Nórdico

Logi (nordico antigo Logi, 'chama, fogo') e a personificaçao canonica decisiva da chama natural chamada 'chama em si' na mitologia nordica, o espirito canonico decisivo pertencente a raça dos gigantes Jotnar do fogo. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo derivado do nordico antigo logi ('chama, fogo'), e apesar da similaridade fonetica, e o canone decisivo completamente diferente do deus trapaceiro Loki (Loki). O canone textual decisivo e o episodio canonico decisivo nos capitulos 46-47 da Gylfaginning (Gylfaginning) da Edda em Prosa (Prose Edda) de c. 1220 — nao Skaldskaparmal — do poeta-historiador islandes do inicio do seculo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241), em que Thor (Thorr) e Loki (Loki) sao testados no palacio do rei gigante Utgarda-Loki (Utgarda-Loki), e no concurso de comer entre Loki e Logi — quando Loki tinha comido toda a carne da carne, Logi tinha engolido nao apenas a carne mas tambem os ossos e o trog em si — Logi venceu — o canone mitologico decisivo. Este episodio e a alegoria mitologica decisiva da lei natural 'o fogo queima tudo (loginn brann ut)', e a revelaçao canonica no final do episodio por Utgarda-Loki — que o que viram foi uma ilusao e Logi era 'fogo selvagem (villieldr)' — ou seja, a chama natural selvagem em si.

狂戰士 · Berserker — O guerreiro frenético que supera seus limites pela fúria

Uma classe de combate que abandona a razão durante a batalha para entrar em um estado de fúria instintiva (Frenesi), desencadeando um poder de ataque explosivo. Ignora a defesa e foca puramente no ataque; no estado frenético, pode perder a capacidade de distinguir amigo de inimigo. Origina-se dos guerreiros berserkers da mitologia nórdica.

盧恩術師 · Runemaster — Um mago que inscreve as leis do mundo em escrita antiga

Uma classe mágica que infunde energia mágica em caracteres rúnicos (Runa), inscrevendo-os em armas, armaduras e ambientes. Mais lento que o lançamento de feitiços tradicional, mas uma vez que uma runa é inscrita, ela exerce efeitos permanentes — uma característica definitória de durabilidade. Odin da mitologia nórdica é o primeiro mestre das runas.

O machado de guerra de duas mãos dos vikings

O machado dinamarquês é o grande machado de guerra de duas mãos da era viking (séculos IX–XI): uma lâmina larga e curva em meia-lua montada num cabo longo de cerca de 120 a 170 cm. O fio pode chegar a uns 30 cm de largura, mas a lâmina é fina e a cabeça pesa apenas 1 a 2 kg, o que a torna mais leve e rápida do que parece e lhe dá um corte profundo, digno de uma espada. Brandido em amplos arcos a duas mãos, podia partir um escudo ou decepar a perna de um cavalo de guerra, e era a insígnia da elite mais valente entre os guerreiros vikings. Na batalha de Hastings, em 1066, os huscarls (guarda real) do rei Haroldo da Inglaterra enfrentaram a cavalaria normanda com este machado — cena que a Tapeçaria de Bayeux preserva.

Fáfnir e o dragao tragico da lenda nordica, registrado na 'Völsunga saga' islandesa do final do seculo XIII e nos cantos 'Reginsmál' e 'Fáfnismál' da Edda Poetica, preservados no Codex Regius (GKS 2365 4to, c. 1270), hoje no Instituto Árni Magnússon de Reiquiavique. A mesma materia reaparece no inicio do seculo XIII no 'Cantar dos Nibelungos' em alto-alemao medio, no qual Siegfried abate o dragao do tesouro. Originalmente Fáfnir era um anao, um dos tres filhos do rei Hreiðmarr; cobicando o tesouro entregue como reparacao pela morte involuntaria do irmao Otr transformado em lontra — tesouro que continha o anel Andvaranaut, roubado ao anao Andvari e por ele amaldicoado — matou o pai, expulsou o irmao Regin e tornou-se um wyrm cuspidor de veneno, uma grande serpente sem patas, enroscado sobre o ouro. O heroi Sigurðr (Siegfried em alemao) escavou uma fossa de emboscada junto a trilha do dragao ate o rio e, com a espada Gramr forjada por Regin, feriu Fáfnir por baixo no ventre sem escamas; beber o sangue do dragao deu a Sigurðr a fala dos passaros, comer o coracao assado lhe deu a sabedoria universal. O episodio e fonte direta de 'O Anel do Nibelungo' de Richard Wagner (1869-1876) e de Smaug em 'O Hobbit' de J.R.R. Tolkien (1937).

