
썬더버드
Thunderbird · 북미 원주민 신화의 천둥새
썬더버드(영어 Thunderbird, 알곤킨/오지브웨어 아니미키 Animikii, 라코타어 와킨얀 Wakíŋyaŋ)는 북미 원주민 신화에 광범위하게 등장하는 — 독수리·콘도르를 닮은 거대한 새 형태 — 의 영적 존재로, 날개를 펄럭일 때마다 천둥이 치고 눈빛이 번개를 발사하는 — 결정적 정전 도상이다. 어원은 영어 Thunderbird('천둥의 새')로 1830년대 미국 박물학자·민속학자들이 알곤킨/오지브웨 아니미키(animikii, '천둥의 자')와 라코타 와킨얀(wakiŋyaŋ, '비행하는 신성)을 영어로 번역하면서 정착된 결정적 정전 어휘이다. 가장 결정적 부족 전승은 ① 알곤킨/오지브웨(Algonquian/Ojibwe) — 미시간호와 오대호 지역의 — 결정적 천둥새 정전과 ② 라코타(Lakota) — 다코타·블랙힐스 지역의 와킨얀 — 결정적 정전과 ③ 태평양 북서부 해안 부족 하이다(Haida)와 콰콰카와쿠(Kwakwaka'wakw) — 캐나다 브리티시컬럼비아 해안의 — 토템 폴(totem pole) 꼭대기 정전 도상이다. 가장 결정적 문헌 기록은 1804~1806년 미국 루이스-클라크 탐험대(Lewis and Clark Expedition)의 일지에 기록된 — 컬럼비아강 인근 원주민의 천둥새 신앙 — 정전과 1849년 미국 민속학자 헨리 스쿨크래프트(Henry Rowe Schoolcraft, 1793~1864년)의 『알게식 연구(Algic Researches)』(전 2권)가 — 오지브웨 아니미키 정전을 — 결정적으로 영어 학술 정전화한 사건이며, 1855년 11월 10일 미국 출판 헨리 워즈워스 롱펠로(Henry Wadsworth Longfellow, 1807~1882년)의 서사시 『히아와사의 노래(The Song of Hiawatha)』(전 22장)가 19세기 미국 문학 결정적 천둥새 정전이다.
기원
도상학적 기원은 ① 알곤킨/오지브웨족(Algonquian/Ojibwe)의 — 미국 미시간호와 오대호(Great Lakes) 지역의 — 아니미키(Animikii, '천둥의 자') 결정적 정전과 ② 라코타족(Lakota)의 — 다코타·블랙힐스(Black Hills) 지역의 — 와킨얀(Wakíŋyaŋ, '비행하는 신성') 결정적 정전과 ③ 태평양 북서부 해안 부족 — 캐나다 브리티시컬럼비아·미국 알래스카·워싱턴주 해안의 하이다(Haida)·콰콰카와쿠(Kwakwaka'wakw)·트링깃(Tlingit) — 의 토템 폴(totem pole) 꼭대기 정전 도상이 결합한 결과이다. 가장 결정적 문헌 기록은 1804~1806년 미국 루이스-클라크 탐험대(Lewis and Clark Expedition)의 — 1805년 4월부터 11월까지 컬럼비아강을 따라 — 인근 원주민의 천둥새 신앙을 기록한 — 결정적 일지이며, 1830~1832년 미국 화가 조지 캐틀린(George Catlin, 1796~1872년)의 평원 인디언 회화 시리즈와 1849년 미국 민속학자 헨리 스쿨크래프트(Henry Rowe Schoolcraft, 1793~1864년)의 『알게식 연구(Algic Researches)』(전 2권, 뉴욕)가 — 오지브웨족과 다른 알곤킨족의 천둥새 정전을 — 결정적으로 영어 학술 정전화했다. 1855년 11월 10일 미국 보스턴 티크너 앤드 필즈(Ticknor and Fields) 출판사 출판 헨리 워즈워스 롱펠로(Henry Wadsworth Longfellow, 1807~1882년)의 서사시 『히아와사의 노래(The Song of Hiawatha)』(전 22장, 5,500행)가 — 오지브웨족 신화의 영웅 하이아와사 — 와 천둥새의 결정적 19세기 미국 문학 정전을 확립했고, 1907~1930년 미국 사진가 에드워드 커티스(Edward S. Curtis, 1868~1952년)의 『북미 인디언(The North American Indian)』(전 20권)이 사진 정전을 안착시켰다.
