular, abgeleitet vom Proto-Indogermanischen *dyeu- (Licht, Himmel), verwandt mit dem lateinischen Iuppiter (*dyeu-pater 'Himmelsvater') und dem Sanskrit Dyaus Pita. Der entscheidende Textkanon sind die mykenischen Linear-B-Tontafelinschriften 'di-we (di-we, Dativ von Zeus)' und 'di-wo (di-wo, Genitiv von Zeus)' der bronzezeitlichen mykenischen Zivilisation, und die Theogonie (Theogony) Verse 453-506 von Hesiod (Hesiod) von c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Kronos seine Kinder verschlang, aber Mutter Rhea Zeus auf dem Berg Ida (Ida) oder in der Dikte (Dikte) Hoehle auf Kreta (Krete) versteckte und rettete — und Verse 617-720 — der entscheidende Kanon der 10-jaehrigen Titanomachie (Titanomachia) — und Verse 820-880 — der entscheidende Kanon des Duells mit dem Riesenmonster Typhon (Typhon) — und Verse 881-887 — der entscheidende Kanon des Empfangs des Himmels durch Los — und Buecher 1.493-611, 8.5-27 und 14.292-353 von Homers Ilias des c. 8. Jahrhunderts v. Chr.

Hera · Königin des Olymp — Göttin der Ehe

Hera (Altgriechisch Hera, Latein Juno) ist die entscheidende kanonische Goettin der Ehe, der Geburt, der Frauen, des Koenigtums und der Familie unter den 12 olympischen Goettern der griechischen Mythologie, die Koenigin des Olymp und die entscheidende kanonische ikonografische Figur als Tochter von Kronos (Kronos) und Rhea (Rhea), aeltere Schwester und rechtmaessige Frau von Zeus (Zeus). Die Etymologie Griechisch Hera ist das entscheidende kanonische Vokabular und bedeutet 'Herrin' oder 'Jahreszeit' (hora), und die Aliase Teleia (Teleia, 'erfuellt' oder 'der Ehe'), Basileia (Basileia, 'Koenigin'), Parthenos (Parthenos, 'Jungfrau'), Aigiochos (Aigiochos) und Boopis (Boopis, 'kuhaeugig') sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist die Theogonie (Theogony) Verse 453-491 von Hesiod (Hesiod) von c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Kronos seine Kinder verschlingt — und Verse 921-923 — der entscheidende Kanon der Geburt von Hebe (Hebe), Ares (Ares) und Eileithyia (Eileithyia), Kindern von Zeus und Hera — und die Ilias (Iliad) Buch 14 Verse 292-353 von Homer (Homer) von c. 8. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon der Verfuehrung von Zeus durch Hera — und Buch 1 Verse 518-611 — der entscheidende Helden-Epos-Kanon des Streits zwischen Hera und Zeus.

Odin · Allvater der Nordischen Mythen — Gott der Weisheit, des Krieges und des Todes

Odin (Altnordisch Odin, Urgermanisch Wodanaz, 'der von Raserei, Ekstase, Inspiration') ist der entscheidende kanonische Hauptgott, der Allvater (Alfodr) aller Goetter und Menschen, und der Gott der Weisheit, Dichtung, des Krieges, des Todes, der Runen und der Seidr-Magie der Aesir (Aesir) in der nordischen Mythologie und die entscheidende kanonische ikonografische Figur als Enkel des Riesen Buri (Buri), Sohn von Borr (Borr) und Bestla (Bestla), der zusammen mit seinen Bruedern Vili (Vili) und Ve (Ve) den urzeitlichen Riesen Ymir (Ymir) toetete und die Welt aus seinem Koerper schuf. Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular, abgeleitet vom Altnordischen Odin oder Urgermanischen Wodanaz ('Raserei, Ekstase, Inspiration'), verwandt mit dem englischen Wednesday (Altenglisch Wodnesdaeg, 'Wodens Tag'), dem deutschen Mittwoch und dem lateinischen furor (Raserei). Der entscheidende Textkanon ist die Prosa-Edda (Prose Edda) von c. 1220 des fruehen 13. Jahrhunderts islaendischen Dichter-Historikers Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — Kapitel 6-9 (Schoepfung), 15 (Mimirs Brunnen) und 51 (Ragnarok) der Gylfaginning (Gylfaginning) — und die Voluspa (Voluspa), Havamal (Havamal) Strophen 138-141, Grimnismal (Grimnismal) und Vafthrudnismal (Vafthrudnismal) der Lieder-Edda (Poetic Edda) des Codex Regius (Codex Regius) Manuskripts von c. 1270 sind der entscheidende poetische Kanon, und die entscheidende kanonische Ikonografie, ein Auge dem Brunnen (Mimisbrunnr) von Mimir (Mimir) zu opfern, um kosmische Weisheit zu erlangen, und sich 9 Tage an Yggdrasil (Yggdrasill) zu haengen, um die Runen (runir) zu lernen.

