Dschinn

Ursprung

Der ikonografische Ursprung begann mit der wuesten-spirituellen Verehrung des vorislamischen arabischen Polytheismus (Dschahiliyya) und wurde durch die islamische Offenbarung an den Propheten Mohammed ca. 610-632 n. Chr. als entscheidendes kanonisches Wesen der islamischen Theologie systematisiert. Der entscheidende Textkanon ist der Kanon der Sura al-Dschinn (Kapitel 72) der islamischen Schrift Koran — in dem die Dschinn Mohammeds Offenbarung hoeren und zum Islam konvertieren — und die Verse 14-15 des Kapitels 55 ar-Rahman — 'Gott erschuf den Menschen aus Lehm und die Dschinn aus rauchloser Flamme (mariadsch min nar)' — der entscheidende Kanon. Der Kanon der Verse 38-40 des Kapitels 27 an-Naml — in dem Koenig Salomon (Sulaiman) den Thron der Koenigin von Saba (Bilqis) mit Hilfe der Dschinn bringt — und der Verse 12-13 des Kapitels 34 Saba — in dem Salomon die Dschinn beschaeftigt, grosse Bronzebauten zu errichten — ist der entscheidende Salomon-und-Dschinn-Kanon. Das Buch der Tiere (Kitab al-Hayawan) des islamischen Theologen des neunten Jahrhunderts der Abbasidendynastie al-Dschahiz (ca. 776-868) und Die Wunder der Schoepfung (Adscha'ib al-Makhluqat) des dreizehnten Jahrhunderts al-Qazwini (Zakariyya al-Qazwini, 1203-1283) etablierten den entscheidenden Kanon der fuenf Arten von Dschinn — Dschann (gewoehnlicher Dschinn), Dschinn (allgemeiner Dschinn), Schaitan (Teufel), Ifrit (maechtiger Teufel), Marid (maechtigster Dschinn). Der entscheidende westliche ikonografische Kanon ist die Kanons des Fischers und des Dschinn, der Wunderlampe Aladdins und Salomons und des Dschinn im Krug der im 14.-15. Jahrhundert in der Mamlukendynastie der Araber kompilierten Tausendundeine Nacht, und die franzoesische Uebersetzung von Galland von 1704-1717 und die englische Uebersetzung (16 Baende insgesamt) des britischen Richard Francis Burton (1821-1890) von 1885-1888 etablierten entscheidend den westlichen Dschinn-Kanon des 19. Jahrhunderts.

Merkmale

• Aus rauchloser Flamme geboren
• Verwandelt sich in verschiedene Formen (Mensch, Tier, Monster)
• Maechtige Magie
• Freier Wille (sowohl gut als auch boese moeglich)
• Kann den islamischen Glauben halten
• Sehr lange Lebensspanne

