Углевой Спрайт

Происхождение

Иконографическое происхождение — слияние (1) древнеримских защитных верований домашнего очага (focus) и (2) канона четырёх духов-элементов Парацельса 1566 г. В домашней вере древнего Рима (753 до н. э. - 476 н. э.) — Лар (домашний дух-хранитель), Пенаты (хранители кладовой) и Веста (богиня домашнего очага) — являются решающими каноническими духами-хранителями домашнего очага (focus), а Весталки (Vestales), служащие богине Весте, охранявшие Священное Пламя тридцать лет в Храме Весты (Aedes Vestae) на Римском Форуме — институционализированные Нумой Помпилием (753-673 до н. э.) в VII веке до н. э. — решающий канон западной иконографии духа очага. В древней Греции богиня очага Гестия (Гестия, сестра Зевса) — эквивалентный канон. Латинская посмертная публикация 1566 г. Книги о Нимфах, Сильфах, Пигмеях и Саламандрах швейцарского врача-алхимика Парацельса (1493-1541) в Базеле, Швейцария — четыре духа-элемента (Elemental Spirits): Ундина Воды, Сильф Воздуха, Гном Земли и Саламандра Огня — решающий канон западной теории духов-элементов. Написанный в 1530-х годах и опубликованный посмертно в 1566 г., этот трактат — решающее событие натурфилософии и алхимии европейского Возрождения. Этимология английского sprite от латинского spiritus ('душа, дыхание') — через старофранцузское esprit — утвердилась в среднеанглийском как sprite или spreit в XIV веке и была канонизирована в английской народной иконографии малых духов и фей XIV-XVI веков. Спрайт Пак в комедии Сон в летнюю ночь Шекспира 1595 г. — Хобгоблин Робин Гудфеллоу из английского фольклора — установил канон спрайта английской литературы, а картина Примирение Оберона и Титании (The Reconciliation of Oberon and Titania) шотландского художника Джозефа Ноэля Патона (1821-1901) 1850 г. — визуальный канон викторианского спрайта XIX века.

Особенности

• Маленький гуманоидный дух размером с уголёк
• Крылья и испускание тёплого золотого света
• Обитание в домашнем очаге (focus) и печи
• Самое сильное присутствие в последний момент умирающего огня
• Малая адаптация канона Парацельса-Саламандры
• Слабость к воде, сильному ветру и полному гашению

Истории

Вечное Священное Пламя Храма Весты древнего Рима и канон богини Гестии древней Греции — источники западной иконографии духа очага, а Саламандра из Книги о Нимфах, Сильфах, Пигмеях и Саламандрах Парацельса 1566 г. — решающий канон теории духов-элементов европейского Возрождения. Пак в Сне в летнюю ночь Шекспира 1595 г. установил канон спрайта английской литературы, а иконография духов была канонизирована в Королеве Фей (The Faerie Queene) Эдмунда Спенсера (1552-1599) 1590 г. и в Потерянном Рае (Paradise Lost) Джона Мильтона (1608-1674) 1668 г. Решающий современный канон RPG — канон Fire Mephit, Fire Elemental и Саламандры настольной RPG Dungeons & Dragons (D&D), выпущенной в январе 1974 г. TSR в Лейк-Дженеве, Висконсин, США, Гэри Гайгаксом (1938-2008) и Дэйвом Арнесоном (1947-2009), в Monster Manual 1977 г., а магия Огня Чёрного Мага в Final Fantasy Square, выпущенной в Японии 17 декабря 1986 г., и призыв Ифрит (цитирующий арабско-мифологический канон) из Final Fantasy IV, выпущенной 19 апреля 1991 г., — канон духа пламени японской RPG. Fire Lord из Diablo Blizzard от 31 декабря 1996 г. и Warcraft III 2002 г. и Fire Elemental из World of Warcraft 2004 г. — глобальный канон духа пламени видеоигр XXI века, а магия огня и враги-духи из Castlevania японской Konami 1986 г. и Dark Souls FromSoftware 2011 г. расширили канон современной фэнтези.