Thor · Nordischer Donnergott — Beschützer der Menschen

Thor (Altnordisch Thorr, Urgermanisch Thunraz 'Donner') ist der Gott des Donners, des Blitzes, der Stuerme, der Staerke und der Fruchtbarkeit der nordischen Mythologie — des entscheidenden Kanons, der Sohn von Odin (Odin) und der Erdgoettin Jord (Jord), verheiratet mit Sif (Sif) — die entscheidende kanonische ikonografische Figur. Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular, abgeleitet vom Altnordischen Thorr oder Urgermanischen Thunraz ('Donner'), verwandt mit dem englischen Thursday (Altenglisch Thunresdaeg, 'Thunors Tag'), dem deutschen Donnerstag und dem lateinischen Tonans (Beiname des Jupiter, 'donnernd'). Der entscheidende Textkanon ist Kapitel 9 der Germania (Germania) des c. 1. Jahrhunderts roemischen Historikers Tacitus (Cornelius Tacitus, c. 56-120) — der entscheidende roemerzeitliche Kanon von Donar (Donar, spaeter Thor), den die germanischen Staemme mit Herkules (Hercules) identifizierten — und die Prosa-Edda (Prose Edda) von c. 1220 des fruehen 13. Jahrhunderts islaendischen Dichter-Historikers Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — Kapitel 21 (Einfuehrung), 25, 28 (Mjoelnir), 42-48 (Utgarda-Loki, Skrymir-Episode) und 50 (Jormungandr-Angeln) der Gylfaginning (Gylfaginning) — der entscheidende Kanon — und die Voluspa (Voluspa), Thrymskvida (Thrymskvida), Hymiskvida (Hymiskvida), Harbardsljod (Harbardsljod) und Alvissmal (Alvissmal) der Lieder-Edda (Poetic Edda) des c. 1270 Codex Regius (Codex Regius) Manuskripts sind der entscheidende poetische Kanon. Die entscheidende kanonische Ikonografie des Hammers Mjoelnir (Mjoelnir) — eine Donnerwaffe, die zurueckkehrt, wenn sie geworfen wird — und des Wagens, der von zwei Boecken Tanngnjostr (Tanngnjostr) und Tanngrisnir (Tanngrisnir) gezogen wird.

Loki · Nordischer Gott des Wandels und der List — Auslöser des Ragnarök

Loki (Altnordisch Loki, 'Knoten oder Spinnennetz') ist der Gott des Gestaltwandelns, der Schlauheit, des Feuers, des Chaos und der Trickster der nordischen Mythologie — des entscheidenden Kanons, die entscheidende kanonische ikonografische Figur als Sohn (Loki Laufeyjarson) der Riesen Farbauti (Farbauti) und Laufey (Laufey), der durch einen Bluteid Blutbruder von Odin (Odin) und Mitglied von Asgard (Asgard) wurde. Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular des Altnordischen Loki oder 'Knoten (loop, knot)' oder 'Spinnennetz (spider web)'. Der entscheidende Textkanon ist die Prosa-Edda (Prose Edda) von c. 1220 des fruehen 13. Jahrhunderts islaendischen Dichter-Historikers Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — Kapitel 33 (Einfuehrung), 34-35 (Kinder), 42 (Asgardmauer), 49 (Tod Baldrs) und 50 (Bindung) der Gylfaginning (Gylfaginning) — der entscheidende Kanon — und die Lokasenna (Lokasenna), Voluspa (Voluspa) und Thrymskvida (Thrymskvida) der Lieder-Edda (Poetic Edda) des c. 1270 Codex Regius (Codex Regius) Manuskripts sind der entscheidende poetische Kanon. Die entscheidende kanonische Ikonografie, in der er mit der Riesin Angrboda (Angrboda) drei Monsterkinder zeugte — Fenrir (Fenrir, Wolf), Jormungandr (Jormungandr, Midgardschlange), Hel (Hel, Goettin des Todes) — und den Tod Baldrs (Baldr) verursachte, was Ragnarok (Ragnarok) ausloeste.

