Aphrodite

Ursprung

Der ikonografische Ursprung ist der Einfluss der oestlichen syrischen Astarte (Astarte) und mesopotamischen Ischtar (Ishtar) der bronzezeitlichen mykenischen Zivilisation (c. 1600-1100 v. Chr.), und der entscheidende Textkanon ist die Theogonie (Theogony) Verse 188-206 von Hesiod (Hesiod) von c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Kronos (Kronos) mit einer Sichel aus Adamant (adamant) seinen Vater Ouranos (Ouranos) entmannte, und die geworfenen Genitalien ins Meer fielen, weisser Schaum (aphros) entstand, und Aphrodite geboren wurde und an den Ufern von Paphos (Paphos) in Kypros (Kypros) oder Kythera (Kythera) landete. Der entscheidende Kanon, in dem in Homers Genealogie sie die Tochter von Zeus (Zeus) und Dione (Dione) ist und die beiden Genealogien koexistieren, und die c. 8. Jahrhundert v. Chr. Homer Ilias Buch 5 Verse 311-430 — der entscheidende Kanon, in dem Diomedes Aphrodites Handgelenk mit einem Speer im Trojanischen Krieg verletzte, als sie versuchte, ihren Sohn Aineias zu schuetzen — und Buch 14 Verse 214-221 — der entscheidende Kanon, in dem Hera Aphrodites 'kestos himas (kestos himas, Liebesguertel)' lieh, um Zeus zu verfuehren. Die Odyssee Buch 8 Verse 266-366 — der entscheidende Kanon, in dem durch das Lied von Demodokos (Demodokos) die Affaere von Aphrodite und Ares (Ares) im unsichtbaren bronzenen Netz von Hephaistos (Hephaistos) gefangen und von den Goettern verlacht wurde, und das Fragment 1 Hymne an Aphrodite (Hymn to Aphrodite) der c. 7. Jahrhundert v. Chr. griechischen Lesbos-Dichterin Sappho (Sappho, c. 630-570 v. Chr.) ist der entscheidende lyrische Kanon.

Merkmale

• Junge Goettin von unvergleichlicher Schoenheit
• Begleitet von Tauben, Sperlingen, Schwaenen und Delfinen
• Rosen, Myrte (myrtle) und Aepfel als Symbole
• Magischer Guertel kestos himas (kestos himas), der jeden verzaubert
• Paphos in Kypros und Kythera als Hauptverehrungszentren
• Zwangsheirat mit Ehemann Hephaistos, Affaere mit Ares

Geschichten

Der Einfluss der oestlichen Astarte (Astarte) und Ischtar (Ishtar) der bronzezeitlichen mykenischen Zivilisation ist der entscheidende Ursprung, und der entscheidende Textkanon ist die Hesiod Theogonie Verse 188-206 von c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr., die Homer Ilias Buch 5 Verse 311-430 und Buch 14 Verse 214-221, die Odyssee Buch 8 Verse 266-366 von c. 8. Jahrhundert v. Chr. und die Homerischen Hymnen Nr. 5 Hymne an Aphrodite von c. 7.-6. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon von Anchises und Aineias. Das Fragment 1 Hymne an Aphrodite von Sappho (Sappho) von c. 7. Jahrhundert v. Chr. und die Aphrodite von Knidos (Aphrodite of Knidos) von Praxiteles (Praxiteles) von c. 360 v. Chr. — etwa 2 m — die erste weibliche Akt-Skulptur Griechenlands — sind der entscheidende Kunstkanon, und die Venus von Milo (Venus de Milo) der c. 130-100 v. Chr. hellenistischen Periode — etwa 203 cm — Louvre — ist der entscheidende Kunstkanon. Die Amor und Psyche (Cupid and Psyche) in den Metamorphosen (Metamorphoses) Buecher 4-6 von Apuleius (Apuleius) von c. 170 n. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Aphrodite Psyche (Psyche) grausam fuer das Geruecht testete, dass ihre Schoenheit ihre eigene uebertraf, und die Geburt der Venus (La Nascita di Venere) von 1485 von Sandro Botticelli (Sandro Botticelli, 1445-1510) — etwa 172,5x278,5 cm — Uffizien — ist der entscheidende Renaissance-Kunstkanon. Die Venus von Urbino (Venus of Urbino) von 1538 von Tizian (Tiziano, 1488-1576) — Uffizien — ist der entscheidende Kunstkanon, und die Aphrodite des 1980 D&D Deities & Demigods (Deities & Demigods) von TSR in den USA ist der entscheidende Fantasy-RPG-Kanon. Der entscheidende Kanon des 21. Jahrhunderts ist die Aphrodite des Disney-Films Hercules (Hercules), in den USA am 27. Juni 1997 veroeffentlicht, und die Aphrodite der Rick Riordan Percy Jackson & the Olympians-Serie, in den USA am 1. Februar 2010 veroeffentlicht, ist der entscheidende Jugendroman- und Film-Kanon des 21. Jahrhunderts.

