キョンシー
Jiangshi · 中国の僵尸 — 硬直して跳ね回る死体妖怪
他言語での名称
강시한국어Jiangshi · 중국 강시 — 뻣뻣하게 튀어 다니는 시체 요괴
JiangshiEnglishJiangshi · The Chinese Hopping Corpse — A Stiff, Leaping Corpse-Spirit
殭屍(道教)繁體中文Jiangshi · 中國殭屍 — 僵硬跳行的屍體妖怪
JiangshiDeutschJiangshi · Der chinesische Hüpfleichnam — Ein steifer, springender Leichengeist
JiangshiFrançaisJiangshi · Le cadavre sauteur chinois — Un esprit-cadavre raide et bondissant
JiangshiEspañolJiangshi · El cadáver saltarín chino — Un espíritu-cadáver rígido y brincador
JiangshiPortuguêsJiangshi · O cadáver saltitante chinês — Um espírito-cadáver rígido e saltitante
JiangshiPolskiJiangshi · Chiński skaczący trup — sztywny, skaczący duch-trup
ЦзяншиРусскийJiangshi · Китайский прыгающий труп — окоченелый, скачущий дух-труп
強屍(ジャンシー Jiangshi 中国語 殭屍 僵屍 強き屍)は埋葬されざる屍が硬直して甦りし中国の屍妖怪である。死後硬直により両腕を前に突き出し 両足を揃えて跳ねて移動する独特の姿勢 清代官服(満州式馬褂)と円帽 生者の気を吸う吸精の本性で図像化される。語源は漢字 殭(硬し) 僵(硬し) と 屍(屍)の合成にて 硬き屍 を意味する。本格的文献の登場は清代十八世紀後半の袁枚(えんばい)の子不語(しふご 一七八八年頃)と紀昀(きいん)の閲微草堂筆記(えつびそうどうひっき 一七八九年から一七九八年)など清代筆記小説集である。図像学的根源は湖南省湘西(しょうせい)地方の屍体運搬(趕屍 かんし)習俗 即ち客死せし者の屍を道士が符にて起こし故郷まで夜毎に列を成して運びし風習 にあると学者は解す。一九八五年劉觀偉(りゅうかんい)監督 林正英(りんせいえい)主演の香港映画 殭屍先生(きょうしせんせい Mr. Vampire)が跳ねる強屍の図像を決定的に視覚化し 一九八五年から一九九二年の香港強屍映画黄金期が東亜細亜ホラー類型の正典となった。
起源
強屍の漢字表記 殭屍 又は 僵屍 は何れも 硬き(殭・僵)と 屍 の合成にて 硬き屍 を意味する。最古の本格的文献記録は清代十八世紀後半の袁枚(一七一六から一七九七)の子不語(別名 新齊諧 一七八八年頃)と紀昀(一七二四から一八〇五)の閲微草堂筆記(一七八九から一七九八)等 清代筆記小説集にて 何れも埋葬されざる屍が硬直し甦りて生者を害す図像を定立せり。学者は強屍の図像が湖南省湘西地方の屍体運搬(趕屍 又は 走屍 そうし)習俗 即ち客死せし者の屍を道士が符にて起こし故郷まで夜毎に列を成して運びし風習 即ち清代十九世紀後半の実際の民俗として報告されし習 を神秘化した結果と解す。清代満州式官服を着る強屍の視覚図像は清滅亡後の二十世紀初頭上海映画・演劇にて形成され 一九八五年香港映画 殭屍先生 が決定的視覚正典となった。
特徴
- 死後硬直にて両腕を前に突き出せる硬き姿勢
- 両足を揃えて跳ねて移動する跳躍歩
- 清代満州式官服(馬褂)と円帽
- 生者の気を口より吸い込む吸精
- 呼吸音にて生者を感知 息を止めれば感知されず
- 道士の符が額に貼られれば停止
物語
