Obsidian

Ursprung

Der etymologische Ursprung ist das entscheidende kanonische Vokabular des lateinischen obsidianus lapis — der entscheidende Kanon, abgeleitet von Obsius (oder Obsidius), dem Entdecker des aethiopischen Obsidians nach Plinius des Aelteren Naturalis Historia Buch 36 Verse 196-197 des 1. Jahrhunderts — und der entscheidende Kanon des spaeteren Schreibfehlers in Manuskripten, der ein 'r' einfuegte und 'obsianus' als 'obsidianus' fixierte. Der entscheidende neolithische Ursprungskanon ist der entscheidende Ursprungskanon der Obsidianwerkzeuge von Çatalhöyük (Çatalhöyük) in der Tuerkei von c. 7000 v. Chr. — der entscheidende Kanon neolithischer Waffen und Spiegel. Der entscheidende naturhistorische Kanon ist der entscheidende Kanon des roemischen Plinius des Aelteren (Pliny the Elder, 23-79) Naturalis Historia (Naturalis Historia) Buch 36 Verse 196-197 des 1. Jahrhunderts — obsidianus ist ein schwarzer Stein, der von Obsius in Aethiopien entdeckt wurde, und als Spiegel verwendet wird. Der entscheidende Azteken-Kanon ist der entscheidende Kanon des zeremoniellen Schwerts macuahuitl (macuahuitl, eine Holzkeule mit Obsidianklingen auf beiden Seiten) der Azteken von 1325-1521 in Mexiko, und der entscheidende Tezcatlipoca-Kanon ist der entscheidende Kanon des aztekischen Gottes Tezcatlipoca (Tezcatlipoca, 'rauchender Spiegel', Obsidianspiegel).

Merkmale

• Natuerliches Glas aus schneller Abkuehlung vulkanischer Lava amorph Mohs-Haerte 5-5,5
• Hauptachse Plinius Naturalis Historia Buch 36 Verse 196-197 Entdeckung durch Obsius
• Macuahuitl (macuahuitl) der Azteken — Schwert mit Obsidianklingen
• Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) — aztekischer Gott des rauchenden Spiegels
• Wahrsagungsspiegel der Maya und Azteken
• Herkunft — Çatalhöyük Tuerkei, Lipari Italien, Mexiko, Yellowstone Wyoming, Osterinsel

Geschichten

Die Obsidianwerkzeuge von Çatalhöyük in der Tuerkei von c. 7000 v. Chr. sind der entscheidende Ursprung, und der entscheidende naturhistorische Kanon ist obsidianus in Plinius des Aelteren Naturalis Historia Buch 36 Verse 196-197 des 1. Jahrhunderts. Der entscheidende Kanon, der als neolithische Waffen und Spiegel verwendet wird, und der entscheidende Kanon, der als Klinge des zeremoniellen Schwerts der Azteken und Wahrsagungsspiegel angerufen wird. Der entscheidende Maya-Kanon ist der entscheidende Kanon der Maya-Obsidian-Zeremonialklingen von 250-900 n. Chr., und der entscheidende Renaissance-Kanon ist der entscheidende Kanon des aztekischen Obsidian-Schauspiegels, der vom englischen Gelehrten John Dee (John Dee, 1527-1609) 1583 verwendet wurde — der entscheidende Kanon, jetzt im British Museum. Der entscheidende Osterinsel-Kanon ist der entscheidende Kanon der mata'a (mata'a, Obsidianspeerspitzen) der Osterinsel des 13.-17. Jahrhunderts.

Schwäche

Obsidians Schwaechen sind: (1) Sproedigkeit — die entscheidende kanonische Schwaeche — der entscheidende Kanon des sehr leichten Zerbrechens als amorphes Glas; (2) Mohs-Haerte 5-5,5 Grenze — die entscheidende kanonische Schwaeche — viel weicher als Saphir (9) und Diamant (10); (3) Bindung des Zerspringens — der entscheidende Kanon des Zerspringens unter Stoss trotz seiner Schaerfe; (4) Bindung der Farbe — der entscheidende Kanon der vorherrschenden schwarzen Farbe, wobei auch Braun und Gruen vorkommen; (5) Bindung der Herkunft — der entscheidende Kanon des Vorkommens nur in der Naehe von Vulkanen; (6) Bindung des heiligen Bereichs — der entscheidende Kanon; (7) Bindung des Tezcatlipoca — der entscheidende Kanon der Bindung des aztekischen Gottes; (8) Bindung der Zeit — der entscheidende Kanon der Bindung von 9000 Jahren neolithischer Nutzung. Das entscheidende kanonische Finale ist der entscheidende mythologische Kanon des Endes der Obsidianrituale nach dem Fall der Azteken 1521.