Schwäche

Aphrodites Schwaechen sind: (1) Stolz auf ihre Schoenheit — die entscheidende kanonische Schwaeche — der entscheidende Kanon der c. 170 n. Chr. Apuleius Metamorphosen Buecher 4-6, in dem sie von dem Geruecht, dass Psyche (Psyche) ihre eigene Schoenheit uebertraf, erzuernt wurde und sie grausam testete; (2) Diomedes' Speer — der entscheidende Kanon der c. 8. Jahrhundert v. Chr. Homer Ilias Buch 5 Verse 311-430, in dem Diomedes Aphrodites Handgelenk mit einem Speer im Trojanischen Krieg verletzte, als sie versuchte, ihren Sohn Aineias zu schuetzen, und sie floh; (3) Affaere mit Ares — der entscheidende Kanon der c. 8. Jahrhundert v. Chr. Homer Odyssee Buch 8 Verse 266-366, in dem sie in Hephaistos' bronzenem Netz gefangen wurde; (4) Zwangsheirat — der entscheidende Kanon der Zwangsheirat mit dem lahmen Hephaistos; (5) Parisurteil — der entscheidende Kanon der c. 7. Jahrhundert v. Chr. Cypria (Cypria), in dem ueber den goldenen Apfel 'der Schoensten' sie mit Hera und Athena konkurrierte, und Paris Aphrodite waehlte, was die Ursache des Trojanischen Krieges wurde; (6) Gewicht des Versprechens — der entscheidende Kanon des Versprechens Helens (Helen) an Paris; (7) Bindung des heiligen Bereichs — der entscheidende Kanon; (8) Bindung von Anchises — der entscheidende Kanon der Liebesaffaere mit dem sterblichen Anchises. Das entscheidende kanonische Finale ist der entscheidende mythologische Kanon der Heirat von Amor (Cupid) und Psyche (Psyche) in Buch 6 der c. 170 n. Chr. Apuleius Metamorphosen.

Kulturelle Bedeutung

Aphrodite ist nicht nur eine Liebesgoettin-Ikone, sondern die kanonische ikonografische Figur des entscheidenden griechischen Kanons, die die c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. Hesiod Theogonie Verse 188-206, die c. 8. Jahrhundert v. Chr. Homer Ilias Buecher 5 und 14, Odyssee Buch 8, die c. 7. Jahrhundert v. Chr. Sappho Hymne an Aphrodite, die c. 7.-6. Jahrhundert v. Chr. Homerischen Hymnen Nr. 5, die c. 360 v. Chr. Praxiteles Aphrodite von Knidos, die c. 130-100 v. Chr. Venus von Milo, die c. 170 n. Chr. Apuleius Amor und Psyche, die 1485 Botticelli Geburt der Venus, die 1538 Tizian Venus von Urbino und das 1980 D&D Deities & Demigods durchquert. Der Einfluss der oestlichen syrischen Astarte (Astarte) und mesopotamischen Ischtar (Ishtar) der bronzezeitlichen mykenischen Zivilisation (c. 1600-1100 v. Chr.) etablierte sich als entscheidender Kanon in den Versen 188-206 der c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. Hesiod Theogonie — der entscheidende Kanon, in dem Kronos Ouranos entmannte, und die geworfenen Genitalien ins Meer fielen, weisser Schaum (aphros) entstand, und Aphrodite geboren wurde und an den Ufern von Paphos in Kypros oder Kythera landete. Der entscheidende Kunstkanon ist die Aphrodite von Knidos (Aphrodite of Knidos) von c. 360 v. Chr. griechischen Praxiteles (Praxiteles) — etwa 2 m — die erste weibliche Akt-Skulptur Griechenlands — und die Venus von Milo (Venus de Milo) der c. 130-100 v. Chr. hellenistischen Periode — etwa 203 cm — gefunden auf der Insel Milos (Milos) Griechenlands im Jahr 1820 — Louvre — und die Geburt der Venus (La Nascita di Venere) von 1485 von Sandro Botticelli (Sandro Botticelli) — etwa 172,5x278,5 cm — Florenz Uffizien — und die Venus von Urbino (Venus of Urbino) von 1538 von Tizian (Tiziano) — etwa 119x165 cm — Uffizien — sind der entscheidende Kunstkanon. Der entscheidende Kanon des 21. Jahrhunderts ist die Aphrodite des Disney-Films Hercules (Hercules), in den USA am 27. Juni 1997 veroeffentlicht, und die Rick Riordan Percy Jackson & the Olympians-Serie, in den USA am 1. Februar 2010 veroeffentlicht, und die Aphrodite der 2018 Netflix-Dokumentation Roemisches Reich sind der entscheidende Videokanon des 21. Jahrhunderts.