외형·특징
- 독수리·콘도르를 닮은 거대한 새
- 날갯짓으로 천둥, 눈에서 번개 발사
- 비를 가져오는 풍요의 신
- 인간의 형상으로 변신 가능
- 수중 괴물 미시페슈와 영원한 적
- 토템 폴 꼭대기 결정적 도상
스토리
1804~1806년 루이스-클라크 탐험대 일지의 천둥새 기록이 결정적 시초이며, 1830~1832년 조지 캐틀린 평원 인디언 회화 시리즈와 1849년 헨리 스쿨크래프트 『알게식 연구』가 오지브웨 아니미키 정전을 결정적으로 영어 학술 정전화했다. 1855년 11월 10일 미국 보스턴 출판 헨리 워즈워스 롱펠로(1807~1882년)의 서사시 『히아와사의 노래(The Song of Hiawatha)』(전 22장 5,500행)가 — 오지브웨 영웅 하이아와사와 천둥새의 — 결정적 19세기 미국 문학 정전을 확립했고, 1907~1930년 미국 사진가 에드워드 커티스(Edward S. Curtis, 1868~1952년)의 20권 사진집 『북미 인디언(The North American Indian)』과 1932년 미국 작가 존 G. 나이하트(John G. Neihardt, 1881~1973년)의 『블랙 엘크가 말한다(Black Elk Speaks)』(블랙 엘크의 비전과 와킨얀 정전 기록)가 20세기 미국 결정적 학술 정전이 되었다. 가장 결정적 토템 폴 정전은 19~20세기 캐나다 브리티시컬럼비아·미국 알래스카 해안 하이다·콰콰카와쿠·트링깃의 — 토템 폴 꼭대기에 새겨진 천둥새 결정적 도상 — 이며, 1990년 12월 미국 페트로글리프 국립기념물(Petroglyph National Monument)이 — 뉴멕시코 앨버커키 인근 — 천둥새 암각화 결정적 보존지로 지정되었다. 가장 결정적 21세기 정전은 2016년 11월 18일 미국 개봉 워너 브라더스 영화 『신비한 동물사전(Fantastic Beasts and Where to Find Them)』 — J. K. 롤링(J. K. Rowling, 1965년생) 원작·각본 — 의 주인공 뉴트 스캐맨더의 천둥버드 '프랭크(Frank)' — 애리조나에서 탈출하여 자신의 자유를 되찾는 — 결정적 정전이며, 1936~2018년 미국 마블 코믹스 X멘 시리즈의 천둥버드(John Proudstar, 1975년 X-Men #95 첫 등장)와 1996년 2월 27일 일본 출시 닌텐도 『포켓몬스터 적·녹』의 전설의 포켓몬 썬더(Zapdos) — 천둥새 영감 — 가 20~21세기 글로벌 변용 정전이다.
약점
썬더버드의 약점은 ① 미시페슈와의 영원한 갈등 — 알곤킨/오지브웨족의 결정적 정전에서 천둥새 아니미키와 수중 괴물 미시페슈(Mishipeshu, '거대한 산고양이') — 오대호의 수중 표범 — 가 영원한 우주적 적이며, 한 쪽을 죽이면 다른 쪽도 약화되는 — 결정적 균형 정전 ② 인간 사회의 영적 균형 — 알곤킨 정전에서 인간 사회의 영적 균형이 깨지면 천둥새가 약화 — 자연 조화 정전 ③ 자연의 모독 — 자연을 모독하는 인간의 행위에 천둥새의 분노 — 결정적 정전 ④ 신성한 의식 — 토착민의 천둥새 의식과 노래가 — 천둥새의 가호를 부르는 — 정전 ⑤ 부족의 영적 단절 — 부족이 천둥새 신앙을 잊으면 천둥새가 약화 — 결정적 환경 정전 ⑥ 화살이나 무기의 무력 — 인간의 화살이나 무기는 천둥새에게 거의 무력 — 결정적 신성 정전 ⑦ 라코타 와킨얀의 양면성 — 1932년 『블랙 엘크가 말한다』 정전에서 와킨얀은 — 자비와 분노의 양면성을 가져 — 인간의 행위에 따라 자비롭거나 가혹 ⑧ 영적 부재 — 19~20세기 토템 폴 정전에서 부족 영토에서 천둥새 신앙이 사라지면 — 천둥새 자체가 사라진다는 — 결정적 정전. 1855년 롱펠로 『히아와사의 노래』 — 오지브웨 영웅 하이아와사가 미시페슈를 죽이는 — 결정적 정전이 19세기 미국 문학 천둥새-미시페슈 정전의 결정적 결말이다.