Freya · Nordische Göttin der Liebe, Fruchtbarkeit, des Krieges und der Seiðr

Freya (Altnordisch Freyja, 'Herrin') ist die entscheidende kanonische Goettin der Liebe, der Schoenheit, der Fruchtbarkeit, des Krieges, des Todes und des Seidr (seidr, Prophetie- und Schicksalsmagie) der Vanir (Vanir) in der nordischen Mythologie und die entscheidende kanonische ikonografische Figur als Tochter von Njord (Njord) der Vanir und Schwester von Freyr (Freyr). Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular, abgeleitet vom Altnordischen freyja ('Herrin, Dame'), und laut einigen Gelehrten verwandt mit dem englischen Friday (Altenglisch Frigedaeg) und dem deutschen Freitag. Der entscheidende Textkanon ist die Prosa-Edda (Prose Edda) von c. 1220 des fruehen 13. Jahrhunderts islaendischen Dichter-Historikers Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — Kapitel 24 und 35 der Gylfaginning (Gylfaginning) — der entscheidende Freya-Kanon — und Skaldskaparmal (Skaldskaparmal) der Prosa-Edda sind der entscheidende Kanon, und die Voluspa (Voluspa), Lokasenna (Lokasenna) und Thrymskvida (Thrymskvida) der Lieder-Edda (Poetic Edda) des Codex Regius (Codex Regius) Manuskripts von c. 1270 sind der entscheidende poetische Kanon. Nach dem Ende des Vanir-Aesir-Krieges (Aesir-Vanir War) kam sie als Friedensgeisel nach Asgard (Asgard), und die Haelfte der Erschlagenen geht zu ihrer Folkvangr (Folkvangr, 'Feld der Heerschar') Halle Sessrumnir (Sessrumnir), waehrend nur die andere Haelfte zu Odins Valhall (Valholl) geht — die entscheidende kanonische Ikonografie.

Tyr · Nordischer Gott des Krieges, der Gerechtigkeit und der Eide

Tyr (Altnordisch Tyr, Urgermanisch Tiwaz) ist der entscheidende kanonische Gott des Krieges, der Gerechtigkeit, des Gesetzes und der Eide der Aesir (Aesir) in der nordischen Mythologie und die entscheidende kanonische ikonografische Figur, die ihre rechte Hand verlor, indem sie sie als Pfand in den Mund des Riesenwolfs Fenrir (Fenrir) legte, um ihn mit der heiligen Kette Gleipnir (Gleipnir) zu binden. Die Etymologie Urgermanisch Tiwaz ('Gott, Himmelsgott') ist abgeleitet vom Proto-Indo-Europaeischen deywos ('leuchtender Himmelsgott'), verwandt mit dem Latein deus (Gott), dem Griechisch Zeus und dem Sanskrit dyaus pitar ('Himmelvater') — das entscheidende kanonische Vokabular. Das englische Tuesday (Altenglisch Tiwesdaeg, 'Tius Tag'), das deutsche Dienstag und das norwegische tirsdag sind das entscheidende kanonische Vokabular von Tyr, und die Rune T Tiwaz (Tiwaz Rune) ist der entscheidende Kanon seines Namens. Der entscheidende Textkanon ist die Prosa-Edda (Prose Edda) von c. 1220 des fruehen 13. Jahrhunderts islaendischen Dichter-Historikers Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — Kapitel 25 und 34 der Gylfaginning (Gylfaginning) — der entscheidende Tyr-Kanon und Fenrir-Bindungs-Kanon — und die Hymiskvida (Hymiskvida) der Lieder-Edda (Poetic Edda) des Codex Regius (Codex Regius) Manuskripts von c. 1270 ist der entscheidende poetische Kanon von Tyr.