In der Popkultur

• Hesiod Theogonie Verse 188-206 Geburt aus Schaum (c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr.) — entscheidender Ursprungs-Kanon
• Homer Ilias Buch 5 Verse 311-430 Diomedes' Speer (c. 8. Jahrhundert v. Chr.) — entscheidender Helden-Epos-Kanon
• Homer Ilias Buch 14 Verse 214-221 kestos himas (c. 8. Jahrhundert v. Chr.) — entscheidender Epos-Kanon
• Homer Odyssee Buch 8 Verse 266-366 Affaere mit Ares (c. 8. Jahrhundert v. Chr.) — entscheidender Epos-Kanon
• Sappho Fragment 1 Hymne an Aphrodite (c. 7. Jahrhundert v. Chr.) — entscheidender lyrischer Kanon
• Homerische Hymnen Nr. 5 Hymne an Aphrodite Anchises (c. 7.-6. Jahrhundert v. Chr.) — entscheidender poetischer Kanon
• Praxiteles Aphrodite von Knidos (c. 360 v. Chr.) — entscheidender Kunstkanon
• Venus von Milo (c. 130-100 v. Chr.) — entscheidender hellenistischer Kunstkanon
• Apuleius Amor und Psyche (c. 170 n. Chr.) — entscheidender lateinischer Kanon
• Botticelli Geburt der Venus (1485) — entscheidender Renaissance-Kunstkanon
• Tizian Venus von Urbino (1538) — entscheidender Kunstkanon

Trivia

Die Etymologie von Aphrodite (Aphrodite) ist das entscheidende kanonische Vokabular des Griechischen aphros (Schaum, Meerschaum) — 'die aus Schaum Geborene', und das Latein Venus (Venus, Etymologie venia 'Reiz') und die Aliase Kypris (Kypris, 'Goettin von Kypros'), Kythereia (Kythereia, 'Goettin von Kythera'), Ourania (Ourania, 'himmlisch') und Pandemos (Pandemos, 'der ganzen Bevoelkerung') sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist die Theogonie (Theogony) Verse 188-206 von Hesiod (Hesiod) von c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Kronos (Kronos) mit einer Sichel aus Adamant (adamant) seinen Vater Ouranos (Ouranos) entmannte, und die geworfenen Genitalien ins Meer fielen, weisser Schaum (aphros) entstand, und Aphrodite geboren wurde und an den Ufern von Paphos (Paphos) in Kypros (Kypros) oder Kythera (Kythera) landete. Die c. 8. Jahrhundert v. Chr. Homer (Homer) Ilias (Iliad) Buch 5 Verse 311-430 — der entscheidende Kanon, in dem Diomedes (Diomedes) Aphrodites Handgelenk mit einem Speer im Trojanischen Krieg verletzte, als sie versuchte, ihren Sohn Aineias (Aineias) zu schuetzen — und Buch 14 Verse 214-221 — der entscheidende Kanon, in dem Hera (Hera) Aphrodites 'kestos himas (kestos himas, Liebesguertel)' lieh, um Zeus zu verfuehren, und die Odyssee (Odyssey) Buch 8 Verse 266-366 — der entscheidende Kanon, in dem durch das Lied von Demodokos (Demodokos) die Affaere von Aphrodite und Ares (Ares) im unsichtbaren bronzenen Netz von Hephaistos (Hephaistos) gefangen und von den Goettern verlacht wurde. Das Fragment 1 Hymne an Aphrodite (Hymn to Aphrodite) der c. 7. Jahrhundert v. Chr. griechischen Lesbos-Dichterin Sappho (Sappho, c. 630-570 v. Chr.) und die Homerischen Hymnen (Homeric Hymns) Nr. 5 Hymne an Aphrodite (Hymn to Aphrodite) von c. 7.-6. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon der Empfaengnis von Aineias (Aineias) mit der Liebe des trojanischen Sterblichen Anchises (Anchises). Die Aphrodite von Knidos (Aphrodite of Knidos) von c. 360 v. Chr. griechischen Praxiteles (Praxiteles, c. 395-330 v. Chr.) — etwa 2 m — die erste weibliche Akt-Skulptur Griechenlands — und die Venus von Milo (Venus de Milo) der c. 130-100 v. Chr. hellenistischen Periode — etwa 203 cm — gefunden vom Bauern Yorgos Kentrotas auf der Insel Milos (Milos) Griechenlands am 8. April 1820 — Louvre — sind der entscheidende Kunstkanon. Die Geburt der Venus (La Nascita di Venere) von 1485 von Sandro Botticelli (Sandro Botticelli, geboren 1445 in Florenz, gestorben 17. Mai 1510 in Florenz) — etwa 172,5x278,5 cm — Uffizien — ist der entscheidende Renaissance-Kunstkanon, und die Amor und Psyche (Cupid and Psyche) der c. 170 n. Chr. Apuleius (Apuleius, c. 124-170) Metamorphosen (Metamorphoses, Goldener Esel) Buecher 4-6 ist der entscheidende lateinische Kanon.