O wyrm (ingles antigo wyrm, nordico antigo ormr, alto alemao antigo wurm) e o dragao-serpente sem patas e sem asas da mitologia germanica e nordica, a mais arcaica das formas draconicas e uma linhagem distinta do dragao cromatico posterior e do wyvern heraldico. A palavra descende da raiz proto-indo-europeia *wérmis ('verme, serpente'), aparentada com o latim vermis e o sanscrito krmi, e a forma e nomeada 'wyrm' no episodio final do 'Beowulf' em ingles antigo (versos 2200-3182), em que Beowulf mata o guardiao de um tesouro que o vigiava por cinquenta anos antes de ser despertado por uma taca roubada. O exemplo mais celebre e Jǫrmungandr ('monstro gigantesco' ou 'grande cajado'), a serpente de Midgard que envolve o mundo e morde a propria cauda, descrita com mais plenitude na 'Edda' em prosa de Snorri Sturluson (Gylfaginning, capitulo trinta e quatro, por volta de 1220) e na 'Sæmundar Edda'; esta destinada a encontrar o deus do trovao Thor no Ragnarǫk em um duelo de destruicao mutua. As tradicoes regionais inglesas multiplicam a figura: o Lambton Worm de Penshaw, no condado de Durham (cuja balada de 1867 narra sua morte por Sir John Lambton ao retornar das Cruzadas), o Lyminster Knucker de Sussex (morto por um cavaleiro saxao) e o Sherborne Wyrm de Devon.

Escudo circular amplamente usado da Antiguidade ao Medievo

O escudo redondo e o ramo do escudo feito de um disco plano de uma so face redonda, e sua forma mais clara e o escudo redondo levado pelo guerreiro viking da Escandinavia dos seculos VIII ao XI. Era feito de taboas de madeira leve (na maior parte tilia ou abeto), de cerca de setenta e cinco a noventa centimetros de largo, unidas com a fibra cruzada, com um umbo de ferro no centro cobrindo o punho do homem, e dentro do umbo uma curta empunhadura segurada com uma so mao. Pesando tres a cinco quilogramas, era leve o bastante para ser brandido livremente com uma so mao, em comparacao com os grandes escudos em pipa e as adargas redondas da mesma idade, e o umbo mesmo era empregado como arma, golpeado direto no rosto ou na mao da espada do inimigo. No muro de escudos (skjaldborg), no qual os guerreiros se mantinham numa so linha e sobrepunham ligeiramente seus escudos, o mesmo escudo tinha seu maior assento, enquanto um guerreiro levando um sozinho, com espada e machado cada um numa mao, fluia de um lado a outro e combatia.

Odin · Pai de Todos da mitologia nórdica — Deus da sabedoria, da guerra e da morte