Heimdall · Wächter der Bifröst — Bläser des Ragnarök

Heimdall (Altnordisch Heimdallr, 'der Leuchtende der Welt' oder 'Saeule der Welt') ist der entscheidende kanonische Gott des Lichts, der Wachsamkeit und der Beobachtung der Aesir (Aesir) in der nordischen Mythologie und die entscheidende kanonische ikonografische Figur des ewigen Waechters der Regenbogenbruecke Bifroest (Bifrost). Die Etymologie ist die altnordische Zusammensetzung von heim ('Welt, Heim') und dallr ('Leuchtender' oder 'Saeule') — bedeutet 'der Leuchtende der Welt' — das entscheidende kanonische Vokabular, und die Aliase Gullintanni (Gullintanni, 'der mit den goldenen Zaehnen') — der Gott mit goldenen Zaehnen — und Vitli (Vitli, 'der Weisse') und Hallinskidi (Hallinskidi) sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist die Prosa-Edda (Prose Edda) von c. 1220 des fruehen 13. Jahrhunderts islaendischen Dichter-Historikers Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — Kapitel 27 der Gylfaginning (Gylfaginning) — der entscheidende Heimdall-Kanon — und Kapitel 51 — der Ragnarok-Kanon — und die Voluspa (Voluspa), Grimnismal (Grimnismal) Strophe 13, Thrymskvida (Thrymskvida) Strophe 15 und Rigsthula (Rigsthula, Lied von Rig) der Lieder-Edda (Poetic Edda) des Codex Regius (Codex Regius) Manuskripts von c. 1270 sind der entscheidende poetische Kanon von Heimdall. Der entscheidende Kanon der mysterioesen Geburt von neun Muettern (neun Wellen, neun Schwestern), und die entscheidende kanonische ikonografische Figur, die bei Ragnarok das grosse Horn Gjallarhorn (Gjallarhorn) blaest, um die Goetter zu erwecken, und mit Loki (Loki) gegenseitig zerstoert.

Baldr · Gott des Lichts und der Reinheit — Tragödie des Geliebten

Baldr (Altnordisch Baldr oder Baldur, Urgermanisch Balthraz, 'tapfer, hell') ist der entscheidende kanonische Gott des Lichts, der Reinheit, der Freude, der Schoenheit und der Traeume der Aesir (Aesir) in der nordischen Mythologie und die entscheidende kanonische ikonografische Figur als Sohn von Odin (Odin) und Frigg (Frigg), Bruder von Thor (Thor) und der am meisten geliebte unter den Goettern. Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular, abgeleitet vom Altnordischen baldr oder Urgermanischen Balthraz ('tapfer, kuehn, hell'), verwandt mit dem englischen bold. Der entscheidende Textkanon ist die Prosa-Edda (Prose Edda) von c. 1220 des fruehen 13. Jahrhunderts islaendischen Dichter-Historikers Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — Kapitel 49 der Gylfaginning (Gylfaginning) — der entscheidende Kanon von Baldrs Tod — und die Baldrs draumar (Baldrs draumar, Baldrs Traeume) und Voluspa (Voluspa) der Lieder-Edda (Poetic Edda) des Codex Regius (Codex Regius) Manuskripts von c. 1270 sind der entscheidende poetische Kanon. Als Baldr Albtraeume traeumte, die seinen Tod vorhersagten, nahm seine Mutter Frigg von allen Dingen Eide ab, ihn nicht zu verletzen, aber die Mistel (mistilteinn), die zu jung galt, um zu schwoeren, wurde seine Schwaeche, und Loki (Loki) liess den blinden Bruder Hodr (Hodr) einen Mistelpfeil halten und toetete Baldr — der entscheidende Kanon, der zum Ausloeser von Ragnarok (Ragnarok) wurde.