Geschichten

Der Dschinn-Kanon der Sura al-Dschinn (Kapitel 72), der Verse 14-15 des Kapitels 55 ar-Rahman und der Verse 38-40 des Kapitels 27 an-Naml des Korans, dem Propheten Mohammed ca. 610-632 n. Chr. offenbart, ist der entscheidende Ursprung, und das Buch der Tiere des neunten Jahrhunderts al-Dschahiz und Die Wunder der Schoepfung des dreizehnten Jahrhunderts al-Qazwini systematisierten den Kanon der fuenf Arten von Dschinn. Der entscheidende westliche ikonografische Kanon ist die Kanons des Fischers und des Dschinn, der Wunderlampe Aladdins und Salomons und des Dschinn im Krug der im 14.-15. Jahrhundert in der Mamlukendynastie der Araber kompilierten Alf Layla wa-Layla (Tausendundeine Nacht), und die franzoesische Uebersetzung Les Mille et une Nuits (12 Baende insgesamt) des franzoesischen Galland von 1704-1717 und die englische Uebersetzung The Book of the Thousand Nights and a Night (16 Baende insgesamt, privat veroeffentlicht) des britischen Richard Burton (1821-1890) von 1885-1888 etablierten entscheidend den westlichen Dschinn-Kanon des 19. Jahrhunderts. Die Erzaehlungen von der Alhambra (Tales of the Alhambra) von 1819 des amerikanischen Schriftstellers Washington Irving (1783-1859) — die die Dschinn des maurischen Palastes Alhambra in Granada, Spanien, darstellen — etablierten die Dschinn-Ikonografie in der amerikanischen Literatur, und der Roman Die Messingflasche (The Brass Bottle) von 1900 des britischen Schriftstellers F. Anstey (richtiger Name Thomas Anstey Guthrie, 1856-1934) wurde zum entscheidenden Dschinn-Kanon des viktorianischen Grossbritanniens. Die 1965-1970er amerikanische NBC-Sitcom Bezaubernde Jeannie (I Dream of Jeannie) — produziert von Sidney Sheldon, mit Barbara Eden in der Hauptrolle — etablierte den amerikanischen Dschinn-Kanon des 20. Jahrhunderts, und der Dschinni und Ifriti des D&D Monster Manual von 1977 von Gygax von TSR in den USA — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — ist der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG-Dschinn. Der entscheidende Filmkanon ist der Disney-Zeichentrickfilm Aladdin (Regie John Musker und Ron Clements, mit Dschinni gesprochen von Robin Williams), am 25. November 1992 in den USA veroeffentlicht, mit weltweitem Box-Office von etwa 504 Millionen Dollar — das entscheidende kulminierende Werk des globalen Dschinn-Kanons — und der 24. Mai 2019 Live-Action-Film Aladdin (Regie Guy Ritchie, mit Will Smith in der Hauptrolle) etablierte den Dschinn-Kanon des 21. Jahrhunderts.

Schwäche

Die Schwaechen des Dschinn sind: (1) Salomons Siegel — der entscheidende Versiegelungskanon in den Kanons der Verse 38-40 des Kapitels 27 an-Naml und der Verse 12-13 des Kapitels 34 Saba des Korans und dem Fischers und des Dschinn der Tausendundeine Nacht des 14.-15. Jahrhunderts, dass das magische Ring-Siegel von Koenig Salomon (Sulaiman) den Dschinn in einem Krug oder einer Lampe versiegeln kann; (2) der Name Gottes (Allah) — der entscheidende Kanon in der islamischen Theologie, dass ein frommes Gebet, das den Namen Gottes anruft, den Dschinn schwaecht und versiegelt; (3) Eisen — der entscheidende Kanon in der Tausendundeine Nacht und der mittelalterlichen arabischen Folklore, dass der Dschinn schwach gegen Eisen ist (mit Verwandtschaft zum westlichen Feenkanon); (4) Salz — der Kanon in der mittelalterlichen arabischen Folklore, dass der Dschinn Salz fuerchtet; (5) fromme Menschen — der Kanon der Sura al-Dschinn des Korans, dass der Dschinn zum Islam konvertieren und vor frommen Menschen schwach werden kann; (6) versiegelte Gefaesse — die entscheidende kanonische Schwaeche in der Tausendundeine Nacht, dass der Dschinn, der in einem Krug, einer Lampe oder einer Messingflasche gefangen ist, die Wuensche desjenigen erfuellen muss, der ihn befreit; (7) begrenzte Wuensche — der Kanon in der Wunderlampe Aladdins der Tausendundeine Nacht, dass der Dschinn der Lampe nur begrenzte Wuensche erfuellt — gewoehnlich drei; (8) Licht und heilige Verse — islamische Amulette (Ta'widh) und koranische Verse schwaechen den Dschinn. Die 3-Wuensche- und Wunsch-Beschraenkungsregeln des Dschinni des 1992er Disney-Films Aladdin (kein Toeten, keine Wiederauferstehung der Vergangenheit, niemanden verlieben lassen, keine unendliche Erneuerung der Wuensche) ist der entscheidende Kanon der Regeln des globalen Dschinn-Kanons des 20. Jahrhunderts, und das kanonische Ende des Films — in dem der Dschinni durch Aladdins dritten Wunsch Freiheit erlangt — ist der entscheidende Kanon.