一九八五年劉觀偉監督 林正英主演の香港映画 殭屍先生(きょうしせんせい Mr. Vampire 制作洪金宝)が現代強屍の視覚正典を確立した。殭屍先生シリーズ第一作 一九八五年 から第七作 一九九二年 までが香港強屍映画黄金期を形成し 林正英の道士像が類型の標準となった。一九八〇年代後半に強屍映画が日本に輸出されると 日本仮名表記 'kyonshi'(kyonshi)が定着し 一九八六年日活子供の映画 'Kodomo no Kyonshi' と一九八八年NHK子供ドラマ 'kyonshi' series が日本子供文化に浸透した。一九九六年カプコムの格闘ゲーム ソウルエッジ や 真三国無双系列に強屍系キャラクターが登場し 二〇一〇年代以後の中国本土映画 マック・ジュノ監督 殭屍(リゴル モルティス 二〇一三年) 等にて強屍映画の二十一世紀復興が起こった。
弱点
強屍の弱点は清代筆記小説と道教民俗に極めて精密に整理されている。最強の弱点は道士の符(符) — 黄色き紙に朱砂にて道教真言を書したるを額に貼れば強屍は即座に停止す。一九八五年 殭屍先生 映画の核心道具なり。第二は呼吸感知の限界 — 強屍は生者の息音にて位置を察するが故 息を止めれば(屛息 へいそく)強屍の前に感知されず。一九八五年 殭屍先生 映画の決定的場面が此弱点を視覚化した。第三は薬草・民俗薬物 — 糯米(もちまい 屍体保存に用いる穀物が強屍退治に効力)桃木(桃の木の剣・杭)鏡(視覚的自己認識の衝撃)鶏血 真珠粉等が強屍退治の道具として定立した。第四は姿勢の限界 — 死後硬直にて硬く方向転換が遅し 故に横にすばやく退けば強屍は追い付けず。第五は日光 — 日光に強屍が消滅すとの変奏が一九八五年 殭屍先生 以後定着した。
文化的・歴史的意義
強屍は単なる屍妖怪ではなく 清代道教民俗と二十世紀香港映画産業の結合体である。清代筆記小説 子不語 と 閲微草堂筆記 が図像の土台を整え 湖南省湘西の屍体運搬習俗が道教道士の符儀礼と結合して 強屍対道士の対決構図を定立した。一九八五年 殭屍先生 映画が跳ねる強屍図像と道士の符対決を決定的に視覚化した以来 一九八五年から一九九二年香港映画黄金期の強屍映画三十余作が東亜細亜ホラー類型の正典となった。一九八五年の主役 林正英(りんせいえい 一九五二から一九九七)は強屍映画の道士像として正典化され 一九九七年其の死まで強屍映画の絶対的視覚図像であった。日本では一九八〇年代後半の強屍映画日本仮名表記 'kyonshi' が定着しつつ子供文化に浸透し 一九八六年日活子供の映画 'Kodomo no Kyonshi' と一九八八年NHK子供ドラマ 'kyonshi' series にて拡張された。二〇一三年マック・ジュノ監督 殭屍(リゴル モルティス)は強屍映画の二十一世紀復興を告げた。
ポップカルチャーでの登場
- 袁枚 子不語(新齊諧) 一七八八年頃 強屍図像の清代筆記小説定着
- 紀昀 閲微草堂筆記 一七八九から一七九八 強屍本格文献記録
- 劉觀偉 監督 林正英 主演 殭屍先生(Mr. Vampire) 一九八五 決定的視覚正典
- 殭屍先生シリーズ 一九八五から一九九二 香港強屍映画黄金期
- 日活子供の映画 'Kodomo no Kyonshi' 一九八六 日本子供文化進入
- NHK 子供ドラマ 'kyonshi' series 一九八八 日本大衆文化定着
- マック・ジュノ 監督 殭屍(リゴル モルティス) 二〇一三 強屍映画の二十一世紀復興
豆知識
強屍の漢字表記は 殭屍(伝統字)又は 僵屍(簡略字)にて 何れも 硬し 強し の意を有する。湖南省湘西(しょうせい)地方の屍体運搬(趕屍 かんし)習俗は十九世紀清代後期に実際に報告された民俗にて 客死せし者の屍を道士が符にて起こし故郷まで夜毎に列を成して運びしと伝わる — 神秘化された外見と異なり 実際には屍を分離して運搬する技法が用いられたとの人類学的報告がある。一九八五年 殭屍先生 映画の主演 林正英(一九五二から一九九七)は強屍映画道士の決定的視覚図像にて 一九九七年其の死後 強屍映画類型が暫く沈滞期を迎えた。強屍は英米英語にて hopping vampire(跳ねる吸血鬼)と訳され 一部ダンジョンズ アンド ドラゴンズ怪物図鑑と西洋ゲームに登場する。日本語表記 'kyonshi' は一九八五年 殭屍先生 日本輸入後に定着し 一九八六年日活子供映画と一九八八年NHK子供ドラマにて子供文化にまで浸透した。