Re · Ägyptischer Sonnengott — Schöpfer und König der Götter

Ra (Aegyptisch Ra oder Re, 'Sonne') ist der entscheidende kanonische Sonnengott, Schoepfer und Koenig der Goetter der antiken aegyptischen Mythologie — Heliopolis-Theologie (Heliopolis, Aegyptisch Iunu, 'Stadt der Saeule') — und die entscheidende kanonische ikonografische Figur, der von selbst aus dem Nun (Nun), dem urzeitlichen Chaos-Meer, aufstieg und als Ahnherr der Heliopolitanischen Neunheit (Ennead) von Schu (Shu), Tefnut (Tefnut), Geb (Geb), Nut (Nut), Osiris (Osiris), Isis (Isis), Seth (Seth) und Nephthys (Nephthys). Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular des Aegyptischen Ra ('Sonne'), und waehrend des Neuen Reiches 18. Dynastie (1550-1292 v. Chr.) verschmolz er mit dem Gott Amun von Theben zu Amun-Ra (Amun-Ra), dem obersten Gott — der entscheidende Kanon. Der entscheidende Textkanon ist die Pyramidentexte (Pyramid Texts) von c. 2400-2300 v. Chr. — Altes Reich 5.-6. Dynastie — der entscheidende Kanon im Inneren der Pyramiden von Unas (Unas, 2375-2345 v. Chr.) und Pepi I. (Pepi I) — und die Sargtexte (Coffin Texts) von c. 2100-1700 v. Chr. Mittleres Reich — und das Totenbuch (Book of the Dead) und Amduat (Amduat) von c. 1550 v. Chr. Neuen Reich sind der entscheidende Kanon. Der Titel des Pharaos 'Sohn des Ra (sa-Ra)' und die entscheidende kanonische Ikonografie des Falkenkopfs mit Sonnenscheibe und der Uraeus (Uraeus) Kobra.

Osiris · Ägyptischer König des Jenseits — Gott der Auferstehung und Fruchtbarkeit

Osiris (Aegyptisch Asar oder Usir, Griechisch Osiris, 'Sitz des Starken' oder 'Thron') ist der Gott der Unterwelt, der Auferstehung, der Fruchtbarkeit und des Getreides der antiken aegyptischen Mythologie — der entscheidende Kanon, der Sohn von Geb (Geb, Erde) und Nut (Nut, Himmel) der Heliopolitanischen Neunheit (Ennead) und Ehemann von Isis (Isis), der von seinem Bruder Seth (Seth) getoetet wurde, dessen zerstueckelten Koerper Isis sammelte und auferweckte, und der dann Koenig der Unterwelt Duat (Duat) wurde, der die Seelen der Toten richtet — die entscheidende kanonische ikonografische Figur. Der entscheidende Textkanon ist die Pyramidentexte (Pyramid Texts) von c. 2400-2300 v. Chr. — Altes Reich 5. Dynastie — der entscheidende Ursprungskanon von etwa 200 der etwa 759 Sprueche der Pyramidentexte von Unas (Unas, regierte 2375-2345 v. Chr.) in Saqqara — und die Sargtexte (Coffin Texts) von c. 2100-1700 v. Chr. Mittleres Reich — und das Totenbuch (Book of the Dead) von c. 1550 v. Chr. Neues Reich, besonders Kapitel 125 'Negatives Bekenntnis (Negative Confession)' — der entscheidende Kanon der 42 Richter des Osiris. Die De Iside et Osiride (De Iside et Osiride) des griechischen Plutarch (Plutarch, c. 46-119) von c. 100 n. Chr. des c. 1. Jahrhunderts n. Chr. ist der vollstaendigste entscheidende griechisch-lateinische mythologische Kanon.

