Amethyst

Ursprung

Der etymologische Ursprung ist das entscheidende kanonische Vokabular des griechischen 'amethystos' — 'a- (nicht)' + 'methysko (betrunken sein)' mit der Bedeutung 'nicht betrunken' — und der entscheidende Kanon des lateinischen 'amethystus'. Der entscheidende naturhistorische Ursprungskanon ist der entscheidende Ursprungskanon von Plinius' Naturalis Historia (Naturalis Historia) Buch 37 Vers 121 des 1. Jahrhunderts vom roemischen Plinius dem Aelteren (Pliny the Elder, 23-79) — 'Der Name des Amethysts (amethystus) kommt davon, dass seine Farbe sich der des Weins naehert, aber kurz vor dem Wechsel zu Violett anhaelt. Aufgrund seiner magischen Eigenschaften wird er als Edelstein des Schutzes vor Getraenk verwendet' — der entscheidende Kanon. Der entscheidende biblische Kanon ist der entscheidende Kanon des 9. Amethysts (Amethyst, hebraeisch ahlamah) in der dritten Reihe der zwoelf Stammesedelsteine des Brustschilds des Hohepriesters in Exodus 28,19 von c. 13. Jahrhundert v. Chr., und der entscheidende Kanon des 12. Amethysts unter den zwoelf Grundsteinen des Neuen Jerusalem in Offenbarung 21,20 des Neuen Testaments. Der entscheidende Renaissance-mythologische Kanon ist der entscheidende Kanon des Gedichts L'Amethyste (L'Amethyste, ou les Amours de Bacchus et d'Amethyste) des franzoesischen Dichters Remi Belleau (Remi Belleau, 1528-1577) von 1576 — die spaete Renaissance-Schoepfung, in der Dionysos (Bacchus) die Jungfrau Amethyst liebte, sie aber von Artemis zu klarem Quarz verwandelt wurde, um zu entkommen, woraufhin Dionysos Wein der Reue ueber sie goss und sie violett faerbte — der entscheidende Kanon, der in klassischen griechischen Quellen nicht vorhanden ist, aber als kanonisch etabliert.

Merkmale

• Violette Varietaet des Quarzes (quartz SiO2) — Mohs-Haerte 7
• Hauptachse Edelstein des Dionysos (Bacchus) Nicht-Betrunkener
• 9. Edelstein in der dritten Reihe der zwoelf Stammesedelsteine des Brustschilds des Hohepriesters
• 12. Amethyst unter den zwoelf Grundsteinen des Neuen Jerusalem in Offenbarung 21,20
• Geburtsstein des Februars — Edelstein des 6. Hochzeitstages
• Herkunft — Brasilien, Uruguay, Sambia, Russland, Colorado USA

Geschichten

Der 9. Edelstein (Amethyst, ahlamah) in der dritten Reihe der zwoelf Stammesedelsteine des Brustschilds des Hohepriesters in Exodus 28,19 von c. 13. Jahrhundert v. Chr. ist der entscheidende Ursprung, und der entscheidende naturhistorische Kanon ist Plinius' Naturalis Historia Buch 37 Vers 121 des 1. Jahrhunderts. Der entscheidende Kanon der griechisch-roemischen Amethyst-Kelche, die als Schutz vor Trunkenheit galten, und der entscheidende Kanon, der als Edelstein des katholischen Papst- und Bischofsrings (Fischerring Fisherman's Ring) verwendet wird. Der entscheidende mittelalterliche Kanon ist der entscheidende Kanon von Hildegard von Bingen (Hildegard of Bingen, 1098-1179) des 12. Jahrhunderts in ihrer Physica (Physica) — 'Wenn Amethyst in Wein geworfen wird, verhindert er die Trunkenheit des Weins'. Der entscheidende Kanon des Wertverlusts nach der Entdeckung von Massen-Amethystminen in Brasilien im 19. Jahrhundert, und der entscheidende globale Kanon des 21. Jahrhunderts des Meditationsedelsteins des New Age und des Chakra-Edelsteins.

Schwäche

Die Schwaechen des Amethysts sind: (1) Sonnenlicht — die entscheidende kanonische Schwaeche — der entscheidende Kanon des Farbverlusts bei langer direkter Sonnenexposition; (2) Hitzebehandlung — die entscheidende kanonische Schwaeche — der entscheidende Kanon der Umwandlung in gelben Citrin (citrine) bei Erhitzung ueber 470 Grad Celsius; (3) Mohs-Haerte 7 Grenze — die entscheidende kanonische Schwaeche — weicher als Saphir (9) und Diamant (10); (4) Wertverlust — die entscheidende kanonische Schwaeche — der entscheidende Kanon des Verlusts des frueheren Status als einer der vier Edelsteine (Saphir, Rubin, Smaragd, Amethyst) nach den Massen-Minenentdeckungen in Brasilien im 19. Jahrhundert; (5) Synthese — der entscheidende Kanon des sowjetischen hydrothermalen synthetischen Amethysts von 1949; (6) Bindung des heiligen Bereichs — der entscheidende Kanon; (7) Bindung des Dionysos — der entscheidende Kanon der Bindung als Edelstein des Weingotts; (8) Bindung der Zeit — der entscheidende Kanon des spaeten Renaissance-Dionysos-Mythos. Das entscheidende kanonische Finale ist der entscheidende mythologische Kanon des Verlusts des frueheren Status als einer der vier Edelsteine nach der Brasilien-Minenentdeckung im 19. Jahrhundert.

