Donnervogel

Ursprung

Der ikonografische Ursprung ist die Verschmelzung (1) des entscheidenden Animikii ('Donnerer') Kanons der Algonkin/Ojibwe der Lake-Michigan- und Grosse-Seen-Region (Great Lakes) der USA, (2) des entscheidenden Wakinyan ('fliegendes Heiliges') Kanons der Lakota der Dakota- und Black-Hills-Region (Black Hills), und (3) des Totempfahl-Spitze-Kanons der Pazifik-Nordwest-Kueste-Staemme Haida, Kwakwaka'wakw und Tlingit der Kueste von British Columbia in Kanada, Alaska und dem Staat Washington in den USA. Die entscheidende textliche Aufzeichnung ist das entscheidende Tagebuch der Lewis-und-Clark-Expedition von 1804-1806 — die den Donnervogel-Glauben der indigenen Voelker entlang des Columbia River von April bis November 1805 aufzeichnet — und die Plains-Indianer-Gemaeldeserie des amerikanischen Malers George Catlin (George Catlin, 1796-1872) von 1830-1832 und die Algic Researches (2 Baende, New York) des amerikanischen Folkloristen Henry Schoolcraft (Henry Rowe Schoolcraft, 1793-1864) von 1849 kanonisierten den Donnervogel-Kanon der Ojibwe und anderer Algonkin-Voelker entscheidend in der englischsprachigen Wissenschaft. Das Epos The Song of Hiawatha (22 Gesaenge, 5.500 Zeilen) des amerikanischen Dichters Henry Wadsworth Longfellow (Henry Wadsworth Longfellow, 1807-1882), vom Verlag Ticknor and Fields in Boston, USA am 10. November 1855 veroeffentlicht — ueber den mythischen Ojibwe-Helden Hiawatha und den Donnervogel — etablierte den entscheidenden amerikanisch-literarischen Kanon des 19. Jahrhunderts, und der 20-baendige The North American Indian (The North American Indian) des amerikanischen Fotografen Edward Curtis (Edward S. Curtis, 1868-1952) von 1907-1930 etablierte den fotografischen Kanon.

Merkmale

• Riesiger Vogel, der einem Adler oder Kondor aehnelt
• Donner durch Fluegelschlaege, Blitze aus den Augen
• Regenbringer, Gott der Fuelle
• Kann sich in menschliche Form verwandeln
• Ewiger Feind des Unterwassermonsters Mishipeshu
• Entscheidende Ikonografie auf der Spitze von Totempfaehlen

Geschichten

Die Donnervogel-Aufzeichnung des Tagebuchs der Lewis-und-Clark-Expedition von 1804-1806 ist der entscheidende Ursprung, und die Plains-Indianer-Gemaeldeserie von George Catlin von 1830-1832 und die Algic Researches von Henry Schoolcraft von 1849 kanonisierten entscheidend den Ojibwe-Animikii-Kanon in der englischsprachigen Wissenschaft. Das Epos The Song of Hiawatha (22 Gesaenge, 5.500 Zeilen) von Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882), am 10. November 1855 in Boston, USA veroeffentlicht, etablierte den entscheidenden amerikanisch-literarischen Kanon des 19. Jahrhunderts — ueber den Ojibwe-Helden Hiawatha und den Donnervogel — und die 20-baendige fotografische Sammlung The North American Indian (The North American Indian) des amerikanischen Fotografen Edward Curtis (Edward S. Curtis, 1868-1952) von 1907-1930 und das 1932er Black Elk Speaks (Black Elk Speaks) des amerikanischen Schriftstellers John G. Neihardt (1881-1973) — das die Visionen und den Wakinyan-Kanon des Lakota-Medizinmanns Black Elk aufzeichnet — wurden zum entscheidenden amerikanischen wissenschaftlichen Kanon des 20. Jahrhunderts. Der entscheidende Totempfahl-Kanon ist die entscheidende Donnervogel-Ikonografie auf der Spitze von Totempfaehlen der Haida, Kwakwaka'wakw und Tlingit an der Kueste von British Columbia in Kanada und der Kueste von Alaska in den USA im 18.-20. Jahrhundert, und das Petroglyph National Monument in der Naehe von Albuquerque, New Mexico (im Dezember 1990 designiert) ist die entscheidende erhaltene Staette von Donnervogel-Petroglyphen. Der entscheidende Kanon des 21. Jahrhunderts ist der Donnervogel 'Frank' des Protagonisten Newt Scamander im Warner-Brothers-Film Phantastische Tierwesen und wo sie zu finden sind (Fantastic Beasts and Where to Find Them), in den USA am 18. November 2016 veroeffentlicht — Originaldrehbuch von J. K. Rowling (J. K. Rowling, geb. 1965) — in dem Frank, aus Arizona entkommend, seine eigene Freiheit zurueckgewinnt — der entscheidende Kanon. Der Donnervogel (John Proudstar, erstmals in X-Men #95 1975 erscheinend) der Marvel-Comics-X-Men-Serie der USA von 1936 bis 2018 und das legendaere Pokemon Zapdos (englisch Zapdos, Pokedex #145) von Nintendos Pokemon Rot und Gruen, in Japan am 27. Februar 1996 veroeffentlicht — Donnervogel-inspiriert — sind globale Adaptations-Kanons des 20.-21. Jahrhunderts.

