Chinois

Costume traditionnel des Chinois Han

Le hanfu est le terme générique pour le vêtement traditionnel de l'ethnie chinoise Han, avec plus de 2000 ans d'histoire de la dynastie Han à la dynastie Ming. Col croisé, manches larges et ceinture de taille en sont les trois éléments fondamentaux, reflétant l'ordre rituel confucéen et la philosophie yin-yang. Interdit sous la domination mandchoue des Qing, le hanfu connaît un renouveau vibrant au 21e siècle.

Robe cérémonielle confucéenne de la Chine ancienne

Le shenyi est l'une des formes les plus représentatives du hanfu chinois — un vêtement d'une pièce reliant le haut et le bas, remontant à la dynastie Zhou. Avec ses larges manches et son col croisé, sa coupe incarne la philosophie « ciel rond, terre carrée ». Il servait de vêtement cérémoniel central dans les rites confucéens.

Jiangshi · Le cadavre sauteur chinois — Un esprit-cadavre raide et bondissant

Un esprit-cadavre chinois, un corps non enterré après la mort qui se raidit et se réanime. Par la rigidité cadavérique, il tient les bras en avant, les pieds joints, et bondit pour se déplacer. Vêtu de robes de fonctionnaire de la dynastie Qing, il draine l'énergie vitale des vivants et perçoit les gens à leur souffle. Maîtrisé et repoussé par les talismans et sorts d'un prêtre taoïste.

道士 · Taoïste — Un sorcier oriental qui commande le monde par les principes du Tao

La classe magique centrale de la fantasy orientale, maniant des talismans, des arts taoïstes et des techniques célestes basées sur les principes du taoïsme (道敎). Là où les mages occidentaux manient la magie par la théorie et les formules, le taoïste saisit l'ordre naturel par le corps et l'exprime à travers les arts taoïstes. Ils s'entraînent avec l'objectif ultime de l'immortalité et de la transcendance (羽化登仙).

俠客 · Épéiste Errant — Celui qui traverse le monde martial avec justice et une lame

Un épéiste qui parcourt le monde martial (江湖) du wuxia, combattant l'injustice. Ils agissent selon leur propre code de chevalerie personnel (義俠精神), non liés à une famille ou une nation spécifique. 'Accorder la grâce au monde martial et rembourser les ennemis' — la vie de l'épéiste errant est une succession interminable de connexions et d'effets karmiques de cause à effet.

Le sabre courbe à un tranchant de Chine

Le dao est le sabre a un seul tranchant representatif de la Chine, appele le marechal de toutes les armes (bai bing zhi shuai). Ses traits emblematiques sont un tranchant unique doucement courbe d environ 70 a 85 cm et, dans sa forme ancienne, un pommeau annulaire, le huandao, au bout de la poignee. A la difference du jian droit a double tranchant, le dao n a son tranchant que d un cote, avec un dos epais qui soutient la lame et la rend forte pour la taille de haut en bas. Il se developpa pour de bon sous la dynastie Han (206 av. J.-C. a 220 apr. J.-C.) et fut employe comme arme standard de l armee chinoise pendant quelque deux mille ans, jusqu aux Qing, se ramifiant selon les epoques en bien des formes comme le liuyedao (feuille de saule), le dadao (grand sabre) et le niuweidao (queue de boeuf). Simple et robuste, il etait aise a produire en masse, et il etait porte par tous, du simple fantassin au general.

Le long chinois est l archetype du dragon est-asiatique, la source dont descendent le cheongnyong coreen, le ryu japonais et le long vietnamien. Son image se transmet sans interruption depuis le Neolithique — le dragon de jade en forme de C de la culture de Hongshan (vers 3500-3000 avant notre ere, exhume en 1971 a Ongniud, en Mongolie-Interieure, aujourd hui bien culturel de premiere classe au Musee national de Chine a Pekin) et le dragon en mosaique de coquillages du site de Xishuipo a Puyang (culture de Yangshao, vers 5300 avant notre ere, exhume en 1987) — jusqu au 'Shuowen Jiezi' de Xu Shen (100 de notre ere), qui definit le dragon comme 'chef des animaux a ecailles', au 'Qianfu Lun' de Wang Fu de la fin des Han, qui codifie pour la premiere fois les neuf ressemblances (bois de cerf, tete de chameau, yeux de lapin, cou de serpent, ventre de bivalve, ecailles de carpe, serres d aigle, pattes de tigre), et au 'Bencao Gangmu' de Li Shizhen (1578). La patte a cinq orteils, monogramme imperial, a ete fixee par l edit rituel de l empereur Hongwu en 1393 et conservee jusqu a la fin des Qing ; les princes etaient limites a quatre orteils, le peuple a trois. Le long est ordonne dans un systeme de couleurs aux cinq directions — Dragon Azur (Est), Blanc (Ouest), Vermillon (Sud), Noir (Nord), Jaune (Centre) — et est tenu pour amener la pluie, gouverner les fleuves et incarner la justice cosmique ; c est le seul etre mythique du cycle des douze animaux, et un enfant ne sous une annee du Dragon partage l auspice imperial.

Le Dragon Azur (chinois 'Qinglong', coreen 'Cheongnyong', japonais 'Seiryu') est le gardien de l est des Quatre Symboles est-asiatiques (sasin / Sishen), le dragon celeste de l est, du printemps, de la phase Bois des cinq elements et de la couleur vert-bleu. Le systeme — Dragon Azur de l est, Tigre Blanc de l ouest, Oiseau Vermillon du sud, Tortue Noire du nord — a ete codifie sous la dynastie Han, notamment dans le 'Huainanzi' (vers 139 avant notre ere) de Liu An et le 'Lunheng' (vers 80 de notre ere) de Wang Chong, et reunit les sept loges lunaires du quadrant oriental (Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei, Ji). Visuellement, le Dragon Azur se distingue du long imperial jaune par un corps plus mince et plus serpentin, des ecailles vert-bleu, des bois ramifies de cerf et des ecailles de carpe ; il est l image canonique du principe geomantique selon lequel le dragon de l est garde le cote gauche d une agglomeration. Les representations anciennes les mieux conservees sont les murs orientaux des tombes Goguryeo de Gangseo Daemyo et Gangseo Jungmyo (fin du sixieme siecle, Pyongan du Sud, Coree du Nord) et le tombeau de Kitora dans le village d Asuka, prefecture de Nara (fin du septieme - debut du huitieme siecle, designe tresor national du Japon en 1998). Le Dragon Azur donne aussi son nom a la residence presidentielle Cheongwadae en Coree ('maison aux tuiles vertes', construite en 1939) et veille sur la porte des Fleurs orientales (Donghuamen) de la Cite interdite, achevee en 1420.

Empereur de Jade · Divinité suprême du taoïsme — Empereur du Ciel

Dieu suprême du taoïsme et de la religion populaire chinoise. Il réside dans le palais céleste de Jade (Yujing) et règne sur tous les dieux, mortels, esprits et phénomènes naturels comme Empereur du Ciel. Comme le Fils du Ciel gouverne depuis le palais impérial terrestre, il préside la bureaucratie cosmique depuis la cour céleste. Le 25e jour du 12e mois lunaire, les dieux descendent inspecter le monde humain sous son autorité.