Odin (nordico antigo Odin, protogermanico Wodanaz, 'aquele do frenesi, extase, inspiraçao') e o deus canonico decisivo principal, o Pai-de-Todos (Alfodr) de todos os deuses e humanos, e o deus da sabedoria, poesia, guerra, morte, runas e magia seidr dos Aesir (Aesir) na mitologia nordica, e a figura iconografica canonica decisiva como neto do gigante Buri (Buri), filho de Borr (Borr) e Bestla (Bestla), que junto com seus irmaos Vili (Vili) e Ve (Ve) matou o gigante primordial Ymir (Ymir) e criou o mundo a partir de seu corpo. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo derivado do nordico antigo Odin ou protogermanico Wodanaz ('frenesi, extase, inspiraçao'), cognato com o ingles Wednesday (ingles antigo Wodnesdaeg, 'dia de Woden'), o alemao Mittwoch e o latim furor (frenesi). O canone textual decisivo e a Edda em Prosa (Prose Edda) de c. 1220 do poeta-historiador islandes do inicio do seculo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulos 6-9 (criaçao), 15 (poço de Mimir) e 51 (Ragnarok) da Gylfaginning (Gylfaginning) — e a Voluspa (Voluspa), Havamal (Havamal) estrofes 138-141, Grimnismal (Grimnismal) e Vafthrudnismal (Vafthrudnismal) da Edda Poetica (Poetic Edda) do manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 sao o canone poetico decisivo, e a iconografia canonica decisiva de sacrificar um olho ao poço (Mimisbrunnr) de Mimir (Mimir) para obter a sabedoria cosmica, e de pendurar-se em Yggdrasil (Yggdrasill) por 9 dias para aprender as runas (runir).

Thor · Deus nórdico do trovão — Protetor da humanidade

Thor (nordico antigo Thorr, protogermanico Thunraz 'trovao') e o deus do trovao, raio, tempestades, força e fertilidade da mitologia nordica — o canone decisivo, o filho de Odin (Odin) e da deusa da terra Jord (Jord), casado com Sif (Sif) — a figura iconografica canonica decisiva. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo derivado do nordico antigo Thorr ou protogermanico Thunraz ('trovao'), cognato com o ingles Thursday (ingles antigo Thunresdaeg, 'dia de Thunor'), o alemao Donnerstag e o latim Tonans (epiteto de Jupiter, 'trovejante'). O canone textual decisivo e o capitulo 9 da Germania (Germania) de Tacito (Cornelius Tacitus, c. 56-120), o historiador romano do c. seculo I — o canone decisivo da era romana de Donar (Donar, posteriormente Thor) identificado pelas tribos germanicas com Hercules (Hercules) — e a Edda em Prosa (Prose Edda) de c. 1220 do poeta-historiador islandes do inicio do seculo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulos 21 (introduçao), 25, 28 (Mjollnir), 42-48 (Utgarda-Loki, episodio de Skrymir) e 50 (pesca de Jormungandr) da Gylfaginning (Gylfaginning) — o canone decisivo — e a Voluspa (Voluspa), Thrymskvida (Thrymskvida), Hymiskvida (Hymiskvida), Harbardsljod (Harbardsljod) e Alvissmal (Alvissmal) da Edda Poetica (Poetic Edda) do manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 sao o canone poetico decisivo. A iconografia canonica decisiva do martelo Mjollnir (Mjollnir) — uma arma de trovao que retorna quando lançada — e da carruagem puxada por duas cabras Tanngnjostr (Tanngnjostr) e Tanngrisnir (Tanngrisnir).

Loki · Deus nórdico da forma e da astúcia — Detonador do Ragnarök

Loki (nordico antigo Loki, 'no ou teia de aranha') e o deus da mudança de forma, astucia, fogo, caos e trapaceiro da mitologia nordica — o canone decisivo, a figura iconografica canonica decisiva como filho (Loki Laufeyjarson) dos gigantes Farbauti (Farbauti) e Laufey (Laufey), que se tornou irmao de sangue de Odin (Odin) atraves de um juramento de sangue e membro de Asgard (Asgard). A etimologia e o vocabulario canonico decisivo do nordico antigo Loki ou 'no (loop, knot)' ou 'teia de aranha (spider web)'. O canone textual decisivo e a Edda em Prosa (Prose Edda) de c. 1220 do poeta-historiador islandes do inicio do seculo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulos 33 (introduçao), 34-35 (filhos), 42 (muro de Asgard), 49 (morte de Baldr) e 50 (prisao) da Gylfaginning (Gylfaginning) — o canone decisivo — e a Lokasenna (Lokasenna), Voluspa (Voluspa) e Thrymskvida (Thrymskvida) da Edda Poetica (Poetic Edda) do manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 sao o canone poetico decisivo. A iconografia canonica decisiva em que com a giganta Angrboda (Angrboda) gerou tres filhos monstruosos — Fenrir (Fenrir, lobo), Jormungandr (Jormungandr, serpente de Midgard), Hel (Hel, deusa da morte) — e causou a morte de Baldr (Baldr), desencadeando o Ragnarok (Ragnarok).

