聖職者

治癒師 · ヒーラー — 生命を蘇らせるパーティの心臓

回復魔法を専門とする職業。パーティメンバーの負傷を回復し、状態異常を除去する。最高位のヒーラーは死者を蘇生する能力も持つ。攻撃能力は低いが、パーティが生きている限り戦闘は続く — ヒーラーがいれば負けないとも言われる。

自然祭司 · ドルイド — 自然と一体となった古代の司祭

自然現象と生命の循環を信仰とし、自然魔法を操る古代の祭司職業。治癒・変身・動植物の召喚から自然災害の引き起こしまで、自然に関わるすべての魔法を扱う。森・山・海岸などの自然地域において絶対的な権威を持つ人物。

聖職者 · クレリック — 神の力で戦い癒す戦闘司祭

神に祈り、神聖魔法を受けて戦闘で使用する職業。ヒーラーよりも攻撃的で、神聖攻撃魔法と回復を組み合わせた戦闘・支援複合型。特にアンデッドと悪魔に対して絶大な効果を発揮する。戦闘スタイルと使用可能な魔法は、信仰する神によって完全に変わる。

巫師 · シャーマン — 霊界と現実を行き来する精霊との交信者

精霊・祖先神・自然神と直接交信し、その力を借りる原始的でありながら強力な職業。文明化された魔法使いとは異なり、理論ではなく本能と霊的共感によって魔法を操る。癒し・占術・呪い・精霊召喚すべてを担う部族社会の万能魔法指導者。

祭司長 · 大神官 — 神と人間を結ぶ最高宗教権威者

神殿の宗教儀式を主宰し、神の啓示を受けて信者に伝える最高宗教職。ヒーラーやクレリックより直接戦闘は稀だが、神の直接の恩寵を受けることで、神聖魔法の規模と威力は比類なき強大さを誇る。王権に匹敵する宗教権力の頂点。

甲冑破壊用の金属棍棒

メイスは柄の先に重い金属の頭を付けた打撃武器で、人類史上もっとも古い武器の類型の一つである。青銅器時代から石・金属の頭の棍棒として用いられ、中世には突き出た翼のついたフランジ形やこぶの出たノブ形の金属頭へ発達し、甲冑を砕く武器として活躍した。とりわけフランジ（翼）の設計は打撃の力を狭い縁に集中させ、甲冑が貫かれなくともその衝撃を体の中まで伝える。全長約50～80cm、頭の重さ約1～2kgで、片手に持ち、ふつう盾とともに用いた。中世の聖職者が『血を流さぬため』メイスを持ったという話は広く流布するが、これは後世に作られた俗説で歴史的根拠が乏しい。

ユニコーン · 一角獣 — 神聖な力を持つ伝説の馬

ユニコーン(Unicorn 拉典 unicornis uni 一 と cornu 角 の合成)は中世欧州の伝説的一角獣で、額中央に一本の螺旋角を有する白馬の姿に固定され、純粋・純潔・神聖の象徴である。語源的根源は紀元前五世紀クテシアスのモノケロスに遡るが、本格的ユニコーン像は希臘語七十人訳聖書が希伯来語 re'em(現代学界は野牛オーロックスと同定)を monokeros と訳し、四世紀後半聖ヒエロニムスの羅典武加大訳がこれを unicornis と再訳した時点で確立された。二から四世紀の希臘獣物寓喩集ピシオロゴスがいかなる狩人も力でユニコーンを捕え得ず 唯独り森に坐す乙女のみが獣を引き寄せて膝に頭を伏せて眠らせるという乙女ユニコーン主題を定着させ、これは聖母マリアの胎に降りるキリストの寓意として神学化された。一四九五から一五〇五年和蘭製ユニコーン狩タペストリー七点(現ニューヨーク メトロポリタン美術館分館ザ クロイスターズ蔵)と一五〇〇年頃クリュニ博物館蔵貴婦人と一角獣タペストリー六点が図像の頂点である。英国王室紋章のスコットランド側獣であり、二十一世紀英語では時価総額十億ドル以上のスタートアップの代名詞ともなった。

モノケロス · ユニコーン — 伝説の一本角の獣

モノケロス(希語 Monokeros 拉語 Monoceros 一角)はギリシア・ローマ博物学に記録された一角獣の原型で、名は希語 mono(一)+keros(角)の合成である。紀元前五世紀の希臘人医師クニドスのクテシアス(Ktesias)が著した印度誌(Indika)に初出し、印度に住む野生驢馬として白い胴・紫の頭・青い眼を有し、額に約一キュービット(四十五から五十センチ)の白黒紅三色の角を持ち、その角で作られた杯から飲む者は毒と痙攣と癲癇から免れると伝える。紀元一世紀の老プリニウスの博物誌第八巻三十一章が記述を変形し、馬の胴 鹿の頭 象の足 猪の尾 中央に約六十センチの黒い角と定式化、この形姿が中世欧州に伝来して羅典語 unicornus 即ち一角獣と同一視された。然し後世の幻想文学ではモノケロスを白馬形の一角獣より野性的で凶猛な原型として区別する場合も多い。

アヌビス· エジプトの冥界神 死とミイラ作りの守護者

アヌビス(古埃及語Anpu 希臘語Ἄνουβις Anubis)は古代埃及神話 — 結定的正典 — の死者の霊を導きてミイラ化(防腐)の儀を司る冥府の神にて — 山犬の頭と人の体 — の結定的正典図像にて — 黒の肌又は毛 — の結定的正典である。別名 — アンプ(Anpu)とイミ・ウト(Imy-ut '繃帯の者')とケンティ・アメンティウ(Khenty-amentiu '西方の長')とウェプワウェト(Wepwawet) — が結定的正典語彙である。最も決定的なる文献正典は紀元前二千四百から二千三百年頃の埃及第五王朝のサッカラのファラオのウナス(Unas)のピラミッド・テキスト(Pyramid Texts)のアヌビスの結定的始原正典と紀元前千五百五十年頃の埃及新王国の死者の書(Book of the Dead Book of Coming Forth by Day)の百二十五号呪文の結定的正典である。最も決定的なる神話正典は 心臓の重さの測り(Weighing of the Heart) の結定的正典にて死者の霊を死後の二真理の殿(Hall of Two Truths)に連れ来て其の心臓をマアト(Ma'at 正義の女神)の羽根と天秤に量らるる結定的正典にて心臓が羽根より軽ければ永の平和の葦の野(Aaru)に行きて重ければ怪物アムト(Ammut 獅・河馬・鰐の頭)に喰はれて永に滅ぶる結定的正典である。