鏡甲

起源

鏡甲之本格之形定於十五世紀後半至十六世紀初之波斯。一五〇一年立之薩法維朝之軍以同一具為標準，'char-aina'之名於同座定；同形旋西流至奧斯曼帝國之sipahi騎兵，東流至蒙兀兒帝國之拉吉普特騎兵與皇室之親衛。十六至十八世紀，於伊斯蘭世界幾諸大野戰，一具鏡甲與一具鎖相對而現；十七世紀後半，同形達中亞之烏茲別克與哈薩克，及南之德干諸蘇丹與邁索爾之提普蘇丹之軍。又於俄之莫斯科公國與克里米亞汗國之武家中，同思育為bekhter（貝赫特爾）與yushman（尤什曼），二者皆為於鎖上打小板之同筋之親；char-aina乃其中以最大之板、最少之數而打之一筋也。

特徵

• 覆胸、背、兩脇之四之大鋼板
• 於鎖鎧之上以繩與小蝶鉸吊掛而共動之編
• 磨如鏡之滑、集日於一點之面
• 並存鎖之柔與板之固於一所之東方之編
• 連鎖約十二至十八公斤之輕之一具
• 以arabesque與koftgari（金、銀之鑲嵌）所施之華麗之飾

故事

鏡甲於十六至十八世紀伊斯蘭世界之精銳騎兵之一座之印而定。內著厚之夾棉之下衣，其上以一具鎖鎧自頭而插載於肩，更上以繩吊掛四之大鋼板而覆胸、背、兩脇。一具之重十二至十八公斤而止，幾不妨速馬上之動；同一具之上更載小之鎖之頭巾與鋼之盔khoula，於一所覆首。一五一四年Chaldiran之戰，奧斯曼之塞利姆一世與薩法維之伊斯瑪儀一世相對之時；一五二六年帕尼帕特之戰，巴布爾之蒙兀兒親衛與羅第朝相對之時；一五七六年Haldighati之戰，瑪哈拉那·普拉塔普之拉吉普特騎兵與蒙兀兒之曼·辛格之隊於一所相對之時，同場兩陣之精銳騎兵皆纏一具鏡甲自首至膝而衝。同一具亦於御前試合與儀禮之示一座之威之一象而用之。

弱點

鏡甲之最大之弱在四之大板所覆與所不覆之間之目。胸、背、脇雖以一面之厚板可賴而覆，然板與板之間之場—肩與腋下之一場、脇腹之上下—須委於內之鎖；故狹銳之武之一點正瞄同空之場，則貫鎖而入者有之。又同板滑且重，自頭直下之大斧或一具之重之mace之一擊，雖一面之板於同處不一時裂，內之鎖與人之肋上仍受其大衝。午之一座，磨如鏡之面為日所熾，大削同人之耐暑與持久；十八世紀後半，火器之世既定，同一具之固板亦不能成足之壁以擋直近之musket之彈，遂於十九世紀移於儀禮之座。

文化與歷史意義

鏡甲乃於一所並存一具之守與一之藝術之具也；其面越軍裝之目，成並納一座之信仰與美學之一幅之畫。十六至十八世紀波斯、奧斯曼、蒙兀兒三帝國之武家，於同板之面以koftgari（金、銀之鑲嵌之技）刻arabesque之蔓與花、阿拉之名與古蘭之一節之事屡見之；故同一具自身為一之鎧、亦為一座之信之印也。英倫敦之華勒斯典藏與大英博物館、美紐約之大都會博物館、俄之冬宮、又伊斯坦堡之托普卡帕宮殿博物館，存十六至十八世紀波斯、奧斯曼、蒙兀兒之華麗之鏡甲眾多。同筋之親之俄之bekhter與yushman，於十六、七世紀莫斯科公國之boyar之一座承同之美學，成東斯拉夫之武家之一印也。

在大眾文化中的出現

鏡甲於演波斯、奧斯曼、蒙兀兒三帝國之電影、時代劇、遊戲中，作精銳騎兵之一印於各處現之。印度電影《Jodhaa Akbar》（二〇〇八）《Bajirao Mastani》（二〇一五）《Padmaavat》（二〇一八）詳繪蒙兀兒與拉吉普特之武家所纏之一具char-aina；土耳其時代劇《奧斯曼帝國：輝煌世紀》（Muhtesem Yuzyil，二〇一一至二〇一四）中，奧斯曼之親衛所纏之一具示一座之威。BBC與印度合作之《帝國》（Empire，二〇一二）與英國電影《王者天下》（二〇〇五）亦現同一具。行動遊戲《刺客教條：幻象》（二〇二三）以九世紀之巴格達為背景置同筋之親類；《榮耀戰魂》《騎馬與砍殺II：霸主》別置同形為東方武家之一座。博物館中，倫敦之華勒斯典藏將一具華麗之蒙兀兒之char-aina與同代之象鎧並陳，於一所集同座之二鎧之一場也。

趣聞

• char-aina之名於波斯語意為『四之鏡（چهار آینه、čahār āyīna）』，乃自覆胸、背、兩脇之四之大板磨如鏡之滑、於一座集日於一點之姿而得之名也。
• 十六至十八世紀波斯、奧斯曼、蒙兀兒之武家，於同板之面以koftgari（金、銀之鑲嵌之技）刻arabesque與古蘭之一節、阿拉之名之事屡見之；故同一具乃一鎧、亦一座之信之印也。
• 俄之bekhter（貝赫特爾）與yushman（尤什曼）為同筋之親類，於鎖之場上打小板之一筋。十六、七世紀莫斯科公國之boyar所纏之姿乃東斯拉夫武家之一印；char-aina乃其中以最大之板、最少之數而打之一筋也。