Kulturelle Bedeutung

Der Dschinn ist nicht nur eine Ikone eines spirituellen Wesens, sondern die kanonische ikonografische Figur des arabisch-westlichen spirituellen-Wesens-Kanons, die den vorislamischen arabischen polytheistischen Wuestengeist-Glauben, den Koran des Propheten Mohammed ca. 610-632 n. Chr., das Buch der Tiere des neunten Jahrhunderts al-Dschahiz, Die Wunder der Schoepfung des dreizehnten Jahrhunderts al-Qazwini, die 14.-15. Jahrhundert Tausendundeine Nacht, die 1704-1717 franzoesische Galland-Uebersetzung, die 1885-1888 britische Burton-Uebersetzung, die 1965 amerikanische Bezaubernde Jeannie, das 1977 D&D Monster Manual und das 1992 Disney Aladdin durchquert. Der Koran, dem Propheten Mohammed (ca. 570-632, taetig in Mekka und Medina) vom Engel Gabriel ca. 610-632 n. Chr. offenbart — 114 Kapitel insgesamt — ist die entscheidende Schrift des Islam, und die Sura al-Dschinn (Kapitel 72 'Die Dschinn', 28 Verse insgesamt), die den Dschinn als entscheidendes kanonisches Wesen der islamischen Theologie systematisiert, ist das entscheidende Ereignis. Die im 14.-15. Jahrhundert in der Mamlukendynastie von arabisch Syrien und Aegypten kompilierte Tausendundeine Nacht (Alf Layla wa-Layla) — das persische Original Hazar Afsan (Tausend Erzaehlungen) und arabisch-indisch-aegyptisch-griechische Kanons absorbierend — ist der entscheidende Kanon der arabischen mittelalterlichen Literatur, und die franzoesische Uebersetzung Les Mille et une Nuits (12 Baende insgesamt) des franzoesischen Galland (1646-1715) von 1704-1717 — mit Aladdins Lampe und Ali Baba und die vierzig Raeuber hinzugefuegt aus der muendlichen Erzaehlung des syrischen Historikers Hanna Diyab — ist der entscheidende Kanon des europaeischen Orientalismus des 18. Jahrhunderts. Die 1819er Erzaehlungen von der Alhambra des amerikanischen Schriftstellers Washington Irving (1783-1859) und die 1885-1888er englische Uebersetzung (16 Baende insgesamt) der Tausendundeine Nacht des britischen Richard Burton (1821-1890) werden als der entscheidende Kanon des viktorianisch-britischen Orientalismus bewertet, und das 25. November 1992 Disney Aladdin (Regie John Musker und Ron Clements, mit Dschinni gesprochen von Robin Williams, 90 Minuten, weltweites Box-Office von etwa 504 Millionen Dollar) wurde zum entscheidenden kulminierenden Werk des globalen Dschinn-Kanons des 20. Jahrhunderts.

In der Popkultur

Koran, Sura al-Dschinn (Kapitel 72) (ca. 610-632 n. Chr.) — entscheidendes kanonisches Kapitel der DschinnKoran, Kapitel 55 ar-Rahman Verse 14-15 — entscheidender Kanon der Dschinn-ErschaffungKoran, Kapitel 27 an-Naml Verse 38-40 — Salomon-und-Dschinn-KanonAl-Dschahiz, Buch der Tiere (neuntes Jahrhundert) — islamisch-theologischer Dschinn-KanonAl-Qazwini, Die Wunder der Schoepfung (dreizehntes Jahrhundert) — Kanon der fuenf-Arten-Dschinn-KlassifikationTausendundeine Nacht (14.-15. Jahrhundert) — arabischer entscheidender Kanon des Fischers und des Dschinn und Aladdins LampeAntoine Galland franzoesische Uebersetzung (1704-1717) — entscheidende westliche Etablierung des Dschinn-KanonsRichard Burton englische Uebersetzung (1885-1888) — viktorianisch-britischer Dschinn-KanonAmerikanische Sitcom Bezaubernde Jeannie (1965-1970) — amerikanischer Dschinn-Kanon des 20. JahrhundertsDisney Aladdin (1992) — entscheidender globaler Dschinn-Kinokanon