スフィンクス

起源

エジプト最古のスフィンクスは第四王朝カフラー王治世紀元前約二五三〇年のギザ大スフィンクスである。新王国期にはアンドロスフィンクス(人面)クリオスフィンクス(羊面 アムン神聖獣)ヒエラコスフィンクス(隼面 ホルス神聖獣)に分化し、カルナック神殿とルクソール神殿を結ぶ約三キロのスフィンクス参道には数百体が列を成した。ギリシア伝承では紀元前八世紀ヘシオドス神統記三二六行から三二九行にスフィンクスがオルトロスとキマイラ(あるいはエキドナ)の子として現れる。オイディプス神話の正典叙述は紀元一から二世紀の偽アポロドロス図書館第三巻五章八節に確立し、謎の最古の明文記録はエウリピデスのフェニキアの女たち一〇二四行から一〇五四行に見える。ディオドロス シケロス歴史叢書第四巻六十四章 パウサニアス希臘案内記第九巻二十六章三節 ヒュギヌス神話集六十七も伝承を補強する。希語 sphinx は動詞 sphingein 締める から派生し、解けぬ者を絞め殺す行為に由来すると語源辞典に記される。

特徴

• 人面 通常パラオまたは女性 と獅子の胴
• エジプト型は無翼男性 ギリシア型は有翼女性
• 神殿 墓 王の領域の守護者
• 謎で人間を試す知恵の獣
• 守護と威嚇を併せ持つ両面性
• 閾 門 道 国境などの境界空間に位置する

物語

エジプトでは王権の図像として神殿塔門前 ピラミッド付属建築 ルクソールとカルナックの祭儀参道に列立した。ハトシェプスト女王のスフィンクス トトメス四世の夢の碑 アメンホテプ三世のメンフィス スフィンクスなどが現存する。ギリシアではオイディプス神話の図像として陶器や浮彫に固定された。新古典主義のアングル オイディプスとスフィンクス一八〇八年 象徴主義のギュスターヴ モロー オイディプスとスフィンクス一八六四年が代表作である。オスカー ワイルドは一八九四年に長詩 The Sphinx を発表した。現代ではダンジョンズ アンド ドラゴンズの正典怪物 ハリー ポッターと炎のゴブレット二〇〇〇年の三大魔法学校対抗試合の迷宮場面などに継承される。

弱点

ギリシア スフィンクスの決定的弱点は自身の謎が解かれることである。偽アポロドロス図書館によればオイディプスが「人間」と答えると、スフィンクスは自らの座所から身を投げて死んだ。異伝では第二の謎「一人の母から生まれた二人の姉妹が互いに生み合う」答 昼と夜 をも解いたとされ、両謎が解かれてスフィンクスは滅びる。エジプト スフィンクスの弱点は神話的というより物理的であり、ギザ大スフィンクスの鼻は十四世紀スーフィー狂信者サイム アルダフルが偶像破壊として砕いたと十五世紀アル マクリーズィーの史書に伝わる。ナポレオン砲撃説は十七三七年のフレデリック ルイ ノルデンの図譜に既に鼻のない状態で描かれており否定される。

文化的・歴史的意義

エジプト スフィンクスは太陽神ラー ハルマキス「地平線のホルス」と結合し王権の聖性と守護を象徴し、ギリシア スフィンクスは試煉と運命と解くべき謎の象徴となった。両伝統はルネサンス以後の欧州美術で合流し、ヴェルサイユ庭園の有翼女性スフィンクス 一八三二年にサンクトペテルブルクのネヴァ河岸に運ばれたラムセス二世スフィンクス 十八世紀フリーメイソン図像などに継承された。精神分析学ではフロイトがオイディプス コンプレックスを定式化する際にスフィンクスの謎を自我形成の原場面とした。ヘーゲルは美学講義でスフィンクスを東洋から西洋への 自然から自己認識への移行の象徴と解した。現代ではハリー ポッターの三大魔法学校対抗試合迷宮 エドガー アラン ポーのスフィンクス一八四六年 ラルフ ウォルドー エマーソンの同名詩一八四一年などに継承される。

ポップカルチャーでの登場

ギザ 大スフィンクス 第四王朝カフラー王治世 紀元前約二五三〇年ヘシオドス 神統記 三二六行から三二九行 オルトロスとキマイラあるいはエキドナの子偽アポロドロス 図書館 第三巻五章八節 オイディプス神話の正典叙述エウリピデス フェニキアの女たち 一〇二四行から一〇五四行 謎の最古の明文記録ヒュギヌス 神話集 六十七 およびパウサニアス 希臘案内記 第九巻二十六章三節アングル オイディプスとスフィンクス 一八〇八年 ギュスターヴ モロー 同名 一八六四年ロウリング ハリー ポッターと炎のゴブレット 二〇〇〇年 三大魔法学校対抗試合迷宮のスフィンクス