玉
Jade· 玉 東亞之神聖之石
玉(英文Jade 西班牙文piedra de la ijada 漢字玉)為決定性正典之東亞與中美洲之神聖之石而 — 二礦物之總稱 — 而一八六三年之法國礦物學者亞歷克西·達穆爾(Alexis Damour 一八〇八至一九〇二年)之決定性正典而玉實為二種礦物即硬玉(jadeite NaAlSi2O6)與軟玉(nephrite Ca2Mg5Si8O22(OH)2)而分類之決定性礦物正典。別名 — 玉與翡翠(Jade)與皮埃德拉·德·拉·伊哈達(piedra de la ijada 腎之石)與綠玉與中國之黃金與中美洲之青石與新西蘭之普納姆(pounamu) — 為決定性正典之辭。最決定性之始原正典為公元前六千至五千年左右之中國之河姆渡文化與良渚文化(公元前三千三百至二千三百年)之玉之決定性始原之正典而為八千年以上之中國之玉之用之決定性正典。最決定性之儒教正典為公元前六世紀之孔子(Confucius)之詩經(Book of Songs)與禮記(Book of Rites)之玉之五德(玉有五德 仁與義與智與勇與潔)之決定性正典。
起源
語源學起源為西班牙文 皮埃德拉·德·拉·伊哈達(piedra de la ijada 腎與脇之石) 之決定性正典之辭而一五〇〇年代之西班牙征服者見中美洲之原住民以玉治腎結石而命名之決定性正典而拉丁文 lapis nephriticus 之並之語源之決定性正典。最決定性之始原正典為公元前六千至五千年左右之中國之浙江省之河姆渡文化(公元前約五千至四千五百年)與公元前三千三百至二千三百年之良渚文化之玉之璧(圓盤)與玉之琮(筒)之決定性始原之正典。最決定性之礦物學正典為一八六三年之法國礦物學者亞歷克西·達穆爾(Alexis Damour)之玉之二種(jadeite 與 nephrite)之分類之決定性正典。最決定性之儒教正典為公元前六世紀之孔子(Confucius 公元前五百五十一至四百七十九年)之詩經(Book of Songs)與後之漢代之禮記(Book of Rites)之 玉有五德(仁與義與智與勇與潔) 之決定性正典而君子(gentleman)之德之象徵之決定性正典。最決定性之漢代正典為公元前一五四至一二九年之中山靖王劉勝(Liu Sheng)之玉之鎧(金縷玉衣 約二千四百九十八片之硬玉與一千一百克之金線 一九六八年滿城漢墓中發現)之決定性正典。最決定性之道教正典為秦始皇(Qin Shi Huang)之傳國璽(自和氏璧造)之決定性正典而 最決定性之中美洲正典為公元前一千五百至四百年之奧爾梅克文明之玉之決定性始原之正典與六百八十三年之馬雅之帕倫克之帕卡爾一世(Pakal the Great)之玉之死之面之決定性正典。
特徵
- 二礦物 — 硬玉(jadeite NaAlSi2O6)與軟玉(nephrite Ca2Mg5Si8O22(OH)2)
- 主軸 東亞之神聖之石 中美洲之較黃金而貴之石
- 詩經與禮記之玉之五德(玉有五德 仁與義與智與勇與潔)
- 硬玉(jadeite)之最貴之色 黃綠之帝王玉(Imperial Jade)
- 新西蘭之毛利之普納姆(pounamu)之黑伊·提基(hei-tiki)護符
- 產地 緬甸克欽之硬玉與中國新疆之軟玉與瓜地馬拉之馬雅玉
故事
公元前六千年左右之中國之河姆渡文化與良渚文化之玉之璧與玉之琮為決定性始原 而最決定性之儒教正典為公元前六世紀之孔子之詩經與禮記之玉之五德為決定性正典。中國皇帝之神聖之石而所用之決定性正典而 君子(gentleman)之德之象徵而所呼之決定性正典。馬雅與阿茲特克中亦較黃金而貴之寶而所用之決定性正典而一五一九年之阿茲特克之莫克特蘇馬二世(Moctezuma II)向科爾特斯(Cortés)告 玉較黃金而貴 之決定性正典。最決定性之漢代正典為漢武帝時代之玉之鎧(金縷玉衣)之決定性正典而 最決定性之道教正典為秦始皇之傳國璽之決定性正典。最決定性之毛利正典為十三世紀以後之新西蘭之毛利之普納姆(pounamu 綠石)之黑伊·提基(hei-tiki)護符之決定性正典。
弱點
