Аметист

Происхождение

Этимологическое происхождение — решающая каноническая лексика греческого 'amethystos' — 'a- (не)' + 'methysko (быть пьяным)' означающего 'не пьяный' — и решающий канон латинского 'amethystus'. Решающий канон естественной истории происхождения — решающий канон происхождения Естественной истории Плиния (Naturalis Historia) книга 37 стих 121 I века римского Плиния Старшего (Плиний Старший, 23-79) — 'Название аметиста (amethystus) происходит от того, что его цвет приближается к цвету вина, но останавливается прямо перед поворотом к фиолетовому. Благодаря его магическим свойствам, он используется как драгоценный камень защиты от напитка' — решающий канон. Решающий библейский канон — решающий канон 9-го драгоценного камня (аметист, еврейское ahlamah) в третьем ряду двенадцати племенных драгоценных камней нагрудника первосвященника в Исходе 28,19 около XIII века до н. э., и решающий канон 12-го аметиста среди двенадцати камней основания Нового Иерусалима в Откровении 21,20 Нового Завета. Решающий мифологический ренессансный канон — решающий канон поэмы L'Amethyste (L'Amethyste, ou les Amours de Bacchus et d'Amethyste) французского поэта Реми Белло (Remi Belleau, 1528-1577) 1576 г. — позднеренессансное творчество, в котором Дионис (Вакх) любил деву Аметист, но она была превращена в прозрачный кварц Артемидой, чтобы убежать, после чего Дионис вылил на неё вино сожаления, окрасив её в фиолетовый — решающий канон, отсутствующий в классических греческих источниках, но установленный как канонический.

Особенности

• Фиолетовая разновидность кварца (quartz SiO2) — твёрдость по Моосу 7
• Главная ось Драгоценный Камень Диониса (Вакха) Не-Пьяный
• 9-й драгоценный камень в третьем ряду двенадцати племенных драгоценных камней нагрудника первосвященника
• 12-й аметист среди двенадцати камней основания Нового Иерусалима в Откровении 21,20
• Камень рождения февраля — Драгоценный камень 6-й годовщины свадьбы
• Происхождение — Бразилия, Уругвай, Замбия, Россия, Колорадо США

Истории

9-й драгоценный камень (аметист, ahlamah) в третьем ряду двенадцати племенных драгоценных камней нагрудника первосвященника в Исходе 28,19 около XIII века до н. э. — решающее происхождение, а решающий канон естественной истории — Естественная история Плиния книга 37 стих 121 I века. Решающий канон греко-римских аметистовых чаш, считавшихся предотвращающими интоксикацию от напитка, и решающий канон, используемый как драгоценный камень католических папских и епископских колец (Кольцо Рыбака Fisherman's Ring). Решающий средневековый канон — решающий канон Хильдегарды Бингенской (Hildegard of Bingen, 1098-1179) XII века в её Physica (Physica) — 'Когда аметист брошен в вино, он предотвращает опьянение вином'. Решающий канон падения стоимости после открытия массовых аметистовых рудников в Бразилии в XIX веке, и решающий глобальный канон XXI века камня медитации Нью-Эйдж и камня чакры.

Слабости

Слабости аметиста: (1) солнечный свет — решающая каноническая слабость — решающий канон выцветания при длительном прямом солнечном воздействии; (2) термообработка — решающая каноническая слабость — решающий канон превращения в жёлтый цитрин (citrine) при нагревании выше 470 градусов Цельсия; (3) предел твёрдости по Моосу 7 — решающая каноническая слабость — мягче сапфира (9) и алмаза (10); (4) падение стоимости — решающая каноническая слабость — решающий канон утраты прежнего статуса как одного из четырёх драгоценных камней (сапфир, рубин, изумруд, аметист) после массовых открытий рудников в Бразилии в XIX веке; (5) синтез — решающий канон советского гидротермального синтетического аметиста 1949 г.; (6) связка священной области — решающий канон; (7) связка Диониса — решающий канон связки как драгоценного камня бога вина; (8) связка времени — решающий канон мифа Диониса позднего Ренессанса. Решающий канонический финал — решающий мифологический канон утраты прежнего статуса как одного из четырёх драгоценных камней после открытия рудников в Бразилии в XIX веке.