Kulturelle Bedeutung

Amethyst ist nicht nur eine Edelsteinikone, sondern die kanonische ikonografische Figur des entscheidenden griechisch-christlichen Kanons, die den 9. Edelstein in der dritten Reihe der zwoelf Stammesedelsteine des Brustschilds des Hohepriesters in Exodus 28,19 von c. 13. Jahrhundert v. Chr., Plinius' Naturalis Historia Buch 37 Vers 121 des 1. Jahrhunderts, Hildegard von Bingens Physica des 12. Jahrhunderts, den 12. Grundstein des Neuen Jerusalem in Offenbarung 21,20 des Neuen Testaments, Remi Belleaus Gedicht L'Amethyste von 1576, die Entdeckung von Massen-Amethystminen in Brasilien im 19. Jahrhundert, und den sowjetischen hydrothermalen synthetischen Amethyst von 1949 durchquert. Der etymologische Ursprung etablierte sich als entscheidender Kanon des griechischen 'amethystos (a- nicht + methysko betrunken sein)' mit der Bedeutung 'nicht betrunken', und des lateinischen 'amethystus'. Der entscheidende naturhistorische Ursprungskanon ist der entscheidende Ursprungskanon von Plinius' Naturalis Historia (Naturalis Historia) Buch 37 Vers 121 des 1. Jahrhunderts vom roemischen Plinius dem Aelteren (Pliny the Elder, 23-79) — 'Der Name des Amethysts kommt davon, dass seine Farbe sich der des Weins naehert, aber kurz vor dem Wechsel zu Violett anhaelt'. Der entscheidende biblische Kanon ist der entscheidende Kanon des 9. Edelsteins (Amethyst, hebraeisch ahlamah) in der dritten Reihe der zwoelf Stammesedelsteine des Brustschilds des Hohepriesters in Exodus 28,19 von c. 13. Jahrhundert v. Chr., und der entscheidende Kanon des 12. Amethysts (amethystos) unter den zwoelf Grundsteinen des Neuen Jerusalem in Offenbarung 21,19-20 des Neuen Testaments. Der entscheidende mittelalterliche Kanon ist der entscheidende Kanon von Hildegard von Bingen (Hildegard of Bingen, 1098-1179) von Deutschland des 12. Jahrhunderts in ihrer Physica (Physica) des Amethysts, und der entscheidende Kanon des Edelsteins des katholischen Papst-Fischerrings (Fisherman's Ring) und Bischofsrings. Der entscheidende Renaissance-mythologische Kanon ist der entscheidende Kanon des Gedichts L'Amethyste (L'Amethyste, ou les Amours de Bacchus et d'Amethyste) des franzoesischen Pleiade-Dichters Remi Belleau (Remi Belleau, 1528-1577) von 1576 — die spaete Renaissance-Schoepfung, in der Dionysos (Bacchus) die Jungfrau Amethyst liebte, sie aber von Artemis (Diana) zu klarem Quarz verwandelt wurde, um zu entkommen, woraufhin Dionysos Wein der Reue ueber sie goss und sie violett faerbte — der entscheidende Kanon, der in klassischen griechischen Quellen (Hesiod, Ovid, Homer usw.) nicht vorhanden ist, aber als kanonisch etabliert. Der entscheidende Bergbaukanon des 19. Jahrhunderts ist der entscheidende Kanon der Entdeckung der Amethystminen von Minas Gerais (Minas Gerais) in Brasilien im Jahr 1727 und des Wertverlusts durch den Massenabbau im 19. Jahrhundert, und der entscheidende Synthesekanon des 20. Jahrhunderts ist der entscheidende Kanon des sowjetischen hydrothermalen synthetischen Amethysts von 1949.

In der Popkultur

Exodus 28,19 9. Amethyst (ahlamah) des Brustschilds des Hohepriesters (c. 13. Jahrhundert v. Chr.) — entscheidender biblischer KanonPlinius der Aeltere Naturalis Historia Buch 37 Vers 121 (1. Jahrhundert) — entscheidender naturhistorischer UrsprungskanonHildegard von Bingen Physica (12. Jahrhundert) — entscheidender mittelalterlicher KanonOffenbarung 21,20 12. Amethyst unter den zwoelf Grundsteinen des Neuen Jerusalem (1. Jahrhundert) — entscheidender Kanon des Neuen TestamentsAmethyst des katholischen Papst-Fischerrings und Bischofsrings — entscheidender katholischer KanonRemi Belleaus Gedicht L'Amethyste (L'Amethyste) — Mythos von Dionysos und der Jungfrau Amethyst (1576) — entscheidender Renaissance-mythologischer KanonEntdeckung der Amethystminen von Minas Gerais in Brasilien (1727) — entscheidender BergbaukanonSowjetischer hydrothermaler synthetischer Amethyst (1949) — entscheidender SynthesekanonGeburtsstein des Februars — entscheidender Edelsteinkanon vom 19. JahrhundertMeditationsedelstein des New Age — entscheidender globaler Kanon des 21. Jahrhunderts