Freya · Deusa nórdica do amor, da fertilidade, da guerra e da Seiðr

Freya (nordico antigo Freyja, 'senhora') e a deusa canonica decisiva do amor, beleza, fertilidade, guerra, morte e seidr (seidr, magia de profecia e destino) dos Vanir (Vanir) na mitologia nordica, e a figura iconografica canonica decisiva como filha de Njord (Njord) dos Vanir e irma de Freyr (Freyr). A etimologia e o vocabulario canonico decisivo derivado do nordico antigo freyja ('senhora, dama'), e segundo alguns estudiosos, cognato com o ingles Friday (ingles antigo Frigedaeg) e o alemao Freitag. O canone textual decisivo e a Edda em Prosa (Prose Edda) de c. 1220 do poeta-historiador islandes do inicio do seculo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulos 24 e 35 da Gylfaginning (Gylfaginning) — o canone decisivo de Freya — e a Skaldskaparmal (Skaldskaparmal) da Edda em Prosa sao o canone decisivo, e a Voluspa (Voluspa), Lokasenna (Lokasenna) e Thrymskvida (Thrymskvida) da Edda Poetica (Poetic Edda) do manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 sao o canone poetico decisivo. Apos o fim da Guerra Vanir-Aesir (Aesir-Vanir War), ela veio a Asgard (Asgard) como refem de paz, e metade dos mortos vao para seu salao Sessrumnir (Sessrumnir) de Folkvangr (Folkvangr, 'campo do exercito'), enquanto apenas a outra metade vai para o Valhalla (Valholl) de Odin — a iconografia canonica decisiva.

Tyr · Deus nórdico da guerra, da justiça e dos juramentos

Tyr (nordico antigo Tyr, protogermanico Tiwaz) e o deus canonico decisivo da guerra, da justiça, da lei e dos juramentos dos Aesir (Aesir) na mitologia nordica, e a figura iconografica canonica decisiva que perdeu sua mao direita ao coloca-la na boca do lobo gigante Fenrir (Fenrir) como penhor para amarra-lo com a corrente sagrada Gleipnir (Gleipnir). A etimologia protogermanico Tiwaz ('deus, deus do ceu') e derivada do proto-indo-europeu deywos ('deus do ceu brilhante'), cognato com o latim deus (deus), o grego Zeus e o sanscrito dyaus pitar ('pai do ceu') — o vocabulario canonico decisivo. O ingles Tuesday (ingles antigo Tiwesdaeg, 'dia de Tiw'), o alemao Dienstag e o noruegues tirsdag sao o vocabulario canonico decisivo de Tyr, e a runa T Tiwaz (runa Tiwaz) e o canone decisivo de seu nome. O canone textual decisivo e a Edda em Prosa (Prose Edda) de c. 1220 do poeta-historiador islandes do inicio do seculo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulos 25 e 34 da Gylfaginning (Gylfaginning) — o canone Tyr decisivo e o canone de amarraçao de Fenrir — e a Hymiskvida (Hymiskvida) da Edda Poetica (Poetic Edda) do manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 e o canone poetico decisivo de Tyr.

