Híbrido

Quimera · Criatura híbrida — Monstro mítico de partes de diversos animais

Uma criatura composta da mitologia grega: cabeca de leao, corpo de cabra (com uma cabeca de cabra que brota das costas), cauda em serpente e fauces que cospem fogo continuo. Citada pela primeira vez na 'Iliada' de Homero VI, 179-183 (cerca do seculo VIII a.C.); na 'Teogonia' de Hesiodo, 319-325 (cerca de 700 a.C.), aparece como filha de Tifao e Equidna, irma de Cerbero e da Hidra. Assolava a Licia ate que o heroi Belerofonte, montado no cavalo alado Pegaso, lhe enfiou nas fauces uma lanca com ponta de chumbo; o proprio fogo da Quimera fundiu o chumbo, que lhe queimou as entranhas (Apolodoro, Biblioteca 2.3.1). Desde o Renascimento, 'quimera' tornou-se nome comum para qualquer ser hibrido ou ilusao, e em biologia o quimerismo (Hans Spemann, anos 1920) designa um organismo com dois genotipos distintos.

Grifo · Leão-Águia Lendário — Criatura mítica com águia e leão

O Grifo (Griffin, Gryphon, grego gryps, latim gryphus) e uma besta sagrada composta de cabeça, asas e patas dianteiras de aguia, e corpo, patas traseiras e cauda de leao, encarnando 'o rei do ceu unido ao rei da terra'. As primeiras representaçoes surgem por volta de 3000 a.C. na Mesopotamia (Susa elamita) e no Egito de Naqada III; a sala do trono de Cnossos na Creta minoica (cerca de 1500 a.C.) mostra grifos como guardiaes reais. A tradiçao grega os situa no extremo norte da Citia, em guerra eterna contra os arimaspos de um so olho pela posse do ouro. Na Europa medieval o grifo tornou-se a figura heraldica mais popular, simbolo da realeza divina, da justiça e, na alegoria crista, das duas naturezas de Cristo. O Purgatorio de Dante mostra um grifo puxando o carro da Igreja.

Naga · Povo-Serpente — Seres míticos meio-humanos, meio-serpentes

O Naga (sanscrito nāga, 'serpente') e um ser serpentino semidivino da mitologia indiana e do sudeste asiatico, representado como hibrido humano-cobra: torso humano em cima, vasto corpo serpentino enrolado embaixo, frequentemente coroado por varios capelos. Os nagas guardam rios, lagos, poços e o reino subterraneo de Patala, invocam as monçoes e acumulam tesouros em palacios subterraneos cravejados de joias. No hinduismo, Vishnu dorme sobre a serpente cosmica Shesha em meio ao oceano de leite; Shiva traz Vasuki enrolado ao pescoço. No budismo, o rei naga Mucalinda abrigou o Buda recem-iluminado por sete dias sob seus sete capelos. No jainismo, o vigesimo terceiro Tirthankara Parshvanatha aparece sempre com halo de naga de sete cabeças. No Camboja, Tailandia e Laos, balaustradas de nagas multicefalos ladeiam cada escadaria de templo.

Centauro · Meio homem, meio cavalo — Criatura lendária da mitologia grega

Uma raca da mitologia grega com torso humano unido ao corpo de um cavalo, que habitava sobretudo o monte Peliao, na Tessalia. A maioria dos centauros aparece selvagem e lasciva: a celebre Centauromaquia estourou quando, embriagados nas bodas de Pirito, atacaram a noiva Hipodamia e as mulheres lapitas (metopas sul do Partenon, 447-432 a.C.). A excecao decisiva e Quiron, filho de Cronos e da ninfa Filira, mestre da medicina, da musica, da filosofia e da astronomia, e preceptor de Heracles, Aquiles, Jasao e Asclepio. Ferido por engano pela flecha de Heracles envenenada com sangue da Hidra, cedeu sua imortalidade a Prometeu para acabar com a dor, e Zeus o colocou no ceu como a constelacao do Centauro.

Peridini · Criatura imaginária — Não existe de fato

O Peryton e uma besta imaginaria composta introduzida como entrada canonica por Jorge Luis Borges e Margarita Guerrero em seu Manual de zoologia fantastica (1957). Tem o corpo e a cabeça de um cervo e as asas escuras e plumadas de uma ave enorme, mas seu traço mais notavel e que a sombra que projeta ao sol nao e a sua: e a sombra de um ser humano. Borges apresenta a entrada citando um manuscrito ficticio de um medico arabe do seculo XVI em Fez e um fragmento ficticio da Sibila eritreia conservado em Ravena, dos quais se depreende que o Peryton foi outrora humano e somente apos matar um mortal adquire o direito de projetar a propria sombra. A ediçao ampliada de 1967, El libro de los seres imaginarios, traduzida para o ingles em 1969 por Norman Thomas di Giovanni, fixou o Peryton na literatura fantastica; em 1983 Gary Gygax o canonizou como monstro de Dungeons and Dragons no Monster Manual II.