玉之弱點為 ① 摩氏硬度六至七之限 決定性正典弱點為硬玉之六點五至七與軟玉之六之強而較藍寶石(九)與鑽石(十)為軟之決定性正典 ② 二種之混 決定性正典弱點為一八六三年之達穆爾之礦物學分類前之硬玉與軟玉之混同之決定性正典 ③ 合成之縛 二十一世紀之處理之玉(B玉與C玉)之決定性正典 ④ 酸之縛 對酸弱之決定性正典 ⑤ 產地之縛 帝王玉為緬甸克欽之唯一之產地之決定性正典 ⑥ 神聖之領之縛 決定性正典 ⑦ 君子之縛 五德之象徵之縛之決定性正典 ⑧ 時之縛 八千年之中國之玉之縛之決定性正典。最決定性之正典之終為一八六三年之達穆爾之玉之二種之礦物學分類之決定性礦物正典。
文化與歷史意義
玉為公元前六千至五千年左右之中國之河姆渡文化與公元前三千三百至二千三百年之良渚文化與公元前六世紀之孔子之詩經與禮記之玉之五德與公元前一五四至一二九年之中山靖王劉勝之玉之鎧(金縷玉衣)與秦始皇之傳國璽與六百八十三年之馬雅之帕倫克之帕卡爾一世之玉之死之面與一五一九年之阿茲特克之莫克特蘇馬二世之玉與一八六三年之達穆爾之二種分類與新西蘭之毛利之普納姆之黑伊·提基橫貫之決定性東亞中美洲正典之決定性圖像。語源學起源為西班牙文 皮埃德拉·德·拉·伊哈達(piedra de la ijada 腎之石) 之決定性正典而一五〇〇年代之西班牙征服者見中美洲之原住民以玉治腎結石而命名之決定性正典而安置。最決定性之始原正典為公元前六千至五千年左右之中國之浙江省之河姆渡文化(公元前約五千至四千五百年)與公元前三千三百至二千三百年之良渚文化之玉之璧(圓盤形之儀式用玉)與玉之琮(四角筒形之儀式用玉)之決定性始原之正典而為八千年以上之中國之玉之用之決定性正典。最決定性之礦物學正典為一八六三年之法國礦物學者亞歷克西·達穆爾(Alexis Damour 一八〇八至一九〇二年)之玉之二種即硬玉(jadeite NaAlSi2O6)與軟玉(nephrite Ca2Mg5Si8O22(OH)2)之礦物學分類之決定性正典。最決定性之儒教正典為公元前六世紀之孔子(Confucius 公元前五百五十一至四百七十九年)之詩經與後之漢代之禮記之 玉有五德(仁與義與智與勇與潔) 之決定性正典而君子(gentleman)之德之象徵之決定性正典。最決定性之漢代正典為公元前一五四至一二九年之漢之中山靖王劉勝(Liu Sheng 漢武帝之兄)與竇綰(Dou Wan 其婦)之玉之鎧(金縷玉衣 約二千四百九十八片之硬玉與一千一百克之金線 一九六八年五月中國河北省滿城漢墓中發現)之決定性正典。最決定性之道教正典為公元前二百二十一年之秦始皇(Qin Shi Huang)之傳國璽(自楚之和氏璧造 受命于天既壽永昌 之八字所刻)之決定性正典。最決定性之中美洲正典為公元前一千五百至四百年之奧爾梅克文明(Olmec)之玉之決定性始原之正典與六百八十三年之馬雅之帕倫克(Palenque)之帕卡爾一世(K'inich Janaab' Pakal 六百十五至六百八十三年治世 Pakal the Great)之玉之死之面(現墨西哥之國立人類學博物館)之決定性正典而一五一九年之阿茲特克之莫克特蘇馬二世(Moctezuma II)向科爾特斯(Hernán Cortés)告 chalchihuitl(玉) 較黃金而貴 之決定性正典而貝爾納爾·迪亞斯(Bernal Díaz del Castillo)之 征服之真之歷史 之決定性正典。
在大眾文化中的出現
中國之河姆渡文化與良渚文化之玉之璧與玉之琮 公元前六千至二千三百年 決定性始原正典孔子之詩經與禮記之玉之五德(玉有五德) 公元前六世紀 決定性儒教正典秦始皇之傳國璽 公元前二百二十一年 決定性道教正典中山靖王劉勝之玉之鎧(金縷玉衣) 公元前一五四至一二九年 決定性漢代正典奧爾梅克文明之玉 公元前一千五百至四百年 決定性中美洲始原正典馬雅之帕倫克之帕卡爾一世之玉之死之面 六百八十三年 決定性馬雅正典阿茲特克之莫克特蘇馬二世之玉之較黃金而貴 一五一九年 決定性阿茲特克正典新西蘭之毛利之普納姆(pounamu)之黑伊·提基 決定性毛利正典亞歷克西·達穆爾之玉之二種(jadeite 與 nephrite)之分類 一八六三年 — 決定性礦物學正典緬甸克欽之硬玉(Imperial Jade) 二十一世紀決定性全球正典