Слабости

Слабости Угольного Спрайта: (1) вода — решающая слабость, канонизированная как элементальная оппозиция (Взаимное Ограничение) Огня и Воды в каноне четырёх духов-элементов Парацельса 1566 г., канон совместимости типа урона системы D&D 1977 г.; (2) сильный ветер — решающая слабость, что маленький дух размером с уголёк сметается сильным ветром, слабая оппозиция с Сильфом (Воздух) в каноне Парацельса 1566 г.; (3) полное гашение очага — решающая слабость в каноне Парацельса, что элементальный дух исчезает с угасанием своего элемента, что Угольный Спрайт исчезает с полным гашением огня очага; (4) священный обряд запечатывания — канонический обряд запечатывания Весталок, успокаивающих Священное Пламя в Храме Весты древнего Рима; (5) холодный металл и лёд — решающая слабость духа пламени к Холодному урону в каноне системы D&D 1977 г.; (6) средовая привязка — канон средовой привязки элементального духа Парацельса 1566 г., что Угольный Спрайт привязан к домашнему очагу и не может покинуть очаг; (7) священный свет и очищение — каноническая слабость, эквивалентная католическому экзорцизму; (8) неудача в передаче углей — решающая слабость в английском народном каноне, что смысл существования Угольного Спрайта аннулируется, если уголёк домашнего очага не передаётся следующему поколению. Уязвимость к холоду духа пламени была последовательным каноном со времён системы D&D 1977 г. до 5e (5-го издания) 2014 г.

Культурное значение

Угольный Спрайт — это не просто икона ужаса, а каноническая иконографическая фигура западного канона духов-элементов, проходящая через древнеримскую веру в очаг Весты, древнегреческую богиню Гестию, теорию четырёх духов-элементов Парацельса 1566 г., английского народного спрайта XIV-XVI веков, викторианскую живопись фей XIX века, фэнтези-RPG D&D XX века и духа пламени глобальных видеоигр XXI века. Храм Весты (Aedes Vestae) древнего Рима — институционализированный Нумой Помпилием в VII веке до н. э. — и вечная вера в Священное Пламя поддерживались Весталками около 1100 лет до 24 августа 391 г., когда император Феодосий I (Theodosius I) Рима отменил институт Весталок через христианизацию государства — решающая социальная история западной иконографии духа очага. Книга о Нимфах, Сильфах, Пигмеях и Саламандрах Парацельса (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, родившегося в Швейцарии) 1566 г. — решающее событие натурфилософии и алхимии европейского Возрождения — оказала решающее влияние на европейскую фэнтези-литературу XIX века, включая Le Comte de Gabalis французского автора Монфокона де Вилара (1635-1673) 1690 г. и Франкенштейн швейцарской писательницы Мэри Шелли 1818 г. Викторианское движение живописи фей XIX-вечной Великобритании — Примирение Оберона и Титании Джозефа Ноэля Патона 1850 г. и The Fairy Feller's Master-Stroke Ричарда Дадда (1817-1886) 1864 г. — установило иконографию духов как визуальный канон. Саламандра и Fire Mephit из Monster Manual D&D 1977 г. — последовательные до 5e (5-го издания) 2014 г. — решающий канон духа пламени современной фэнтези-RPG, а иконография домашнего очага из Disney Русалочка 1990 г. и Pixar Рататуй 2006 г. расширили XXI-вечный глобальный канон анимации (Disney и Pixar) домашнего очага.

В поп-культуре

Вечное Священное Пламя Храма Весты древнего Рима (VII век до н. э.) — источник западной веры в духа очагаГестия, богиня очага древней Греции — эквивалентный канон очагаПарацельс (Paracelsus), Книга о Нимфах, Сильфах, Пигмеях и Саламандрах (1566) — решающий канон четырёх духов-элементовЭдмунд Спенсер (Edmund Spenser), Королева Фей (1590) — источник английских литературных духовШекспир (Shakespeare), Сон в летнюю ночь, Пак (1595) — решающий канон спрайта английской литературыДжозеф Ноэль Патон (Joseph Noel Paton), Примирение Оберона и Титании (1850) — канон викторианской живописи фейРичард Дадд (Richard Dadd), The Fairy Feller's Master-Stroke (1864) — решающий канон викторианской живописи фейГайгакс (Gygax), Monster Manual D&D, Fire Mephit (1977) — канон духа пламени фэнтези-RPGSquare, Final Fantasy, магия Огня и Ифрит (1986, 1991) — канон японской RPGBlizzard, World of Warcraft, Fire Elemental (2004) — канон видеоигр XXI века