Kulturelle Bedeutung

Obsidian ist nicht nur eine Mineralikone, sondern die kanonische ikonografische Figur des entscheidenden griechisch-roemisch-mesoamerikanischen Kanons, die die neolithischen Werkzeuge von Çatalhöyük in der Tuerkei von c. 7000 v. Chr., die Entdeckung durch Obsius in Plinius des Aelteren Naturalis Historia Buch 36 Verse 196-197 des 1. Jahrhunderts, die Maya-Zeremonialklingen von 250-900 n. Chr., das Macuahuitl-Schwert der Azteken von 1325-1521, den aztekischen Gott Tezcatlipoca (rauchender Spiegel), den Schauspiegel von John Dee in England von 1583 und die mata'a der Osterinsel durchquert. Der etymologische Ursprung etablierte sich als entscheidender Kanon des lateinischen obsidianus lapis — der entscheidende Kanon, abgeleitet von Obsius (Obsius/Obsidius), dem Entdecker des aethiopischen Obsidians nach Plinius des Aelteren Naturalis Historia Buch 36 Verse 196-197 des 1. Jahrhunderts. Der entscheidende neolithische Kanon ist der entscheidende Ursprungskanon der Obsidianwerkzeuge von Çatalhöyük (Çatalhöyük, eine neolithische Stadt) in der Tuerkei von c. 7000 v. Chr. — der entscheidende Kanon neolithischer Waffen und Spiegel, und der entscheidende naturhistorische Kanon ist der entscheidende Kanon des roemischen Plinius des Aelteren (Pliny the Elder, 23-79) Naturalis Historia (Naturalis Historia) Buch 36 Verse 196-197 des 1. Jahrhunderts — obsidianus ist ein schwarzer Stein, der von Obsius in Aethiopien entdeckt wurde, und als Spiegel verwendet wird. Der entscheidende Maya-Kanon ist der entscheidende Kanon der Maya-Obsidian-Zeremonialklingen von 250-900 n. Chr., und der entscheidende Azteken-Kanon ist der entscheidende Kanon des zeremoniellen Schwerts macuahuitl (macuahuitl, eine Holzkeule mit Obsidianklingen auf beiden Seiten) der Azteken von 1325-1521 in Mexiko. Der entscheidende Tezcatlipoca-Kanon ist der entscheidende Kanon des aztekischen Gottes Tezcatlipoca (Tezcatlipoca, Nahuatl 'rauchender Spiegel', Gott des Obsidianspiegels) — der entscheidende Kanon des Gottes der Nacht, der Wahrsagung und des Schicksals. Der entscheidende Renaissance-Kanon ist der entscheidende Kanon des aztekischen Obsidian-Schauspiegels (ein ~18,5 cm runder Obsidianspiegel, urspruenglich aus Cortés' Beute von 1583), der vom englischen Wahrsager und Mathematiker John Dee (John Dee, 1527-1609, Wahrsager Elisabeths I.) ab 1583 verwendet wurde — der entscheidende Kanon der Anschaffung durch das British Museum (British Museum, 1966,1001.1) im Jahr 1966. Der entscheidende Osterinsel-Kanon ist der entscheidende Kanon der mata'a (mata'a, Obsidianspeerspitzen, ~5000 gefunden) der Osterinsel (Easter Island, Rapa Nui) des 13.-17. Jahrhunderts — der entscheidende Kanon des Obsidians vom Rano Kau (Rano Kau, Vulkan).

In der Popkultur

Obsidianwerkzeuge von Çatalhöyük (Çatalhöyük) in der Tuerkei (c. 7000 v. Chr.) — entscheidender neolithischer UrsprungskanonEntdeckung durch Obsius (Obsius) in Plinius des Aelteren Naturalis Historia (Naturalis Historia) Buch 36 Verse 196-197 (1. Jahrhundert) — entscheidender naturhistorischer KanonMaya (Maya) Obsidian-Zeremonialklingen (250-900 n. Chr.) — entscheidender Maya-KanonMacuahuitl (macuahuitl) Zeremonialschwert der Azteken (Aztec) (1325-1521) — entscheidender Azteken-KanonAztekischer Gott Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) rauchender Spiegel — entscheidender Tezcatlipoca-KanonObsidianhandel von der Lipari (Lipari) Insel in Italien ab dem Neolithikum — entscheidender mediterraner KanonAztekischer Obsidian-Schauspiegel von Dr. John Dee (John Dee) (1583) — entscheidender Renaissance-KanonMata'a (mata'a) Obsidianspeerspitzen der Osterinsel (Easter Island) (13.-17. Jahrhundert) — entscheidender Osterinsel-KanonObsidianwerkzeuge der Olduvai-Schlucht (Olduvai Gorge) — entscheidender anthropologischer KanonObsidianklippe des Yellowstone (Yellowstone) in Wyoming USA — entscheidender globaler Kanon des 21. Jahrhunderts