アヌビス

起源

アヌビス信仰の結定的始原は紀元前三千百年頃の埃及の初期王朝時代(Early Dynastic Period)の結定的始原正典にて山犬が埃及の墓地を頻繁に徘徊して屍を喰む様より霊感を得て 死と埋葬の神 として神格化されし結定的正典である。最も決定的なる始原文献正典は紀元前二千四百から二千三百年頃の埃及第五王朝のサッカラ(Saqqara)のファラオのウナス(Unas 紀元前約二千三百七十五から二千三百四十五年治世)のピラミッド・テキスト(Pyramid Texts)のアヌビスの結定的始原正典にて死せるファラオの霊を死後の世界に安全に導く役の結定的正典である。最も決定的なる死者の書の正典は紀元前千五百五十年頃の埃及新王国の死者の書(Book of the Dead 本来 昼に進む者の書 pert em hru)の百二十五号呪文(Spell 125 心臓の重さの測り)の結定的正典にて 我は罪を犯さず の四十二の否の告白の結定的正典である。最も決定的なる美術正典は紀元前千三百二十三年頃に没のファラオのツタンカーメン(Tutankhamun)の墓(KV62)のアヌビスの黒山犬像(Anubis shrine 現カイロの埃及博物館)の結定的始原美術正典と紀元前十三世紀のフネフェル(Hunefer)のパピルス(死者の書 現大英博物館 EA 9901)の 心臓の重さの測り の図像の結定的正典である。最も決定的なる希臘ローマ正典は西暦一世紀の希臘のプルタルコス(Plutarch)のイシスとオシリスについて(De Iside et Osiride)のアヌビスの結定的正典と西暦二世紀のローマのアプレイウス(Apuleius)の変身物語(Metamorphoses)十一巻のイシスの祭のアヌビスの結定的正典である。

特徴

• 山犬の頭と人の体 黒の肌又は毛
• ミイラ化の儀の司り 人にミイラ化の技を教ふ
• 死者の心臓を量る役 マアトの羽根と天秤
• 主軸 死後の二真理の殿(Hall of Two Truths)の案内
• 別名 — アンプ(Anpu)とイミ・ウト(Imy-ut 繃帯の者)とケンティ・アメンティウ(Khenty-amentiu 西方の長)
• 埃及の祭司等はミイラ化の儀を行ふ時にアヌビスの面を被る

物語

紀元前三千百年頃の埃及の初期王朝時代の山犬の墓地徘徊が結定的始原にて 最も決定的なる文献正典は紀元前二千四百から二千三百年頃のウナスのピラミッド・テキストと紀元前千五百五十年頃の死者の書の百二十五号呪文が結定的正典である。主にミイラ作りと葬の儀にて死者の霊を護る役を為す結定的正典にて埃及の祭司等はミイラ化の儀を行ふ時にアヌビスの面を被る結定的正典である。時の流れと共に次第にオシリス(Osiris)信仰に吸収されたれども ミイラと墓の守護神として長く崇拝されし結定的正典である。最も決定的なる二十一世紀映像正典は千九百九十四年より米国のテレビ・シリーズのスターゲイトSG-1(Stargate SG-1)のアヌビスの結定的正典と千九百九十九年から二千十七年米国の映画ハムナプトラ(The Mummy)シリーズのアヌビスの結定的正典にて 最も決定的なる二十一世紀映像正典は二千二十二年三月三十日より米国のマーベル・スタジオのディズニープラスのシリーズのムーンナイト(Moon Knight オスカー・アイザック主演)のアヌビスの結定的二十一世紀全球映像正典である。

弱点

アヌビスの弱点は ① オシリス信仰の吸収 — 結定的正典弱点にて神話的存在として実際の弱点は無きも オシリス信仰の拡張の後に影響力が減ぜし結定的正典にて紀元前二十一から十七世紀の中王国時代よりオシリスが冥府の最高神となり アヌビスが其の部下又は其の子に格下げされし結定的正典 ② 山犬の縛 — 山犬の頭と墓地の縛の結定的正典 ③ ミイラ化の縛 — ミイラ化の儀の司として縛されし結定的正典 ④ マアトの縛 — マアト(正義の女神)の羽根と天秤に縛されし結定的正典 ⑤ 死後の殿の縛 — 結定的正典 ⑥ 神聖なる領域の縛 — 結定的正典 ⑦ 黒色の縛 — 黒の肌又は毛の縛の結定的正典 ⑧ 時の縛 — 紀元前四世紀頃の希臘のヘレニズム時代以後のヘルメス(Hermes)との合一(ヘルマヌビス Hermanubis)の結定的正典。最も決定的なる正典結末は希臘の霊の導き手(psychopomp)のヘルメスと合一せしヘルマヌビス(Hermanubis)といふ合一神としてローマ帝国時代まで崇拝されし結定的神話正典である。