Schwäche

Die Schwaechen des Donnervogels sind: (1) ewiger Konflikt mit Mishipeshu — der entscheidende Gleichgewichtskanon im entscheidenden Kanon der Algonkin/Ojibwe, dass der Donnervogel Animikii und das Unterwassermonster Mishipeshu (Mishipeshu, 'Grosser Luchs') — der Unterwasserpanther der Grossen Seen — ewige kosmische Feinde sind, und das Toeten eines schwaecht den anderen; (2) spirituelles Gleichgewicht der menschlichen Gesellschaft — der naturharmonische Kanon im Algonkin-Kanon, dass der Donnervogel schwaecht, wenn das spirituelle Gleichgewicht der menschlichen Gesellschaft gestoert ist; (3) Entweihung der Natur — der entscheidende Kanon, dass menschliche Handlungen, die die Natur entweihen, den Zorn des Donnervogels provozieren; (4) heilige Rituale — der Kanon, dass indigene Donnervogel-Rituale und Lieder den Schutz des Donnervogels herbeirufen; (5) Stammes-spirituelle Trennung — der entscheidende Umweltkanon, dass der Donnervogel schwaecht, wenn ein Stamm den Donnervogel-Glauben vergisst; (6) Machtlosigkeit von Pfeilen oder Waffen — der entscheidende heilige Kanon, dass menschliche Pfeile oder Waffen gegen den Donnervogel fast machtlos sind; (7) die Dualitaet des Lakota Wakinyan — der Kanon im 1932er Black Elk Speaks, dass das Wakinyan die Dualitaet von Barmherzigkeit und Zorn hat, je nach menschlichen Handlungen barmherzig oder streng zu sein; (8) spirituelle Abwesenheit — der entscheidende Kanon im Totempfahl-Kanon des 18.-20. Jahrhunderts, dass, wenn der Donnervogel-Glaube vom Stammesgebiet verschwindet, der Donnervogel selbst verschwindet. Das entscheidende kanonische Finale von Longfellows 1855er The Song of Hiawatha — in dem der Ojibwe-Held Hiawatha Mishipeshu toetet — ist das entscheidende Finale des amerikanisch-literarischen Donnervogel-Mishipeshu-Kanons des 19. Jahrhunderts.

Kulturelle Bedeutung

Der Donnervogel ist nicht nur eine Donner-Vogel-Ikone, sondern die kanonische ikonografische Figur des nordamerikanischen entscheidenden geistig-existierenden Kanons, der das Algonkin/Ojibwe Animikii, das Lakota Wakinyan, die Pazifik-Nordwest-Kueste-Totempfaehle, das 1804-1806 Lewis-und-Clark-Expeditionstagebuch, die 1830-1832 George-Catlin-Gemaelde, die 1849 Algic Researches von Henry Schoolcraft, das 1855 The Song of Hiawatha von Longfellow, das 1907-1930 The North American Indian von Edward Curtis, das 1932 Black Elk Speaks, das 1996 Nintendos Pokemon Zapdos und den 2016 Warner-Brothers-Film Phantastische Tierwesen und wo sie zu finden sind durchquert. Der entscheidende Animikii-Kanon der Algonkin/Ojibwe der Lake-Michigan- und Grosse-Seen-Region der USA und der entscheidende Wakinyan-Kanon der Lakota der Dakota- und Black-Hills-Region sind die entscheidenden Kanons des indianischen Glaubens, und die Donnervogel-Ikonografie auf der Spitze von Totempfaehlen der Haida, Kwakwaka'wakw und Tlingit an der Kueste von British Columbia in Kanada und der Kueste von Alaska in den USA — als entscheidender Kanon der Pazifik-Nordwest-Kueste-Kunst des 18.-20. Jahrhunderts — hat die Donnervogel-Totempfahl-Sammlung des Royal British Columbia Museum in Victoria, British Columbia, Kanada, als entscheidenden erhaltenen Kanon. Das Epos The Song of Hiawatha (22 Gesaenge, 5.500 Zeilen) von Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882), vom Verlag Ticknor and Fields in Boston am 10. November 1855 veroeffentlicht — 10.000 Exemplare im ersten Monat und 30.000 Exemplare in den ersten sechs Monaten verkauft — wurde zum entscheidenden Kanon der amerikanischen Literatur des 19. Jahrhunderts, und die 20-baendige fotografische Sammlung The North American Indian (The North American Indian) des amerikanischen Fotografen Edward Curtis (1868-1952) von 1907-1930 — etwa 40.000 fotografische Aufzeichnungen von 80 Staemmen — wurde zum entscheidenden amerikanischen wissenschaftlichen Kanon. Das 1932er Black Elk Speaks (Black Elk Speaks) des amerikanischen Schriftstellers John G. Neihardt (1881-1973) — die Visionen und der Wakinyan-Kanon des Lakota-Medizinmanns Black Elk — ist das entscheidende kulminierende Werk des amerikanischen spirituell-wissenschaftlichen Kanons des 20. Jahrhunderts.

In der Popkultur

Algonkin/Ojibwe Animikii Kanon indigener Glaube — entscheidender Ursprungs-KanonLakota Wakinyan Kanon indigener Glaube — entscheidender Ursprungs-KanonHaida, Kwakwaka'wakw, Tlingit Totempfaehle (18.-20. Jahrhundert) — entscheidender visueller KanonLewis-und-Clark-Expedition Tagebuch (1804-1806) — entscheidender textlicher UrsprungGeorge Catlin Plains-Indianer-Gemaelde (1830-1832) — visueller KanonHenry Schoolcraft, Algic Researches (1849) — wissenschaftlicher KanonHenry Wadsworth Longfellow, The Song of Hiawatha (1855) — entscheidender amerikanisch-literarischer KanonEdward Curtis, The North American Indian (1907-1930) — entscheidender fotografischer KanonBlack Elk Speaks (1932) — entscheidender spirituell-wissenschaftlicher Kanon des 20. JahrhundertsWarner-Brothers-Film Phantastische Tierwesen und wo sie zu finden sind, Frank (2016) — entscheidender globaler Filmkanon des 21. Jahrhunderts