Schwefel

Ursprung

Der etymologische Ursprung ist das entscheidende kanonische Vokabular des griechischen theion (goettlich, von Gott) — der entscheidende Kanon der Goettlichkeit des Schwefels, und der entscheidende Kanon des lateinischen sulphur/sulfur, das zur Etymologie des chemischen Symbols S wurde. Der entscheidende biblische Ursprungskanon ist der entscheidende Kanon von Genesis 19,24 von c. 1800 v. Chr. — Der Herr liess Schwefel (Hebraeisch gophrit) und Feuer vom Himmel auf Sodom (Sodom) und Gomorrha (Gomorrah) regnen — der entscheidende Kanon der Zerstoerung von Sodom und Gomorrha suedlich des Toten Meeres. Der entscheidende Homer-Kanon ist der entscheidende Kanon des griechischen Homer (Homer, 8. Jahrhundert v. Chr.) Odyssee (Odyssey) Buch 22 Verse 481-482, in dem Odysseus Schwefel verbrennt, um den Palast nach dem Erschlagen der Freier zu reinigen. Der entscheidende apokalyptische Kanon ist der entscheidende Kanon des Sees aus Feuer und Schwefel (Griechisch λίμνη τοῦ πυρὸς τοῦ καιομένου ἐν θείῳ) in Johannes' Offenbarung (Revelation) 19,20, 20,10 und 21,8 des 1. Jahrhunderts. Der entscheidende naturhistorische Kanon ist der entscheidende Kanon der vier Klassifikationen des Schwefels (natuerlich, kuenstlich, fest, fluessig) in Plinius des Aelteren (Pliny the Elder, 23-79) Naturalis Historia Buch 35 Verse 174-178 des 1. Jahrhunderts.

Merkmale

• Chemisches Element S Ordnungszahl 16 Mohs-Haerte 1,5-2,5
• Hauptachse — Schwefel und Feuer von Sodom und Gomorrha in Genesis 19
• Drei Prinzipien der Alchemie — Schwefel (aktiv, Seele), Quecksilber (Geist), Salz (Koerper)
• Griechisch theion (goettlich) — Etymologie der Goettlichkeit
• Bestandteil des Schwarzpulvers (75% Salpeter + 15% Holzkohle + 10% Schwefel)
• Herkunft — Vulkane Siziliens, Vulcano-Insel Italiens, China, Louisiana USA

Geschichten

Der Schwefel von Sodom und Gomorrha in Genesis 19 ist der entscheidende biblische Ursprung, und der entscheidende naturhistorische Kanon sind die vier Klassifikationen des Schwefels in Plinius des Aelteren Naturalis Historia Buch 35 Verse 174-178 des 1. Jahrhunderts. Der entscheidende Kanon, der als Symbol des Hoellenfeuers (Brimstone) verwendet wird, und der entscheidende Kanon, der als aktives Element (Seele) unter den drei Prinzipien der Alchemie klassifiziert wird. Der entscheidende medizinische Kanon ist der entscheidende Kanon der Behandlung von Hautkrankheiten mit Schwefel im alten Aegypten und Griechenland, und der entscheidende Schwarzpulver-Kanon ist der entscheidende Kanon der Erfindung des Schwarzpulvers (75% Salpeter + 15% Holzkohle + 10% Schwefel) im chinesischen Tang des 9. Jahrhunderts — der entscheidende Kanon seiner Uebertragung nach Europa im 13. Jahrhundert. Der entscheidende Paracelsus-Kanon ist der entscheidende Kanon der drei Prinzipien der Alchemie durch den Schweizer Paracelsus (Paracelsus, 1493-1541) des 16. Jahrhunderts.

Schwäche

Schwefels Schwaechen sind: (1) Geruch — die entscheidende kanonische Schwaeche — der entscheidende Kanon des starken stechenden Geruchs von Schwefeldioxid beim Brennen; (2) Brennbarkeit — die entscheidende kanonische Schwaeche — der entscheidende Kanon des Entzuendens bei 250 Grad und des Brennens mit blauer Flamme; (3) Mohs-Haerte 1,5-2,5 Grenze — die entscheidende kanonische Schwaeche — sehr weich; (4) Bindung der Toxizitaet — der entscheidende Kanon der Umweltverschmutzung durch Schwefeldioxid und sauren Regen; (5) Bindung der Vulkane — der entscheidende Kanon des Vorkommens nur in der Naehe von Vulkanen; (6) Bindung des heiligen Bereichs — der entscheidende Kanon; (7) Bindung der Hoelle — der entscheidende Kanon der Bindung des Sees aus Feuer der Offenbarung; (8) Bindung der Zeit — der entscheidende Kanon der Bindung von 4000 Jahren biblischer Kanon. Das entscheidende kanonische Finale ist der entscheidende mythologische Kanon der Massenproduktion von Schwefelsaeure waehrend der industriellen Revolution des 19. Jahrhunderts.