Isis · Ägyptische Göttin der Magie und Mutterschaft — Göttin der zehntausend Namen

Isis (Aegyptisch Iset oder Aset, Griechisch Isis, Latein Isis) ist die Goettin der Magie, Heilung, Mutterschaft und Koenigtums der altaegyptischen Mythologie — der entscheidende Kanon, die Tochter von Geb (Geb) und Nut (Nut) der Heliopolitanischen Neunheit (Ennead), die Schwester und Frau von Osiris (Osiris) und die Mutter von Horus (Horus) — die entscheidende kanonische ikonografische Figur. Die Etymologie des aegyptischen Iset (Aset) ist 'Thron (throne)' — der entscheidende Kanon als Personifikation des Throns — und die Aliase Aset (Aset), Auset (Auset), Weret-hekau (Weret-hekau, 'Grosse Zauberin'), Mut-netjeret (Mut-netjeret, 'Mutter Gottes') und Anima Versatilis (Anima Versatilis, 'Goettin der zehntausend Namen') sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon der Pyramidentexte (Pyramid Texts) von Unas (Unas) des Alten Reiches 5. Dynastie von c. 2400-2300 v. Chr. und der entscheidende Kanon von 'Isis und der geheime Name des Ra (Isis and the Secret Name of Ra)' des Turiner Papyrus (Turin Papyrus) des Neuen Reiches von c. 1250 v. Chr. Die De Iside et Osiride (De Iside et Osiride) von Plutarch (Plutarchos) von c. 100 n. Chr. des c. 1. Jahrhunderts n. Chr. und der entscheidende Kanon der 'Goettin der zehntausend Namen' in Buch 11 der Metamorphosen (Metamorphoses) von Apuleius (Apuleius) von c. 170 n. Chr.

Horus · Ägyptischer Gott des Himmels und Königtums — Falkenäugiger Wiederhersteller der Gerechtigkeit

Horus (Aegyptisch Ḥr Hor, Griechisch Hōros) ist der Gott des Himmels, des Koenigtums und der Gerechtigkeit der altaegyptischen Mythologie — der entscheidende Kanon, der Sohn von Osiris (Osiris) und Isis (Isis) — die entscheidende kanonische ikonografische Figur, die nach einem 80-jaehrigen Thronkampf mit seinem Onkel Seth (Seth) der rechtmaessige Koenig Aegyptens wurde. Die Etymologie des aegyptischen Ḥr ist das entscheidende kanonische Vokabular von 'der Hohe' oder 'der Ferne', und die Aliase Heru (Heru), Hor (Hor), Hor-sa-Iset (Hor-sa-Iset, 'Horus Sohn der Isis'), Hor-wer (Hor-wer, 'Horus der Grosse'), Hor-akhti (Hor-akhti, 'Horus der zwei Horizonte') und Harpokrates (Harpokrates, 'Horus das Kind') sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon der Pyramidentexte (Pyramid Texts) von Unas (Unas) des Alten Reiches 5. Dynastie von c. 2400-2300 v. Chr. und der entscheidende Kanon des 80-jaehrigen Kampfes der 'Streitigkeiten von Horus und Seth (Contendings of Horus and Seth)' des Chester Beatty Papyrus I (Chester Beatty Papyrus I) der Neuen Reich 20. Dynastie Periode von Ramses V von c. 1250 v. Chr. Das De Iside et Osiride (De Iside et Osiride) Kapitel 12-20 und 54-58 von Plutarch (Plutarchos) von c. 100 n. Chr. des griechischen 1. Jahrhunderts n. Chr. — der entscheidende griechisch-lateinische Kanon.

Anubis · Ägyptischer Gott — Wächter des Todes und der Mumifizierung

Anubis (aegyptisch Anpu, griechisch Anubis) ist der Unterweltsgott der altaegyptischen Mythologie — der entscheidende Kanon — der die Seelen der Toten fuehrt und ueber das Mumifizierungsritual (Einbalsamierung) wacht — die entscheidende kanonische ikonografische Figur mit Schakal-Kopf und menschlichem Koerper, schwarzer Haut oder schwarzem Fell. Aliase — Anpu (Anpu), Imy-ut (Imy-ut, 'Der in den Binden ist'), Khenty-amentiu (Khenty-amentiu, 'Erster der Westlichen'), Wepwawet (Wepwawet) — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon der Pyramidentexte (Pyramid Texts) des Pharaos Unas (Unas) von Saqqara der 5. Dynastie Aegyptens von c. 2400-2300 v. Chr., und der entscheidende Kanon von Spruch 125 des Totenbuchs (Book of the Dead, Buch vom Hervorgehen am Tage) des Neuen Reichs Aegyptens von c. 1550 v. Chr. Der entscheidende mythologische Kanon ist der entscheidende Kanon des 'Wiegens des Herzens (Weighing of the Heart)' — der entscheidende Kanon, in dem Anubis die Seele des Verstorbenen in die Halle der zwei Wahrheiten (Hall of Two Truths) bringt und sein Herz gegen die Feder der Ma'at (Ma'at, Goettin der Gerechtigkeit) auf einer Waage waegt.

