札甲

起源

札甲被認為起於西元前的古代近東與中亞一帶，並在歐亞各地獨自發展。其尤為中亞草原的騎馬民族與東亞所廣泛採用，成為中國、朝鮮、日本的主力鎧甲。在朝鮮，高句麗與伽耶的古墳及壁畫中可見鐵製札甲；在日本，自平安時代起發展出大鎧、胴丸等甲片之鎧。西方則遠及薩珊波斯與拜占庭帝國（克利巴尼翁），乃至後來蒙古帝國的騎兵：這種以繩編綴甲片的方式沿著草原之路橫貫大陸而傳播。

特徵

• 以繩將長方形甲片彼此直接編綴的結構
• 與鱗甲不同，無襯底而以甲片相連
• 東亞、中亞、拜占庭等廣大使用地區
• 重約十五至二十公斤，與板金甲相當
• 僅需更換損壞甲片，修理便利
• 鐵、青銅、皮革、角等多種材質的甲片

故事

札甲為騎馬戰士與重裝步兵的主力防具，披於襯衣之上，覆蓋軀幹與肩，有時及於大腿。因以繩編綴的甲片於每一節屈折，故於馬上開弓持槍的大幅動作中仍能順應身體而動，並擋斬擊與箭矢。以甲片成列編綴的結構，易於依一人之身調整長短寬窄，損壞之處只需解開該甲片之繩，換上新片。東亞、草原與拜占庭的軍隊長期將此甲與鎖子甲、鱗甲並用。

弱點

札甲最大的弱點即為連綴甲片的繩緒本身。繩一斷，該處甲片便一齊崩散，防禦結構隨之瓦解，故須定期重綴維護。尤以日本絲緒之類的天然繩，吸雨含血而沉重，難以乾燥，寒地則凍結，且易積污生蟲。為此蒙古偏好耐水的皮緒，後世亦有改以鉚釘、合頁連接甲片，而不用繩緒者。

文化與歷史意義

札甲為東亞與歐亞草原文化鎧甲的代表形制。以繩編綴甲片之法，可依披甲者之身、之份、之地方特色，以緒之色彩與紋樣華麗裝飾，故日本大鎧遂臻於彰顯武士格式與美學的藝術品之境。然西洋初識東亞鎧甲時，常一概稱為「鱗甲」，但將鱗片固定於襯底的鱗甲，與將甲片直接編綴的札甲，實為嚴格有別的兩種方式。今日於時代劇與遊戲中，已定型為東方武者的象徵形象。

在大眾文化中的出現

札甲廣見於東亞時代劇、描寫武士與草原騎馬民族的作品及奇幻創作。在描繪日本武士的電影與遊戲中，以繩華麗編綴的大鎧常作為武士的象徵；以蒙古或古代朝鮮為背景的作品中，亦見編綴甲片之鎧。於遊戲中常作為鎖子甲與板金之間的中階防具，或東方系的鎧甲。然創作中往往不區分札甲與鱗甲，或未能準確呈現以繩編綴甲片的實際結構細節。

趣聞

• 札甲與鱗甲有別——鱗甲將鱗片固定於布或皮革襯底，如衣披之；札甲則無襯底，以繩將小甲片彼此直接編綴而成結構本身，然西洋初識東亞鎧甲時，二者常被混淆。
• 日本的大鎧與胴丸，是以上漆的鐵製或皮製甲片（小札）用絲緒或皮緒（威）編綴而成的札甲，緒之色彩與紋樣彰顯武士家門的格式，為其藝術性的要素。
• 札甲宿命般的弱點在於連綴甲片之繩，絲緒吸雨含血而沉重、難乾、易凍且生蟲，故蒙古偏好耐水的皮緒，後世亦漸改以鉚釘、合頁連接甲片。