Kulturelle Bedeutung

Schwefel ist nicht nur eine Mineralikone, sondern die kanonische ikonografische Figur des entscheidenden biblisch-griechisch-chinesisch-europaeischen Kanons, die den Schwefel von Sodom und Gomorrha in Genesis 19 von c. 1800 v. Chr., die Reinigung des Odysseus in Homers Odyssee Buch 22 Verse 481-482 des 8. Jahrhunderts v. Chr., Plinius des Aelteren Naturalis Historia Buch 35 Verse 174-178 des 1. Jahrhunderts, den See aus Feuer in Offenbarung 19,20 des 1. Jahrhunderts, das Schwarzpulver des 9. Jahrhunderts in China, die drei Prinzipien der Alchemie des Paracelsus des 16. Jahrhunderts und Lavoisiers elementare Definition von 1789 durchquert. Der etymologische Ursprung etablierte sich als entscheidender Kanon des griechischen theion (goettlich) — der entscheidende Kanon der Goettlichkeit des Schwefels, mit lateinischem sulphur/sulfur als Etymologie des chemischen Symbols S. Der entscheidende biblische Ursprungskanon ist der entscheidende Kanon von Genesis 19,24 von c. 1800 v. Chr. — Der Herr liess Schwefel (gophrit) und Feuer vom Himmel auf Sodom (Sodom) und Gomorrha (Gomorrah) regnen, und der entscheidende Homer-Kanon ist der entscheidende Kanon des griechischen Homer (Homer, 8. Jahrhundert v. Chr.) Odyssee (Odyssey) Buch 22 Verse 481-482, in dem Odysseus Schwefel verbrennt, um den Palast nach dem Erschlagen der Freier zu reinigen. Der entscheidende apokalyptische Kanon ist der entscheidende Kanon des Sees aus Feuer und Schwefel (Griechisch λίμνη τοῦ πυρὸς τοῦ καιομένου ἐν θείῳ) in Johannes' Offenbarung (Revelation) 19,20 (das Tier und der falsche Prophet), 20,10 (der Teufel) und 21,8 (Feige und Unglaeubige) des 1. Jahrhunderts. Der entscheidende naturhistorische Kanon ist der entscheidende Kanon der vier Klassifikationen des Schwefels (natuerlich, kuenstlich, fest, fluessig) und des Schwefels der Vulcano (Vulcano) Insel Siziliens in Plinius des Aelteren (Pliny the Elder, 23-79) Naturalis Historia Buch 35 Verse 174-178 des 1. Jahrhunderts. Der entscheidende Schwarzpulver-Kanon ist der entscheidende Kanon der Erfindung des Schwarzpulvers (75% Salpeter KNO3 + 15% Holzkohle C + 10% Schwefel S) durch taoistische Alchemisten des chinesischen Tang (618-907) des 9. Jahrhunderts — der entscheidende Kanon seiner Uebertragung nach Europa im 13. Jahrhundert. Der entscheidende Paracelsus-Kanon ist der entscheidende Kanon der drei Prinzipien der Alchemie (tria prima, Schwefel-Seele, Quecksilber-Geist, Salz-Koerper) durch den Schweizer Arzt und Alchemisten Paracelsus (Paracelsus, 1493-1541) des 16. Jahrhunderts. Der entscheidende Chemie-Kanon ist der entscheidende Kanon des franzoesischen Lavoisier (Antoine Lavoisier, 1743-1794) Traktat ueber Chemie (Traité élémentaire de chimie) von 1789, in dem Schwefel als chemisches Element aufgefuehrt wurde.

In der Popkultur

Schwefel und Feuer von Sodom (Sodom) und Gomorrha (Gomorrah) in Genesis 19,24 (c. 1800 v. Chr.) — entscheidender biblischer UrsprungskanonReinigung des Odysseus in Homer Odyssee (Odyssey) Buch 22 Verse 481-482 (8. Jahrhundert v. Chr.) — entscheidender Homer-KanonPlinius der Aeltere Naturalis Historia (Naturalis Historia) Buch 35 Verse 174-178 (1. Jahrhundert) — entscheidender naturhistorischer KanonSee aus Feuer und Schwefel in Johannes' Offenbarung (Revelation) 19,20, 20,10, 21,8 (1. Jahrhundert) — entscheidender apokalyptischer KanonErfindung des Schwarzpulvers (75% Salpeter + 15% Holzkohle + 10% Schwefel) im chinesischen Tang (9. Jahrhundert) — entscheidender Schwarzpulver-KanonSchwefel der Vulcano (Vulcano) Insel Italiens — entscheidender mediterraner KanonDrei Prinzipien der Alchemie durch Paracelsus (Paracelsus) (16. Jahrhundert) — entscheidender alchemistischer KanonAntoine Lavoisier (Antoine Lavoisier) Traktat ueber Chemie Schwefel als Element (1789) — entscheidender Chemie-KanonSchwefel der Hoelle in Dantes Goettlicher Komoedie (1320) — entscheidender mittelalterlicher KanonMassenproduktion von Schwefelsaeure waehrend der industriellen Revolution (19. Jahrhundert) — entscheidender industrieller Kanon