文化的・歴史的意義

アヌビスは紀元前三千百年頃の埃及の初期王朝時代と紀元前二千四百から二千三百年頃のウナスのピラミッド・テキストと紀元前千五百五十年頃の死者の書の百二十五号呪文と紀元前千三百二十三年頃のツタンカーメンの墓(KV62)のアヌビスの山犬像と紀元前十三世紀のフネフェルのパピルスと西暦一世紀のプルタルコスのイシスとオシリスについてと西暦二世紀のアプレイウスの変身物語十一巻と千九百二十二年のハワード・カーターのツタンカーメン発掘と千九百九十九年から二千十七年米国の映画ハムナプトラと二千二十二年のマーベルのムーンナイトが横貫する結定的埃及希臘正典の決定的図像である。アヌビス信仰の結定的始原は紀元前三千百年頃の埃及の初期王朝時代(Early Dynastic Period)の結定的正典にて山犬が埃及の墓地を頻繁に徘徊して屍を喰む様より霊感を得て 死と埋葬の神 として神格化されし結定的正典として位置付きたり。最も決定的なる始原文献正典は紀元前二千四百から二千三百年頃の埃及第五王朝のサッカラ(Saqqara)のファラオのウナス(Unas 紀元前約二千三百七十五から二千三百四十五年治世)のピラミッド・テキスト(Pyramid Texts)のアヌビスの結定的始原正典にて 最も決定的なる死者の書の正典は紀元前千五百五十年頃の埃及新王国の死者の書(Book of the Dead)の百二十五号呪文の 心臓の重さの測り(Weighing of the Heart) の結定的正典にてアヌビスが死者の霊を死後の二真理の殿(Hall of Two Truths)に連れ来て其の心臓をマアト(Ma'at 正義の女神)の羽根と天秤に量らるる結定的正典にて心臓が羽根より軽ければ永の平和の葦の野(Aaru)に行きて重ければ怪物アムト(Ammut 獅・河馬・鰐の頭)に喰はれて永に滅ぶる結定的正典である。最も決定的なる美術正典は紀元前千三百二十三年頃に没のファラオのツタンカーメン(Tutankhamun 紀元前千三百四十一から千三百二十三年)の墓(KV62 千九百二十二年十一月四日ハワード・カーター(Howard Carter)発掘)のアヌビスの黒山犬像(Anubis shrine 現カイロの埃及博物館 JE 61444)の結定的始原美術正典と紀元前十三世紀のフネフェル(Hunefer ラムセス一世時代)のパピルス(死者の書 現大英博物館 EA 9901)の 心臓の重さの測り の図像の結定的正典である。最も決定的なる希臘ローマ正典は西暦一世紀の希臘のプルタルコス(Plutarch 四十六から百二十年)のイシスとオシリスについて(De Iside et Osiride)のアヌビスの結定的正典と西暦二世紀のローマのアプレイウス(Apuleius 百二十四から百七十年)の変身物語(Metamorphoses)十一巻のイシスの祭のアヌビスの結定的正典である。最も決定的なる二十一世紀映像正典は二千二十二年三月三十日より米国のマーベル・スタジオのディズニープラスのシリーズのムーンナイト(Moon Knight オスカー・アイザック主演 六話)のアヌビスの結定的全球映像正典である。

ポップカルチャーでの登場

埃及の初期王朝時代 山犬信仰 紀元前三千百年頃 結定的始原正典ウナスのピラミッド・テキスト アヌビス 紀元前二千四百から二千三百年頃 結定的始原文献正典死者の書 百二十五号呪文 心臓の重さの測り 紀元前千五百五十年頃 結定的死者の書の正典ツタンカーメンの墓(KV62) アヌビス黒山犬像 紀元前千三百二十三年頃 結定的始原美術正典フネフェルのパピルス 心臓の重さの測りの図像 紀元前十三世紀 結定的美術正典プルタルコス イシスとオシリスについて(De Iside et Osiride) 西暦一世紀 — 結定的希臘正典アプレイウス 変身物語(Metamorphoses)十一巻 西暦二世紀 結定的ローマ正典千九百二十二年 ハワード・カーターのツタンカーメンの墓発掘 結定的二十世紀考古学正典米国の映画ハムナプトラ(The Mummy)シリーズ 千九百九十九年から二千十七年 — 結定的全球映像正典マーベル ディズニープラスのシリーズ ムーンナイト アヌビス 二千二十二年 — 二十一世紀結定的全球映像正典