Indra · Gott des Donners — Oberster Gott der hinduistischen Mythologie

Indra (Sanskrit Indra) ist die oberste Gottheit der indischen vedischen Mythologie — der entscheidende Kanon — und Gott des Donners, des Blitzes, des Krieges und des Regens — abgeleitet vom Sanskrit 'indra' mit der Bedeutung 'stark, Herrscher' — die entscheidende kanonische ikonografische Figur der am meisten gepriesenen Gottheit der vedischen Aera (c. 1500-500 v. Chr.). Aliase — Shakra ('der Maechtige'), Vajrapani ('Traeger des Vajra'), Purandara ('Zerstoerer der Festungen'), Meghavahana ('Reiter der Wolken'), Devaraja ('Koenig der Goetter'), Sakra Devanam Indra (buddhistischer Indra) — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon des Rigveda (Rigveda) von c. 1500-1200 v. Chr., in dem etwa 250 der 1028 Hymnen ihm gewidmet sind — am meisten von allen Gottheiten. Der entscheidende mythologische Kanon ist der entscheidende Ursprungskanon des Rigveda 1.32, in dem Indra den Duerredaemon Vritra (Vritra) mit dem Vajra (vajra, Donnerwaffe) erschlug und die blockierten Wasser freisetzte, was der Menschheit Regen brachte.

Jadekaiser · Höchste Gottheit des Daoismus — Kaiser des Himmels

Jadekaiser (Yu Huang Shang Di) ist der hoechste Gott des Taoismus und der chinesischen Volksreligion — der entscheidende Kanon, der Kaiser des himmlischen Reiches, der in der himmlischen Jadehauptstadt (Yujing) wohnt und alle Goetter, Menschen, Geister und natuerlichen Phaenomene beherrscht — die entscheidende kanonische ikonografische Figur. Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular von Yu (Jade) + Huang (Kaiser) + Shangdi (Herr des Himmels), und die Aliase Yudi, Yuhuang Dadi, Tiangong (Himmlischer Herr) und Haotian Jinque Zhizun Yuhuang Dadi sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon des Himmlischen Kaisers (Tiandi) und Herrn (Shangdi) des Taiping Jing (Taiping Jing) der Han-Dynastie von c. 2. Jahrhundert n. Chr. und der entscheidende taoistische Kanon des Jadekaiser-Sutras (Yuhuang Jing) der Tang-Dynastie (618-907). Der entscheidende Kanon ist der Kanon als offizieller kaiserlicher Verehrungsgegenstand durch den Titel 'Taishang Kaitian Zhifu Yuli Hanzhen Tidao Yuhuang Datian Di', der von Kaiser Zhenzong von Song (regierte 997-1022) im Jahr 1012 verliehen wurde, und den Titel 'Taishang Kaitian Zhifu Yuli Hanzhen Tidao Haotian Yuhuang Shangdi', der von Kaiser Huizong von Song (regierte 1100-1126) im Jahr 1116 verliehen wurde.