문화·역사적 의미
썬더버드는 단순한 천둥새 도상이 아니라 알곤킨/오지브웨족 아니미키·라코타족 와킨얀·태평양 북서부 해안 부족 토템 폴·1804~1806년 루이스-클라크 탐험대 일지·1830~1832년 조지 캐틀린 회화·1849년 헨리 스쿨크래프트 『알게식 연구』·1855년 롱펠로 『히아와사의 노래』·1907~1930년 에드워드 커티스 『북미 인디언』·1932년 『블랙 엘크가 말한다』·1996년 닌텐도 『포켓몬스터』 썬더·2016년 워너 브라더스 『신비한 동물사전』 영화가 횡단하는 북미 결정적 영적 존재 정전의 결정적 도상이다. 알곤킨/오지브웨족(Algonquian/Ojibwe) — 미국 미시간호와 오대호 지역의 — 아니미키(Animikii) 정전과 라코타족(Lakota) — 다코타·블랙힐스 지역의 — 와킨얀(Wakíŋyaŋ) 정전이 북미 원주민 신앙의 결정적 정전이며, 캐나다 브리티시컬럼비아·미국 알래스카 해안 하이다(Haida)·콰콰카와쿠(Kwakwaka'wakw)·트링깃(Tlingit)의 토템 폴(totem pole) 꼭대기 천둥새 도상은 — 18~20세기 태평양 북서부 해안 예술의 결정적 정전 — 으로 캐나다 브리티시컬럼비아주 빅토리아의 — 로열 브리티시컬럼비아 박물관(Royal British Columbia Museum) — 의 천둥새 토템 폴 컬렉션이 결정적 보존 정전이다. 1855년 11월 10일 보스턴 티크너 앤드 필즈 출판사 출판 헨리 워즈워스 롱펠로(1807~1882년)의 서사시 『히아와사의 노래』(전 22장 5,500행)는 — 출판 첫 달 1만 부 판매, 첫 6개월 3만 부 판매 — 19세기 미국 문학의 결정적 정전이 되었고, 1907~1930년 미국 사진가 에드워드 커티스(1868~1952년)의 20권 사진집 『북미 인디언(The North American Indian)』 — 80개 부족 약 4만 장의 사진 기록 — 이 미국 결정적 학술 정전이 되었다. 1932년 미국 작가 존 G. 나이하트(1881~1973년)의 『블랙 엘크가 말한다(Black Elk Speaks)』 — 라코타 메디신 맨 블랙 엘크의 비전과 와킨얀 정전 — 이 20세기 미국 영적 학술 정전의 결정적 결정작이다.
대중문화 등장
알곤킨/오지브웨 아니미키 정전 토착민 신앙 — 결정적 시초 정전라코타 와킨얀 정전 토착민 신앙 — 결정적 시초 정전하이다·콰콰카와쿠·트링깃 토템 폴 18~20세기 — 결정적 시각 정전루이스-클라크 탐험대 일지 1804~1806년 — 결정적 문헌 시초조지 캐틀린 평원 인디언 회화 1830~1832년 — 시각 정전헨리 스쿨크래프트 『알게식 연구』 1849년 — 학술 정전헨리 워즈워스 롱펠로 『히아와사의 노래』 1855년 — 미국 문학 결정적 정전에드워드 커티스 『북미 인디언』 1907~1930년 — 결정적 사진 정전『블랙 엘크가 말한다』 1932년 — 20세기 영적 학술 결정적 정전워너 브라더스 영화 『신비한 동물사전』 프랭크 2016년 — 21세기 글로벌 결정적 영화 정전