ペガサス

起源

ペガサス最古の文献記録は紀元前八世紀ヘシオドス神統記二八〇行から二八六行であり、ペルセウスがメドゥーサを斬った際にその切断された頸からペガサスと兄弟クリュサオールが跳び出たと伝える。ヘシオドスはその名の語源を希臘語 pege 泉 に求める — メドゥーサの血と泡から生じた泉として観じたためである。ホメロス イリアス第六巻一八一行以下のグラウコス物語にペガサスのキマイラ討伐が初めて言及され、ピンダロス オリュンピア頌歌十三およびイステュミア頌歌七がベレロフォンとペガサスの結縁を歌う。正典叙述は紀元一から二世紀の偽アポロドロス図書館第二巻三章二節にあり、アテーナーがベレロフォンに黄金の轡を授け、コリントスのペイレネー泉でペガサスを馴致する場面が標準化された。オウィディウス変身物語第四巻と第五巻が羅典語受容を完成し、星座ペガサス座は紀元二世紀プトレマイオス アルマゲストの四十八星座に含まれ、現代国際天文学連合八十八星座中に保たれる。

特徴

• 雪のごとく白き翼を有する馬の姿
• メドゥーサの切断された頸より兄弟クリュサオールと共に生まれる
• 名は希臘語 pege 泉 に由来
• 蹄でヘリコン山を打ち霊感の泉ヒッポクレーネーを湧き出させる
• ベレロフォンの伴侶としてキマイラ討伐の武勲
• オリュンポスにてゼウスの雷霆を運ぶ使者

物語

ペガサスは希臘美術の最頻出図像の一つであり、紀元前六世紀以後のコリントス銀貨に都市の象徴として刻まれ、希臘黒絵式・赤絵式陶器にベレロフォンと共に描かれた。ポンペイ壁画 羅馬モザイク ビザンチン絹織物に至るまで継承される。天文学では星座ペガサス座がプトレマイオス アルマゲストの四十八星座に含まれ、現代国際天文学連合八十八星座中に保たれ、その一部ペガサスの大方形(Great Square of Pegasus)が秋の北天の典範的標識である。ルネサンス以後 アンドレア・マンテーニャやサンドロ・ボッティチェッリの絵画 バロック期ピエトロ・ダ・コルトーナの天井画によりペガサスはムーサイの象徴として定着した。現代では一九八四年米国映画会社トライスター・ピクチャーズのロゴ 一九八四年英国航空のロゴ 米国ミネアポリスのペガサス像 星座ペガサス座から命名された多数の天体観測機器にその図像が引き継がれる。

弱点

古典神話においてペガサス自身の明示的弱点はほぼ語られないが、構成的限界は誰が乗り得るかという問題である。偽アポロドロス図書館によればペガサスは誰彼乗ることはできず、アテーナー女神が直接造った黄金の轡を持つ者のみが馴致し得る。ベレロフォンですらアテーナーの夢の啓示と黄金の轡の賜物なくしてはコリントス ペイレネー泉のペガサスを捕えることができなかった。ベレロフォンが驕慢に陥りペガサスに乗りオリュンポスへ昇ろうとした際、ゼウスが遣わした虻がペガサスを刺激して英雄を落下させた一節において、ペガサスの背は神的権利なき者にとり最後まで安全たり得ぬという象徴が定着した。また星座への昇格後は天界の獣となり人間の英雄との結縁が不可能となるという神話的終結が、ペガサスの究極的限界として扱われる。

文化的・歴史的意義

ペガサスは単なる神話動物ではなく詩的霊感の寓意である。ヘリコン山ムーサイ神域近くの霊感の泉ヒッポクレーネーがペガサスの蹄から湧き出たという伝承は、ヘシオドス神統記冒頭の詩的霊感呼出と結合し、ルネサンス以後 詩人のペガサス 即ち詩的霊感の化身 という寓意の出発点となった。ダンテ神曲天国篇第十八歌でペガサス図像が正典的に再解釈され、十七世紀以後欧州詩集の巻頭画の常套主題となった。天文学ではペガサス座とその一部ペガサスの大方形が秋の北天の典範的標識となり、紋章学では英国オックスフォード・インナー・テンプル法曹団の紋章 一九八四年英国航空のロゴ 一九八四年米国トライスター・ピクチャーズ映画社ロゴなど近代図像の正典となった。J.K.ローリングのハリー・ポッター ディズニーのヘラクレス一九九七年 ダンジョンズ・アンド・ドラゴンズ正典怪物として絶えず更新されている。

ポップカルチャーでの登場

ヘシオドス 神統記 二八〇行から二八六行 紀元前八世紀 メドゥーサの血よりペガサスとクリュサオール誕生ホメロス イリアス 第六巻一八一行以下 グラウコス物語におけるペガサスのキマイラ討伐ピンダロス オリュンピア頌歌十三およびイステュミア頌歌七 ベレロフォンとペガサスの結縁偽アポロドロス 図書館 第二巻三章二節 紀元一から二世紀 ベレロフォン正典叙述オウィディウス 変身物語 第四巻と第五巻 羅典語受容プトレマイオス アルマゲスト 紀元二世紀 ペガサス座を四十八星座に含むダンテ 神曲 天国篇 第十八歌 ペガサスの正典的再解釈