Культурное значение

Аметист — это не просто икона драгоценного камня, а каноническая иконографическая фигура решающего греко-христианского канона, проходящая через 9-й драгоценный камень в третьем ряду двенадцати племенных драгоценных камней нагрудника первосвященника в Исходе 28,19 около XIII века до н. э., Естественную историю Плиния книга 37 стих 121 I века, Physica Хильдегарды Бингенской XII века, 12-й камень основания Нового Иерусалима в Откровении 21,20 Нового Завета, поэму L'Amethyste Реми Белло 1576 г., открытие массовых аметистовых рудников в Бразилии в XIX веке, и советский гидротермальный синтетический аметист 1949 г. Этимологическое происхождение установилось как решающий канон греческого 'amethystos (a- не + methysko быть пьяным)' означающего 'не пьяный', и латинского 'amethystus'. Решающий канон естественной истории происхождения — решающий канон происхождения Естественной истории Плиния (Naturalis Historia) книга 37 стих 121 I века римского Плиния Старшего (Плиний Старший, 23-79 н. э.) — 'Название аметиста происходит от того, что его цвет приближается к цвету вина, но останавливается прямо перед поворотом к фиолетовому'. Решающий библейский канон — решающий канон 9-го драгоценного камня (аметист, еврейское ahlamah) в третьем ряду двенадцати племенных драгоценных камней нагрудника первосвященника в Исходе 28,19 около XIII века до н. э., и решающий канон 12-го аметиста (amethystos) среди двенадцати камней основания Нового Иерусалима в Откровении 21,19-20 Нового Завета. Решающий средневековый канон — решающий канон Хильдегарды Бингенской (Hildegard of Bingen, 1098-1179) из Германии XII века в её Physica (Physica) аметиста, и решающий канон драгоценного камня католического папского Кольца Рыбака (Fisherman's Ring) и епископского кольца. Решающий мифологический ренессансный канон — решающий канон поэмы L'Amethyste (L'Amethyste, ou les Amours de Bacchus et d'Amethyste) французского поэта Плеяды Реми Белло (Remi Belleau, 1528-1577) 1576 г. — позднеренессансное творчество, в котором Дионис (Вакх) любил деву Аметист, но она была превращена в прозрачный кварц Артемидой (Дианой), чтобы убежать, после чего Дионис вылил на неё вино сожаления, окрасив её в фиолетовый — решающий канон, отсутствующий в классических греческих источниках (Гесиод, Овидий, Гомер и т. д.), но установленный как канонический. Решающий горный канон XIX века — решающий канон открытия аметистовых рудников Минас-Жерайс (Minas Gerais) в Бразилии в 1727 г. и падения стоимости от массовой добычи в XIX веке, а решающий канон синтеза XX века — решающий канон советского гидротермального синтетического аметиста 1949 г.

В поп-культуре

Исход 28,19 9-й аметист (ahlamah) нагрудника первосвященника (около XIII века до н. э.) — решающий библейский канонПлиний Старший Естественная история (Naturalis Historia) книга 37 стих 121 (I век н. э.) — решающий канон естественной истории происхожденияХильдегарда Бингенская Physica (Physica) (XII век) — решающий средневековый канонОткровение 21,20 12-й аметист среди двенадцати камней основания Нового Иерусалима (I век н. э.) — решающий канон Нового ЗаветаАметист католического папского Кольца Рыбака и епископского кольца — решающий католический канонРеми Белло поэма L'Amethyste (L'Amethyste) — миф Диониса и девы Аметист (1576) — решающий мифологический ренессансный канонОткрытие аметистовых рудников Минас-Жерайс в Бразилии (1727) — решающий горный канонСоветский гидротермальный синтетический аметист (1949) — решающий канон синтезаКамень рождения февраля — решающий канон драгоценного камня с XIX векаКамень медитации Нью-Эйдж — решающий глобальный канон XXI века