Gelo

Jack Frost — Espírito de gelo inferior

Jack Frost e o espirito personificado da geada e do frio no folclore ingles e escandinavo, aparecendo como um jovem rapaz ou um velho travesso, a figura iconografica canonica que desenha padroes de flores de gelo (frost ferns, 'samambaias de geada') nas janelas nas manhas de inverno e belisca os narizes e os dedos dos pes das pessoas. A etimologia e a combinaçao do ingles Jack (um nome masculino generico) e Frost (geada, do ingles antigo forst), e o primeiro registro textual decisivo do ingles Jack Frost aparece no poema de 1734 A Mountain of Frost no London Magazine britanico. A origem iconografica e a fusao de (1) os gigantes da geada da mitologia nordica Jokull ('geleira') e Frosti ('geada') do Capitulo 1 da Halfdanar saga svarta da Heimskringla do poeta islandes do inicio do seculo XIII Snorri Sturluson (1179-1241), e (2) o canone Morozko ('Pequena Geada') e Ded Moroz ('Vovo Geada') dos Contos Populares Russos (Narodnye Russkie Skazki) do folclorista russo Alexander Afanasyev (1826-1871) de 1855-1863. O canone moderno decisivo e a cançao de 1944 The Christmas Song do compositor americano Mel Torme (1925-1999) e letrista Robert Wells (1922-1998) — com a linha 'Jack Frost nipping at your nose' — que estabeleceu decisivamente o canone mundial de Jack Frost do seculo XX, e o protagonista Jack Frost do filme de animaçao DreamWorks A Origem dos Guardioes (Rise of the Guardians, lançado em 21 de novembro de 2012 nos EUA, baseado em William Joyce) e o canone cinematografico mundial de Jack Frost do seculo XXI.

O Dragao Branco (White Dragon) e um dos cinco ramos dos dragoes cromaticos que deitaram raiz na primeira edicao de 1974 de Dungeons & Dragons de Gary Gygax e Dave Arneson, um cacador frio que tem os campos de neve eterna do assento polar e o ermo congelado como seu territorio. Escamas brancas como a neve se fundem no assento branco do glaciar e do gelo sem uma so sombra, e de sua boca expira uma so linha reta de frio que traz a morte de um folego, congelando homem e fera num assento. Entre os cinco dragoes cromaticos, negro, azul, verde, vermelho e branco, este se ergue no assento da inteligencia mais baixa, mas o instinto de caca da fera esta posto no mesmo assento em troca com maior clareza, e uma vez que fixou uma presa, segue-a por dias num assento com grande paciencia. Sua toca e uma caverna num glaciar ou um assento profundo na neve eterna, e dentro a figura dos corpos de homens e feras mortos na mesma caca, preservados para sempre no gelo, e a marca mais clara de um assento.

Yuki-onna · A mulher da neve — Uma beleza fria e triste que aparece na nevasca

A Yuki-onna (japones Yuki-onna, 'mulher da neve') e a yokai feminina palida que aparece repentinamente na nevasca noturna, a figura iconografica canonica do yokai japones das montanhas nevadas invernais que, em quimono branco, cabelos negros azeviche e um rosto exangue, aproxima-se do viajante perdido e o congela ate a morte com seu halito frio. A origem iconografica e a fusao do folclore da morte por congelamento (toshi) das regioes de fortes nevascas do Japao em Tohoku, Chubu e Hokkaido com a crença na divindade da montanha (yama-no-kami). O registro textual mais antigo e o Sogi Shokoku Monogatari, um relato de viagem do poeta de renga Sogi (1421-1502) do final do periodo Muromachi (estimado final do seculo XV), descrevendo uma mulher alta vestida de branco encontrada nas montanhas nevadas da provincia de Echigo (atual prefeitura de Niigata). No periodo Edo, a Yuki-onna foi sistematizada como uma yokai canonica no catalogo de yokai Gazu Hyakki Yagyo (1776) de Toriyama Sekien (1712-1788). O canone decisivo e o conto Yuki-Onna em Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things, a coleçao de contos em ingles publicada em abril de 1904 por Lafcadio Hearn (1850-1904, nome japones Koizumi Yakumo): os lenhadores Mosaku (o mais velho) e Minokichi da provincia de Musashi sao presos em uma nevasca e descansam em uma cabana, onde a Yuki-onna mata Mosaku, mas poupa o jovem Minokichi com sua promessa de nunca revelar o segredo; anos depois Minokichi se casa com uma mulher chamada Oyuki, que se revela ser a mesma Yuki-onna, e ela desaparece quando ele quebra o segredo. Isto estabeleceu o canone decisivo da iconografia Yuki-onna moderna. O filme Kwaidan de Masaki Kobayashi de 1965, com seu episodio Yuki-onna, ganhou o Premio Especial do Juri no Festival de Cannes e completou o canone global.