Valquíria · Donzela guerreira — Guia das almas na mitologia nórdica

Valquiria (nordico antigo Valkyrja — 'escolhedora dos mortos', ingles Valkyrie) e o ser feminino semidivino da mitologia nordica — o canone decisivo — que guia as almas dos guerreiros ao deus da guerra Odin (Odin), derivado do nordico antigo 'valr (os mortos)' + 'kjósa (escolher)' que significa 'escolhedora dos mortos (chooser of the slain)' — o vocabulario canonico decisivo — a figura iconografica canonica decisiva que decide quem cai gloriosamente no campo de batalha e guia as almas dos herois mortos ao salao dos deuses Valhalla (Valhalla) para reunir o exercito (Einherjar) para a guerra final do Ragnarok. Os pseudonimos — Valkyrja (Valkyrja), Walküre (Walküre, alemao), escolhedora dos mortos, donzela de Odin, Dísir (Dísir) — sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e o canone de origem decisivo da Völuspá (Völuspá), Grímnismál (Grímnismál) e Helgakviða Hundingsbana (Helgakviða Hundingsbana) da Edda poetica (Poetic Edda) no Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270, e o canone decisivo de Gylfaginning (Gylfaginning) Capitulo 36 da Edda em prosa (Prose Edda) de Snorri Sturluson (Snorri Sturluson) de c. 1220.

Heimdall · Guardião de Bifröst — Trompetista do Ragnarök

Heimdall (nordico antigo Heimdallr, 'o brilhante do mundo' ou 'pilar do mundo') e o deus canonico decisivo da luz, da vigilancia e da observaçao dos Aesir (Aesir) na mitologia nordica, e a figura iconografica canonica decisiva do guardiao eterno da ponte arco-iris Bifrost (Bifrost). A etimologia e o composto nordico antigo de heim ('mundo, lar') e dallr ('brilhante' ou 'pilar') — significando 'o brilhante do mundo' — o vocabulario canonico decisivo, e os pseudonimos Gullintanni (Gullintanni, 'aquele com dentes de ouro') — o deus com dentes de ouro — e Vitli (Vitli, 'o branco') e Hallinskidi (Hallinskidi) sao o vocabulario canonico decisivo. O canone textual decisivo e a Edda em Prosa (Prose Edda) de c. 1220 do poeta-historiador islandes do inicio do seculo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulo 27 da Gylfaginning (Gylfaginning) — o canone Heimdall decisivo — e o capitulo 51 — o canone Ragnarok — e a Voluspa (Voluspa), Grimnismal (Grimnismal) estrofe 13, Thrymskvida (Thrymskvida) estrofe 15 e Rigsthula (Rigsthula, Canto de Rig) da Edda Poetica (Poetic Edda) do manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 sao o canone poetico decisivo de Heimdall. O canone decisivo do nascimento misterioso de nove maes (nove ondas, nove irmas), e a figura iconografica canonica decisiva que em Ragnarok sopra a grande trompa Gjallarhorn (Gjallarhorn) para despertar os deuses e se destroi mutuamente com Loki (Loki).

Baldr · Deus da luz e da pureza — Tragédia do amado

Baldr (nordico antigo Baldr ou Baldur, protogermanico Balthraz, 'valente, brilhante') e o deus canonico decisivo da luz, pureza, alegria, beleza e sonhos dos Aesir (Aesir) na mitologia nordica, e a figura iconografica canonica decisiva como filho de Odin (Odin) e Frigg (Frigg), irmao de Thor (Thor) e o mais amado entre os deuses. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo derivado do nordico antigo baldr ou protogermanico Balthraz ('valente, ousado, brilhante'), cognato com o ingles bold. O canone textual decisivo e a Edda em Prosa (Prose Edda) de c. 1220 do poeta-historiador islandes do inicio do seculo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulo 49 da Gylfaginning (Gylfaginning) — o canone decisivo da morte de Baldr — e os Baldrs draumar (Baldrs draumar, Sonhos de Baldr) e a Voluspa (Voluspa) da Edda Poetica (Poetic Edda) do manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 sao o canone poetico decisivo. Quando Baldr sonhou pesadelos prevendo sua morte, sua mae Frigg fez juramentos de todas as coisas de nao prejudica-lo, mas o visco (mistilteinn), considerado muito jovem para jurar, tornou-se sua fraqueza, e Loki (Loki) fez o irmao cego Hodr (Hodr) segurar uma flecha de visco e matou Baldr — o canone decisivo que se tornou o catalisador do Ragnarok (Ragnarok).