Shiva · Hinduistischer Gott der Zerstörung und Erneuerung — Kosmischer Tänzer

Shiva (Sanskrit Śiva, 'der Glueckverheissende') ist der Gott der Zerstoerung und Regeneration der hinduistischen Mythologie — der entscheidende Kanon, einer der Trimūrti — die entscheidende kanonische ikonografische Figur. Der entscheidende Textkanon sind die Rudra-Hymnen 1.43, 1.114, 2.33 und 7.46 des Sturmgottes des Rigveda von c. 1500-1200 v. Chr. — der entscheidende Ursprungskanon — und die Shvetashvatara Upanishad 3.4-5 von c. 6.-4. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon der Identifikation von Rudra und Shiva. Das Mahabharata Anushasana Parva 14.4 von c. 4. Jahrhundert v. Chr.-4. Jahrhundert n. Chr. — der entscheidende Kanon der Shiva Sahasranama — und das Shiva Purana von c. 800 n. Chr. — eines der 18 Mahapuranas — und die Natya Shastra von Bharata Muni von c. 200 n. Chr. — der entscheidende Kanon der Tandava (kosmischer Tanz) — und die Kumarasambhava von Kalidasa von c. 5. Jahrhundert n. Chr. — der entscheidende Kanon der Heirat mit Parvati.

Hwanung · Koreanischer Himmelsgott — Vater des Dangun

Hwanung (Hanja Hwanung) ist der himmlische Gott der koreanischen Mythologie — der entscheidende Kanon, der Sohn von Hwanin (Hwanin), dem himmlischen Gott, und der Vater von Dangun Wanggeom (Dangun Wanggeom) — die entscheidende kanonische ikonografische Figur, die in die menschliche Welt herabstieg und die goettliche Stadt Sinsi (Sinsi) gruendete. Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular von Hwan ('Helligkeit') + Ung ('Maennchen, Held'), und die Aliase Cheonwang ('Himmlischer Koenig'), Hwanung Cheonwang (Hwanung Cheonwang), Sinung ('goettlicher Held') und Ungsang (Ungsang) sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist die Samguk Yusa (Erinnerungen an die Drei Koenigreiche) Band 1 'Gi-i (Seltsame Ereignisse)' Kapitel 'Alt-Joseon Wanggeom Joseon' von c. 1281 — dem 7. Jahr Koenig Chungnyeols von Goryeo — vom Moench Iryeon (1206-1289) — der entscheidende Kanon, in dem der uneheliche Sohn Hwanins, Hwanung, bat, die menschliche Welt zu regieren, und sein Vater Hwanin auf den Berg Samwi-Taebaek (Samwi-Taebaek) hinunterblickte und ihn als einen Ort bestimmte, an dem man 'Menschen breit nuetzen' konnte (Hongik Ingan), und Hwanung drei Cheonbuin (Himmlische Siegel) und 3.000 Anhaenger gab, um herabzusteigen. Die Jewang Ungi (Lieder von Kaisern und Koenigen) Band 2 von Yi Seunghyu (Yi Seunghyu, 1224-1300) von 1287 — dem 13. Jahr Koenig Chungnyeols von Goryeo — ist der entscheidende Kanon.

Amaterasu · Japanische Sonnengöttin — Stammmutter des Kaiserhauses

Amaterasu (Amaterasu-Ōmikami) ist die oberste Gottheit und Sonnengoettin der japanischen Shinto Mythologie — der entscheidende Kanon — die Herrscherin von Takamagahara und die Stammmutter der japanischen kaiserlichen Familie — die entscheidende kanonische ikonografische Figur. Die Etymologie ist Amaterasu (, 'die den Himmel erleuchtet') + Ōmikami (, 'grosse Gottheit') — das entscheidende kanonische Vokabular — und die Aliase Ōhirume-no-Muchi (, 'grosse Goettin der Sonne'), Amaterasu-Ōmikami und die Grosse Gottheit von Ise sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon von Kojiki Band 1 von 712 n. Chr. von Ō no Yasumaro — Amaterasu wurde aus dem linken Auge von Izanagi geboren, als er aus Yomi zurueckkehrte und sich reinigte — und der entscheidende Kanon, dass Amaterasu in Ame-no-Iwato (, Himmlische Felsenhoehle) in Wut ueber die Ausschweifungen ihres Bruders Susanoo versteckte und die Welt in Dunkelheit stuerzte. Der entscheidende Kanon des Nihon Shoki Band 1 Zeitalter der Goetter von 720 n. Chr. von Prinz Toneri und der entscheidende Kanon der Hauptgottheit des Inneren Schreins (Naiku) des Ise-Schreins sowie des Shikinen Sengū Rituals alle 20 Jahre.